Von den Bestandteilen der islamischen Psyche
Folge 4
Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Friede seien auf dem Imam der Gottesfürchtigen, dem Herrn der Gesandten, dem Gesandten als Barmherzigkeit für die Welten, unserem Herrn Muhammad und auf seiner ganzen Familie und seinen Gefährten. Nimm uns mit ihnen auf und versammle uns in ihrer Gruppe durch deine Barmherzigkeit, o Barmherzigster der Barmherzigen.
O Muslime:
Meine geehrten Zuhörer, Zuhörer des Mediabüros von Hizb ut-Tahrir Radiosenders:
Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit euch. In dieser Folge setzen wir unsere Betrachtungen des Buches "Von den Bestandteilen der islamischen Psyche" fort. Um lebendige Beispiele für die islamische Persönlichkeit zu geben, wobei wir uns auf die islamische Psyche konzentrieren, sagen wir mit der Hilfe Allahs:
In diesen Folgen präsentieren wir den Muslimen im Allgemeinen und den Trägern des Dawa im Besonderen Bestandteile der islamischen Psyche, damit wir alle so sind, wie Allah der Erhabene es für uns wollte, und wie unser Herr es liebt und zufriedenstellt, damit wir seinen Sieg und seine Unterstützung für uns verdienen, damit er mit uns zufrieden ist und unseren Zustand ändert, wie er uns versprochen hat, damit er uns auf der Erde einsetzt, wie er diejenigen vor uns eingesetzt hat, und uns unsere Religion, die Religion des Islam, die er für uns erwählt hat, festigt und unsere Angst in Sicherheit verwandelt, wir ihn anbeten und ihm nichts beigesellen.
O Muslime:
Wir sagten in der vorherigen Folge: "Wenn der Verstand und die Psyche eines Menschen durch den Islam diszipliniert werden, dann ist er eine islamische Persönlichkeit, die sich inmitten des Gedränges ihren Weg zum Guten bahnt und dabei keine Scheu vor Tadel im Namen Allahs hat." Wir geben dafür ein lebendiges Beispiel aus der Lebensweise des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm:
Als das Wort Allahs, des Erhabenen, herabgesandt wurde, das seinen Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, ansprach: {O du Gesandter, verkünde, was dir von deinem Herrn herabgesandt wurde; und wenn du es nicht tust, so hast du seine Botschaft nicht verkündet. Und Allah wird dich vor den Menschen schützen. Wahrlich, Allah weist das ungläubige Volk nicht recht.} (Al-Ma'ida 67).
Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, fuhr fort, zu verkünden, was ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde, ohne Furcht vor Tadel im Namen Allahs, ohne sich um das Leid zu kümmern, das ihm auf dem Weg Allahs widerfuhr, egal wie hoch der Grad des Leids war, selbst wenn es sein Tod und sein Untergang gewesen wäre, Friede und Segen seien auf ihm.
Hört ihm zu, wie er seinen Onkel Abu Talib anspricht, als eine Delegation von Stammesführern der Quraisch zu ihm kam: Sie sagten zu ihm: O Abu Talib, du hast ein hohes Alter, Ehre und Ansehen unter uns, und wir haben dich gebeten, deinen Neffen von uns abzuhalten, aber du hast ihn nicht von uns abgehalten, und wir, bei Allah, können dies nicht länger ertragen, dass er unsere Väter beschimpft, unsere Träume verunglimpft und unsere Götter kritisiert, bis du ihn davon abhältst, oder wir werden ihn und dich deswegen bekämpfen, bis eine der beiden Gruppen zugrunde geht.
Ibn Ishaq sagte: Als die Quraisch diese Worte zu Abu Talib sagten, schickte er zu dem Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, und sagte zu ihm: O Sohn meines Bruders, dein Volk ist zu mir gekommen und hat mir dies und das gesagt, was sie ihm gesagt hatten, also schone mich und dich selbst und belaste mich nicht mit einer Sache, die ich nicht ertragen kann. Da dachte der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, dass sein Onkel ihm im Stich lassen und ihn ausliefern würde und dass er zu schwach geworden sei, um ihn zu unterstützen und ihm beizustehen. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "O Onkel, bei Allah, selbst wenn sie die Sonne in meine rechte Hand und den Mond in meine linke Hand legen würden, damit ich diese Sache aufgebe, bis Allah sie offenbart oder ich darin umkomme, würde ich sie nicht aufgeben."
O Muslime:
So sollte die Psyche des Gläubigen sein. Er sollte bereit sein, den Islam mit seinem Leben zu verteidigen. Diese Haltung der Selbstaufopferung für die Unterstützung des Islam ist nicht die einzige Haltung, die der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, eingenommen hat. Die Haltungen der Aufopferung in der Geschichte des Islam sind unzähliger denn je, denn die Gefährten, allen voran der erste Kalif Abu Bakr al-Siddiq, nahmen sich den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, in dieser Haltung zum Vorbild. Wir haben seine strenge, entschlossene und mutige Haltung gesehen, die er im Krieg gegen die Abtrünnigen einnahm, und als Umar ibn al-Khattab ihm widersprach, sagte er seinen berühmten und weit verbreiteten Satz: "Soll die Religion geschmälert werden, während ich noch lebe?" Abu Bakr al-Siddiq, möge Allah mit ihm zufrieden sein, zeigte seine Bereitschaft, für die Aufrichtung und Wiederherstellung eines einzigen Gebots des Islam zu sterben, nämlich der Zakat. Dies ist keine Einbildung, sondern eine Realität, die die Geschichtsbücher füllt!
Und die Mütter, die diese Opferbereiten geboren haben, sind immer noch in der Lage, ihresgleichen an grossartigen Führern hervorzubringen, von denen ich nicht übertreibe, wenn ich sage, dass sie ihresgleichen an Gefährten y sind! Wir geben dafür ein lebendiges Beispiel aus unserer heutigen Zeit, in der wir leben, und ich war Augenzeuge und berichte es wahrheitsgemäss, wie ich es als spürbare Realität erlebt habe:
Als wir uns in einem der Gefängnisse der Ungerechten im Bundesstaat Jordanien befanden, betrug unsere Zahl im Jahr 1984 n. Chr. zweiundvierzig junge Männer von Hizb ut-Tahrir, und ich sah und hörte viel von ihren Opfern und ihren mutigen Haltungen, und die jungen Männer kamen uns im Gefängnis besuchen, um uns zu erleichtern.
Unser derzeitiger Emir, Ata bin Khalil Abu al-Rashtah, möge Allah ihn beschützen und behüten und den Sieg durch seine Hände bewirken, und uns zu denen machen, die ihm in Freud und Leid Gehorsam leisten, damit er in uns das Gesetz Allahs anwendet und uns nach dem Buch Allahs und der Sunna des Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, im zweiten rechtgeleiteten Kalifat nach dem Vorbild des Prophetentums regiert. Amen.
Eines Tages kam eine Anzahl junger Männer, um uns am Morgen dieses Tages zu besuchen, und sie brachten eine Liste mit den Namen der dreizehn jungen Männer mit, die der libysche Tyrann hingerichtet hatte, und es dauerte nicht lange, bis die Liste in die Hände unseres Emirs Abu Yasin gelangte, möge Allah ihn beschützen und behüten und das höchste Paradies zu unserer und seiner Ruhestätte machen. Amen.
Sobald die Liste in die Hände von Abu Yasin gelangte und er sie zu Ende gelesen hatte, füllten sich seine Augen mit Tränen, und seine Augen weinten noch, als der Tag zu Ende war. Als die jungen Männer sahen, wie sehr Abu Yasin betroffen war und seine Augen weiterhin Tränen vergossen, kamen sie in Scharen und einzeln zu ihm, um ihn zu trösten und seine Schmerzen zu lindern, und sagten zu ihm: "O Abu Yasin, sei geduldig und rechne darauf, wir betrachten diese jungen Männer, die hingerichtet wurden, als Märtyrer, und sie leben bei Allah und werden versorgt, deshalb sollten wir uns freuen, anstatt zu weinen!
Abu Yasin reagierte jedoch nicht auf sie und hörte den ganzen Tag nicht auf zu weinen. Als die Soldaten das Tor des Schlafsaals im Gefängnis schlossen, umringten die jungen Männer Abu Yasin, um ihn zu trösten. Den ganzen Tag, seit er die Liste mit den Namen der jungen Männer erhalten hatte, die hingerichtet worden waren, hatte er kein einziges Wort gesagt. Plötzlich öffnete Abu Yasin seinen Mund, um sein Wort zu sagen, das das Wesen aller Anwesenden erschütterte, jenes Wort, das auf die erhabene islamische Psyche hinweist, die die herausragende Persönlichkeit von Abu Yasin auszeichnet! Was hat er wohl gesagt?
O Muslime:
Öffnet eure Herzen und euren Verstand und spitzt die Ohren, um diese Worte zu hören, die mit Buchstaben aus Licht geschrieben sind, um den Weg für diejenigen zu erleuchten, die den Weg des Aufrufs zu Allah gehen! Höre, o edle Umma, und die ganze Welt soll zuhören, denn der Pionier belügt sein Volk nicht! Sie sagten zu ihm: Warum hast du, o Abu Yasin, den ganzen Tag nicht aufgehört zu weinen? Er sagte, möge Allah ihn beschützen: Glaubt ihr, ich weine aus Trauer um sie? Sie sagten zu ihm: Warum weinst du dann? Er sagte: Ich habe nicht geweint und werde nicht aus Trauer um sie weinen, sondern ich habe geweint und weine, weil ich des Martyriums mit ihnen beraubt wurde!!
Nach meiner Entlassung aus dem Gefängnis erfuhr ich von einem der Gefährten von Abu Yasin, von den Trägern des Dawa, die mit ihm zusammen waren, dass Abu Yasin, möge Allah ihn beschützen und behüten, in Libyen mit den jungen Männern inhaftiert war, die als Märtyrer starben, und er kannte sie alle einzeln!
Wie grossartig bist du, o Abu Yasin, wie gross ist deine Gottesfurcht! Wie erhaben ist deine Psyche und wie gross ist deine Aufrichtigkeit! Dies ist ein ehrliches Zeugnis, das ich ordnungsgemäss ablege, und Allah ist Zeuge dessen, was ich sage, ein Zeugnis, das ich der islamischen Umma vorlege, während sie ihren Weg zur Ehre sucht und nach einem Führer sucht, der sie in sichere Gefilde führt und sie nach dem Gesetz ihres barmherzigen Herrn regiert! Er soll in ihr den Koran und die Sunna des Propheten Adnan, Friede und Segen seien auf ihm, anwenden, damit sie vielleicht zum vernünftigsten ihrer Angelegenheiten geführt wird. Eilt also, ihr Brüder, zu Allahs Wohlgefallen, zu seiner Vergebung, zu seinem Paradies, zu seinem Sieg, zum Erfolg in beiden Welten. {Und um solches sollen die Wettstreiter wetteifern.}
Meine geehrten Zuhörer: Zuhörer des Mediabüros von Hizb ut-Tahrir Radiosenders:
Wir begnügen uns mit diesem Mass in dieser Folge, um unsere Betrachtungen in den kommenden Folgen fortzusetzen, so Allah der Erhabene will. Bis dahin und bis wir euch treffen, lassen wir euch in Allahs Obhut, Schutz und Sicherheit. Wir danken euch für eure Aufmerksamkeit und Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit euch.
