وحدكِ ستُخرجين الدّجاجة من الزّجاجة وستتأكّدين أن لا خلاص لك وللإنسانيّة إلاّ... بالخلافة على منهاج النبوة
March 11, 2016

وحدكِ ستُخرجين الدّجاجة من الزّجاجة وستتأكّدين أن لا خلاص لك وللإنسانيّة إلاّ... بالخلافة على منهاج النبوة

وحدكِ ستُخرجين الدّجاجة من الزّجاجة

وستتأكّدين أن لا خلاص لك وللإنسانيّة إلاّ... بالخلافة على منهاج النبوة

إنّ السبب فيما تشهده الأمّة الإسلامية من سفك للدّماء وهتك للأعراض ونهب للثروات هو فقدانها لحاميها وراعيها. فمنذ سقوط دولتها وتكالب دول الغرب عليها والمسلمون يعيشون حياة الذّلّ والهوان بعد العزّ والمنعة والقيادة.

تحوّلت خير أمّة أخرجت للناس إلى أمّة ذليلة عليلة تساق وتقاد لا حول لها ولا قوّة أمام نفوذ الغرب وأعوانه. صارت تعيش تحت وصايته وتمتثل لأوامره وما يخطط له بمساعدة أعوانه من الحكام الخونة.

وبعد أن كانت جسدا واحدا قويا فتيا يقاوم الأعداء ويصرعهم صارت مفاصلها مفككة وأراضيها مقسّمة وشعوبها مشتتة مفتّتة. وسهُل على عدوّها النيل منها والسيطرة عليها.

من المحزن أن تتملكّ أبناء الأمّة ثقافة العجز واليأس التي حاول الغرب زرعها وغرسها فيهم - إلا من هم على بصيرة بمخططاته ومؤامراته وهم على ثقة بوعد ربّهم - فتراهم ينظرون للتغيير على أنّه مستحيل أو على أفضل تقدير لم يئن أوانه.

ضعف فهم الإسلام وانحرفت الأمّة عن الفهم الصحيح له وتزعزعت المفاهيم الإسلامية وضعفت التّقوى في النّفوس وصار حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حكما غير معمول به بل مسكوتاً عنه وحتّى عن الكفر البواح... قضايا مصيرية فقدت أهمّيتها واعتبارها، ولم تقف الأمّة منها الموقف الصارم الذي يجعل منها قضية حياة أو موت.

تآمر الغرب على دولة الإسلام وساعده على إسقاطها العملاء، وكان لتخاذل المسلمين عن بذل دمائهم وأرواحهم رخيصة للدّفاع عنه دور كبير في نجاح ذلك، كما ساهم انصرافهم عن دفع هذا العدوان وهذه الحرب الصليبية التي أعلنت على الإسلام في تثبيت وغرز أنياب هؤلاء الأكلة المتوحّشين في جسم الأمّة لتصبح هذه الأمة العريقة مهددة بالفناء.

تعيش الأمة الإسلامية اليوم غربة عن أحكام ربّها وعن نظام الحكم الذي ارتضاه لها - الخلافة - مما أتاح الفرص وفتح الأبواب على مصاريعها لدخول المفاهيم الغربية التي عمل المستعمر الكافر على نشرها وتركيزها بكل وسائله وقضى بأن يكون نظامه الرأسمالي الذي يفصل الدّين عن الحياة هو النظام البديل لحياة الأمّة، وركّز حكّاما عملاء ينفّذونه، وأحدث جمعيات وأحزاباً لا همّ لها إلا العمل على نشر مفاهيمه وغرس ثقافته الرأسمالية، فتوسّعت الهوّة بين الإسلام والأمّة لتزيد غربتها وتحيا ذليلة مهانة في ذيل الأمم تتبع الغرب في كلّ ما يقوم به فتدخل جحر الضبّ وراءه.

سعي متواصل ودءوب من هذا العدوّ الأبدي للإسلام وأهله حتّى لا يعود نظاما يسيّر الحياة. يسخّر الحكام والعلماء والإعلاميين ويوظّفهم لذلك ولتمرير مخطّطاته حتّى تقبلها الشعوب من بني جلدتها وتقبل بالمفاهيم الغربية وهي تحسب أنّ فيها نهضتها وأنّها لا تتضارب مع مفاهيم الإسلام.

من أهم النقاط التي ركّز عليها الغرب جهوده هي المرأة التي يعلم جيّدا ما لها من دور فعّال ومهم في الأسرة وفي المجتمع وما لها من تأثير على حياة الرجل والأبناء، وكيف يمكنها أن تكوّن جيلا قويا فاعلا يخدم أمته كما يمكنها أن تعينه على إخراج جيل تائه مائع ضائع بين السبل كريشة تتقاذفها الرياح هنا وهناك لا تدري أين يكون محطّ ترحالها.

وعدوها ورسموا لها الآمال والأحلام وقالوا لها ستكونين ندا لندّ مع الرجل وستحظين بمكانة مرموقة وحياة هنيئة آمنة في ظلّ نظامنا هذا... زيّنوه لها وأظهروه في حلّة فارس الأحلام على الحصان الأبيض سينتشلها من الفقر والظلم والعنف يضمن لها الحياة الكريمة ولكن!!.. كانوا يبيعونها أوهاما وكانوا يعدونها أكاذيب وأباطيل لصرفها عن المشروع العظيم الذي فيه الضمان الحقيقي للحياة التي تنشدها. يسعون دون كلل ولا ملل لتشكيكها بمشروع دولة الخلافة والحكم بما أنزل الله... تشكيكها في أحكام ربّها وفي صلاحيتها لحل مشاكل حياتها، صوّروا هذه الأحكام على أنها منتوج انتهت صلاحية استهلاكه. عجبا لمن يقيس الكامل بالناقص؟!! عجبا لمن يزن أحكام الخالق القادر العالم بخزعبلات مخلوق ضعيف جاهل؟!!

إنّ ما تقدّمه منظّماتهم من إحصاءات وما يتباكى عليه دعاتهم من أرقام مفزعة لا زالت تطغى على إنجازاتهم وتلوّنها بلون السواد القاتم لدليل واضح على فشلهم في تحقيق وعودهم وعلى تنفيذ مشاريعهم وتصديق شعاراتهم.

قال لورنس جونسون من منظمة العمل الدولية "على مدى العقدين الأخيرين، لم يترجم تقدم المرأة في مجال التعليم وإنجازاتها إلى تحسينات في عالم العمل. وعلى الصعيد العالمي، فإن الفجوة بين الجنسين فيما يخص العمل قد انخفضت فقط بـ 0.6 في المائة بين عامي 1995 و 2015".

ونحن في هذا المقام لن نستعرض الأرقام ولا الإحصاءات، فقد استوفت الكثير من الكتابات والمقالات ذلك وتجلّى للقاصي والدّاني فشل هذه المنظّمات في تنفيذ وعودها وبان جليا كذبها وزيفها وخداعها وفاحت رائحة الخيانة والعمالة لنظام علماني فاسد يعمل جاهدا لتضييع الأمّة عن دينها وتغييبه بل واجتثاثه منها.

إنّنا هنا نريد أن نردّ عليهم مفاهيمهم الفاسدة نرمي بها إليهم ونلفظها ونقول لهم كفّوا عنّا سمومكم وإليكم عن المرأة المسلمة وعن الأمّة الإسلامية فلها مفاهيم عن الحياة ووجهة نظر تسيّرها، وهي ليست لقيطة تنتظر منكم نظاما يسيّر حياتها.

يقول عزّ وجلّ: ﴿إن الله لا يغير ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم﴾ فلن تتغيّر المفاهيم إن لم يسعَ المرء لتغييرها ولم يعمل على ذلك، واليوم مفاهيم عديدة فاسدة لا تمتّ للإسلام بصلة قد عششت في أذهان المسلمين وأخصّ بالذّكر المرأة المسلمة التي تستهدفها كل أسلحة الغرب، فإن لم تعملي على اجتثاثها فستبقين حبيسة لها رهينة لأصحابها يسيّرونك كما يشاؤون.

إنّك مسؤولة عن هذه المفاهيم وأنت من أدخلت الدجاجة في الزجاجة وإن لم تتبصّري وتعي الحلّ الصحيح فلن تتمكّني من إخراجها ووحدك ستفعلين، فمن يتمّكن من إدخال دجاجة في زجاجة وحده سيخرجها.

إنّ البحث عن الحلول لمشاكلك ولمشاكل الأمّة لن يكون خارج عقيدة هذه الأمّة ونظام حياتها، فالإسلام وحده الكفيل بتقديم العلاج الشافي ولا بدّ للإسلام من كيان تنفيذي ينفّذه ويحافظ عليه وينشره رحمة للعالمين. فمصير الأمة الإسلامية رهين عودة هذا الكيان والقضية قضيّة مصيرية... قضية حياة أو موت: فبهذا الكيان "الخلافة الراشدة على منهاج النبوة" وحده يعود الإسلام نظاما للحياة وبغيابه يبقى الإسلام غريبا بعيدا عنها.

يشوّه الغرب فكرة الخلافة وفكرة عودة الإسلام إلى الحياة ويستميت في غرسها لتكون مفهوما لا بدّ من التسليم به والإقرار بعجز نظام الإسلام عن حلّ مشاكل المرأة والإنسانية والإشادة بنظامه الرأسمالي فحسب. فلا تكوني معول هدم بين يديه وتقعي في حبائله كما تقع الفريسة بين خيوط العنكبوت.

لقد لمس الغرب تململ الأمّة الإسلامية وتوجّهها نحو المسار الصحيح لنهضتها، لمس تلهّفها لدولة الخلافة التي ستطبّق فيها أحكام ربّها فأسرع يبثّ ثقافة العجز فيها وينشر استحالة التغيير والتسليم بقوته وبجبروته فأشهر أسلحته وحارب الشعوب وأذاقها الويلات وجوّعها واستنزف ثرواتها حتّى تبقى تابعة له تنتظر منه المعونات والمساعدات ولا قدرة لها على ردّ إملاءاته وشروطه.

إنّ من تُغرس فيه ثقافة العجز والفشل لن ينجح في المواجهة ولن يحقق أهدافه، فقد وأد محاولته قبل أن تولد ومكّن عدوّه منه. وعليه لا بدّ لمن أراد التغيير الجذري أن يعمل له وهو على يقين بنجاح مسعاه لإعادة الرحمة التي أنزلها ربّنا لتخرج الناس من ضنك الحياة في ظلّ النظام العلماني الرأسمالي القائم الآن إلى حياة الهناء والأمن في ظلّ دولة الإسلام.

إنّ الخلافة الراشدة على منهاج النبوة ضرورة يفرضها الواقع وحقيقة يقرّها الشرع وهي مشروع وأمانة بين أيدي أبناء الأمة وعلى المرأة المسلمة أن تقوم بدورها وأن تعمل على أن تؤدّي هذه الأمانة وتكون قضيتها التي تحيا من أجلها وتطرد عنها كل المفاهيم المسمومة التي غرسها الغرب وأوهمها أنّ فيها خلاصها ونجاتها.

كتبته للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

زينة الصامت

More from null

صحت عامہ کے بحران سے نمٹنے میں ریاست کے کردار کی عدم موجودگی: ڈینگی اور ملیریا

صحت عامہ کے بحران سے نمٹنے میں ریاست کے کردار کی عدم موجودگی

ڈینگی اور ملیریا

سوڈان میں ڈینگی اور ملیریا کے وسیع پیمانے پر پھیلاؤ کے پیش نظر، ایک شدید صحت عامہ کے بحران کی خصوصیات سامنے آ رہی ہیں، جو وزارت صحت کے فعال کردار کی عدم موجودگی اور ریاست کی اس وباء سے نمٹنے میں ناکامی کو ظاہر کرتی ہے جو روز بروز جانیں لے رہی ہے۔ بیماریوں کے علم میں سائنسی اور تکنیکی ترقی کے باوجود، حقائق آشکار ہوتے ہیں اور بدعنوانی ظاہر ہوتی ہے۔

واضح منصوبے کا فقدان:

اگرچہ متاثرین کی تعداد ہزاروں سے تجاوز کر چکی ہے، اور بعض ذرائع ابلاغ کے مطابق، مجموعی طور پر اموات ریکارڈ کی گئی ہیں، لیکن وزارت صحت نے وباء سے نمٹنے کے لیے کسی واضح منصوبے کا اعلان نہیں کیا ہے۔ صحت کے حکام کے درمیان عدم تعاون اور وبائی بحرانوں سے نمٹنے میں پیشگی بصیرت کا فقدان دیکھا جا رہا ہے۔

طبی سپلائی چین کا انہدام

یہاں تک کہ سب سے آسان دوائیں جیسے "پیناڈول" بھی بعض علاقوں میں نایاب ہو گئی ہیں، جو سپلائی چین میں خرابی اور ادویات کی تقسیم پر کنٹرول کے فقدان کی عکاسی کرتی ہے، ایسے وقت میں جب کسی شخص کو تسکین اور مدد کے لیے آسان ترین اوزار کی ضرورت ہوتی ہے۔

معاشرتی آگاہی کا فقدان

مچھروں سے بچاؤ کے طریقوں یا بیماری کی علامات کی شناخت کے بارے میں لوگوں کو تعلیم دینے کے لیے کوئی موثر میڈیا مہم نہیں ہے، جو انفیکشن کے پھیلاؤ کو بڑھاتا ہے، اور معاشرے کی اپنی حفاظت کرنے کی صلاحیت کو کمزور کرتا ہے۔

صحت کے بنیادی ڈھانچے کی کمزوری

ہسپتالوں کو طبی عملے اور ساز و سامان کی شدید قلت کا سامنا ہے، یہاں تک کہ بنیادی تشخیصی آلات کی بھی کمی ہے، جو وباء کے خلاف ردعمل کو سست اور بے ترتیب بنا دیتا ہے، اور ہزاروں جانوں کو خطرے میں ڈالتا ہے۔

دوسرے ممالک نے وبائی امراض سے کیسے نمٹا؟

 برازیل:

- جدید کیڑے مار ادویات کا استعمال کرتے ہوئے زمینی اور فضائی سپرے مہمات شروع کیں۔

- مچھر دانیاں تقسیم کیں، اور معاشرتی آگاہی مہمات کو فعال کیا۔

- متاثرہ علاقوں میں فوری طور پر ادویات فراہم کیں۔

بنگلہ دیش:

- غریب علاقوں میں عارضی ایمرجنسی مراکز قائم کیے۔

- شکایات کے لیے ہاٹ لائنز، اور موبائل ریسپانس ٹیمیں فراہم کیں۔

فرانس:

- ابتدائی انتباہی نظام کو فعال کیا۔

- ویکٹر مچھر پر کنٹرول کو تیز کیا، اور مقامی آگاہی مہمات شروع کیں۔

صحت اہم ترین فرائض میں سے ایک ہے اور ریاست کی ذمہ داری مکمل ذمہ داری ہے

سوڈان میں اب بھی پتہ لگانے اور رپورٹ کرنے کے موثر طریقہ کار کا فقدان ہے، جو حقیقی اعداد و شمار کو اعلان کردہ اعداد و شمار سے کہیں زیادہ بنا دیتا ہے، اور بحران کو مزید پیچیدہ بنا دیتا ہے۔ موجودہ صحت کا بحران صحت کی دیکھ بھال میں ریاست کے فعال کردار کی براہ راست نتیجہ ہے جو انسانی زندگی کو اپنی ترجیحات میں سب سے آگے رکھتا ہے، ایک ایسی ریاست جو اسلام پر عمل کرتی ہے اور عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے قول پر عمل کرتی ہے کہ "اگر عراق میں کوئی خچر بھی ٹھوکر کھا جائے تو اللہ قیامت کے دن اس کے بارے میں مجھ سے پوچھے گا۔"

تجویز کردہ حل

- ایک ایسا صحت کا نظام قائم کرنا جو سب سے پہلے انسان کی زندگی میں اللہ سے ڈرے اور مؤثر ہو، جو کوٹہ بندی یا بدعنوانی کے تابع نہ ہو۔

- مفت صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنا کیونکہ یہ ہر رعایا کا بنیادی حق ہے۔ اور نجی ہسپتالوں کے لائسنس منسوخ کرنا اور طب کے شعبے میں سرمایہ کاری سے منع کرنا۔

- علاج سے پہلے روک تھام کے کردار کو فعال کرنا، آگاہی مہمات اور مچھروں سے نمٹنے کے ذریعے۔

- وزارت صحت کی تنظیم نو کرنا تاکہ وہ لوگوں کی زندگیوں کے لیے ذمہ دار ہو، نہ کہ صرف ایک انتظامی ادارہ۔

- ایک ایسا سیاسی نظام اپنانا جو معاشی اور سیاسی مفادات سے بالاتر ہوکر انسانی زندگی کو ترجیح دے۔

- مجرمانہ تنظیموں اور دواؤں کی مافیا سے علیحدگی اختیار کرنا۔

مسلمانوں کی تاریخ میں، ہسپتال لوگوں کی مفت خدمت کے لیے بنائے گئے تھے، اعلیٰ کارکردگی کے ساتھ چلائے جاتے تھے، اور لوگوں کی جیبوں سے نہیں بلکہ بیت المال سے فنڈز فراہم کیے جاتے تھے۔ صحت کی دیکھ بھال ریاست کی ذمہ داری کا حصہ تھی، نہ کہ کوئی احسان یا تجارت۔

آج سوڈان میں وبائی امراض کا پھیلاؤ، اور منظر سے ریاست کی عدم موجودگی، ایک خطرناک انتباہ ہے جسے نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ مطلوبہ صرف پیناڈول فراہم کرنا نہیں ہے، بلکہ ایک حقیقی فلاحی ریاست کا قیام ہے جو انسانی زندگی کی فکر کرے، اور بحران کی علامات کا نہیں، بلکہ اس کی جڑوں کا علاج کرے، ایک ایسی ریاست جو انسان کی قدر اور اس کی زندگی اور اس مقصد کو سمجھے جس کے لیے وہ وجود میں آیا ہے، اور وہ ہے صرف اللہ کی عبادت کرنا۔ اور اسلامی ریاست ہی صحت کی دیکھ بھال کے مسائل سے اس صحت کے نظام کے ذریعے نمٹنے کے قابل ہے جسے صرف نبوت کے طرز پر دوسری خلافت راشدہ کے سائے میں نافذ کیا جا سکتا ہے جو اللہ کے حکم سے جلد قائم ہونے والی ہے۔

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

حاتم العطار - مصر کی ریاست

ابی اسامہ، احمد بکر (ہزیم) رحمۃ اللہ علیہ کے ساتھ صحبت کا شرف

ابی اسامہ، احمد بکر (ہزیم) رحمۃ اللہ علیہ کے ساتھ صحبت کا شرف

بائیس ربیع الاول 1447 ہجری بمطابق چودہ ستمبر 2025ء کی صبح، تقریباً ستاسی سال کی عمر میں حزب التحریر کے پہلے پہل کے لوگوں میں سے احمد بکر (ہزیم) اپنے رب کے جوار میں منتقل ہو گئے۔ انہوں نے کئی سالوں تک دعوت کو اٹھایا اور اس کے راستے میں لمبی قید اور سخت اذیت برداشت کی، لیکن اللہ کے فضل و کرم سے نہ وہ نرم ہوئے، نہ کمزور پڑے، نہ انہوں نے بدلا اور نہ تبدیل کیا۔

انہوں نے شام میں حافظ المقبور کی حکومت کے دوران اسی کی دہائی میں کئی سال روپوش گزارے یہاں تک کہ انہیں 1991 میں فضائی خفیہ ایجنسی کے ہاتھوں حزب التحریر کے نوجوانوں کے ایک گروپ کے ساتھ گرفتار کر لیا گیا، تاکہ وہ مجرموں علی مملوک اور جمیل حسن کی نگرانی میں بدترین قسم کی اذیتیں برداشت کریں۔ مجھے اس شخص نے بتایا جو ابو اسامہ اور ان کے کچھ ساتھیوں سے تفتیش کے ایک دور کے بعد تفتیشی کمرے میں داخل ہوا تھا کہ اس نے تفتیشی کمرے کی دیواروں پر گوشت کے کچھ اڑتے ہوئے ٹکڑے اور خون دیکھا۔

مزہ میں فضائی خفیہ ایجنسی کی جیلوں میں ایک سال سے زیادہ عرصہ گزارنے کے بعد، انہیں ان کے باقی ساتھیوں کے ساتھ صیدنایا جیل منتقل کر دیا گیا جہاں انہیں دس سال قید کی سزا سنائی گئی، جن میں سے انہوں نے سات سال صبر اور احتساب کے ساتھ گزارے، پھر اللہ نے ان پر کرم کیا۔

جیل سے رہا ہونے کے بعد، انہوں نے فوراً دعوت اٹھانا جاری رکھا اور اس وقت تک جاری رکھا جب تک کہ 1999 کے وسط میں شام میں پارٹی کے نوجوانوں کی گرفتاریاں شروع نہ ہو گئیں، جن میں سیکڑوں افراد شامل تھے، جہاں بیروت میں ان کے گھر پر چھاپہ مارا گیا اور انہیں اغوا کر کے مزہ ہوائی اڈے پر واقع فضائی خفیہ ایجنسی کے برانچ میں منتقل کر دیا گیا، تاکہ اذیت کی ایک نئی خوفناک مرحلہ شروع ہو۔ اللہ کی مدد سے وہ اپنی بڑی عمر کے باوجود صابر، ثابت قدم اور احتساب کرنے والے تھے۔

تقریباً ایک سال بعد انہیں دوبارہ صیدنایا جیل منتقل کر دیا گیا، تاکہ ان پر ریاستی سلامتی کی عدالت میں مقدمہ چلایا جائے، اور بعد میں انہیں دس سال کی سزا سنائی گئی جس میں سے اللہ نے ان کے لیے تقریباً آٹھ سال گزارنا لکھ دیا، پھر اللہ نے ان پر کرم کیا۔

میں نے ان کے ساتھ صیدنایا جیل میں 2001 میں پورا ایک سال گزارا، بلکہ میں اس میں مکمل طور پر ان کے ساتھ تھا، پانچویں ہوسٹل (الف) تیسری منزل کی بائیں جانب، میں انہیں میرے پیارے چچا کہہ کر پکارتا تھا۔

ہم ایک ساتھ کھاتے تھے اور ایک دوسرے کے ساتھ سوتے تھے اور ثقافت اور افکار کا مطالعہ کرتے تھے۔ ہم نے ان سے ثقافت حاصل کی اور ہم ان سے صبر اور ثابت قدمی سیکھتے تھے۔

وہ نرم مزاج، لوگوں سے محبت کرنے والے، نوجوانوں کے لیے فکر مند تھے، ان میں فتح پر اعتماد اور اللہ کے وعدے کے قریب ہونے کا بیج بوتے تھے۔

وہ اللہ کی کتاب کے حافظ تھے اور اسے ہر دن اور رات پڑھتے تھے اور رات کا بیشتر حصہ قیام کرتے تھے، پھر جب فجر قریب آتی تو وہ مجھے قیام کی نماز کے لیے جگانے کے لیے جھنجھوڑتے تھے، پھر فجر کی نماز کے لیے۔

میں جیل سے رہا ہوا، پھر 2004 میں اس میں واپس آ گیا، اور ہمیں 2005 کے آغاز میں دوبارہ صیدنایا جیل منتقل کر دیا گیا، تاکہ ہم ان لوگوں سے دوبارہ ملیں جو 2001 کے آخر میں ہماری پہلی بار رہائی کے وقت جیل میں رہ گئے تھے، اور ان میں پیارے چچا ابو اسامہ احمد بکر (ہزیم) رحمۃ اللہ علیہ بھی تھے۔

ہم ہوسٹلوں کے سامنے لمبے عرصے تک چہل قدمی کرتے تھے تاکہ ان کے ساتھ جیل کی دیواروں، لوہے کی سلاخوں اور اہل و عیال اور پیاروں کی جدائی کو بھول جائیں، ایسا کیوں نہ ہو جبکہ انہوں نے جیل میں طویل سال گزارے اور وہ برداشت کیا جو انہوں نے برداشت کیا!

ان کے قریب ہونے اور طویل عرصے تک ان کی صحبت کے باوجود، میں نے انہیں کبھی بھی بیزار ہوتے یا شکایت کرتے نہیں دیکھا، گویا وہ جیل میں نہیں ہیں بلکہ جیل کی دیواروں سے باہر اڑ رہے ہیں؛ وہ قرآن کے ساتھ اڑتے ہیں جسے وہ زیادہ تر اوقات میں تلاوت کرتے ہیں، وہ اللہ کے وعدے پر اعتماد اور رسول اللہ ﷺ کی طرف سے فتح اور اقتدار کی خوشخبری کے دو پروں سے اڑتے ہیں۔

ہم مشکل ترین اور سخت ترین حالات میں اس عظیم فتح کے دن کے منتظر رہتے تھے، جس دن ہمارے رسول ﷺ کی خوشخبری پوری ہو گی «ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ»۔ ہم خلافت کے سائے میں اور عقاب کے پرچم کے نیچے جمع ہونے کے مشتاق تھے۔ لیکن اللہ نے فیصلہ کیا کہ آپ شقاوت کے گھر سے خلد اور بقاء کے گھر کی طرف کوچ کر جائیں۔

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ آپ فردوس اعلیٰ میں ہوں اور ہم اللہ کے سامنے کسی کی پاکیزگی بیان نہیں کرتے۔

ہمارے پیارے چچا ابو اسامہ:

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ آپ کو اپنی وسیع رحمت سے ڈھانپ لے اور آپ کو اپنی وسیع جنتوں میں جگہ دے اور آپ کو صدیقین اور شہداء کے ساتھ رکھے، اور آپ کو جنت میں اعلیٰ درجات عطا فرمائے، اس اذیت اور عذاب کے بدلے جو آپ نے برداشت کیا، اور ہم اس سے دعا کرتے ہیں، وہ پاک ہے اور بلند ہے، کہ وہ ہمیں حوض پر ہمارے رسول ﷺ کے ساتھ اور اپنی رحمت کے ٹھکانے میں جمع کرے۔

ہماری تسلی یہ ہے کہ آپ رحم کرنے والوں کے سب سے زیادہ رحم کرنے والے کے پاس جا رہے ہیں اور ہم صرف وہی کہتے ہیں جو اللہ کو راضی کرتا ہے، بے شک ہم اللہ کے لیے ہیں اور بے شک ہم اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا

ابو سطیف جیجو