Reihe "Das Kalifat und das Imamat im islamischen Denken"
Vom Schriftsteller und Denker Thaer Salama – Abu Malek
Teil 17: Bis sie es zur wichtigsten Pflicht machten!
Der Prophet ﷺ starb am Vormittag des Montags, dem zwölften Rabi' al-Awwal des elften Jahres der Hidschra, an einem Tag, der in der islamischen Geschichte dunkler nicht hätte sein können. Anas bin Malik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Ich habe nie einen Tag gesehen, der schöner und strahlender war als der Tag, an dem der Gesandte Allahs ﷺ zu uns kam, und ich habe nie einen Tag gesehen, der hässlicher und dunkler war als der Tag, an dem der Gesandte Allahs ﷺ starb1.
Als der Gesandte Allahs ﷺ zum höchsten Gefährten überging, hatten die Gefährten folgende Pflichten vor sich:
Erstens: Die Beerdigung des Gesandten ﷺ. Imam Ahmad überlieferte in seinem Musnad von Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei Dinge, oh Ali, solltet ihr nicht aufschieben: Das Gebet, wenn seine Zeit gekommen ist, die Totenwache, wenn sie anwesend ist, und die Witwe, wenn ein passender Partner gefunden wurde." In den Sahihain steht, dass der Prophet ﷺ sagte: "Beeilt euch mit der Totenwache, denn wenn sie rechtschaffen ist, so ist es ein Gutes, das ihr vorantreibt, und wenn sie anders ist, so ist es ein Übel, das ihr von euren Nacken nehmt." Die Anweisung, die Totenwache nicht zu verzögern, und das Prinzip, dass die Gefährten dem Gesandten Allahs ﷺ gegenüber gütig sein sollten, indem sie seine Totenwache vorzogen, um ihm ﷺ das Gute zukommen zu lassen, das er bei seinem Herrn, dem Gesegneten und Erhabenen, vorfinden würde, und dennoch zogen sie das Kalifat diesem Guten vor - trotz seiner Größe und der Größe ihrer Liebe zum Gesandten Allahs ﷺ und ihrer Güte ihm gegenüber -, und dies taten sie nur in Übereinstimmung mit seiner Sunna. Ibn Kathir sagte [al-Bidaya (5/237)]: "Die bekannteste Meinung der Mehrheit ist, dass er ﷺ am Montag starb und in der Nacht zum Mittwoch begraben wurde." Das heißt, zwischen seinem Tod und seiner Beerdigung lagen die gesamten Tage Montag und Dienstag. Es stimmt, dass seine Familie mit seiner Einkleidung und Waschung beschäftigt war und die Muslime während dieser beiden Tage einzeln für ihn beteten, aber die Einkleidung und Waschung des Verstorbenen benötigt nicht zwei Tage und eine Nacht, was darauf hindeutet, dass die Gefährten tatsächlich mit der Beerdigung beschäftigt waren, bis sie die Angelegenheit des Kalifats abgeschlossen hatten!.
Zweitens: Die Entsendung der Armee von Usama (Dschihad). Der Gesandte Allahs ﷺ hatte in seiner Krankheit angeordnet, dass die Muslime seine Entsendung durchführen sollten: Ibn Ishaq sagte: "Muhammad ibn Ja'far ibn al-Zubair erzählte mir von Urwa ibn al-Zubair und anderen Gelehrten, dass der Gesandte Allahs ﷺ sich über die Verzögerung der Leute bei der Entsendung von Usama ibn Zaid wunderte, während er krank war. Er kam heraus, den Kopf verbunden, und setzte sich auf die Kanzel, da die Leute über die Ernennung von Usama gesagt hatten: Er hat einen jungen Mann über die Mehrheit der Muhadschirin und Ansar gesetzt." "Er lobte Allah und pries Ihn, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: Oh ihr Leute, führt die Entsendung von Usama durch." Dies ist also ein Befehl des Gesandten Allahs ﷺ, die Entsendung von Usama schnell durchzuführen, und dennoch verzögerten sie sie, bis sie dem Kalifen die Treue schworen. Die Natur der Entsendung von Usama ist besonders, da es sich um einen Dschihad im Sinne eines Präventivkrieges und eines Dschihad der Offensive handelt!.
Drittens: Die Bekämpfung der Abtrünnigen und die Wiederherstellung einiger Teile des Staates, nachdem sie sich in ein Haus des Unglaubens verwandelt hatten, da die Nachrichten über die Anzeichen der Abtrünnigkeit die Gefährten erreicht hatten, und zwar durch die Behauptung einiger Lügner des Prophetentums vor dem Tod des Gesandten Allahs ﷺ. Zum Beispiel waren die Banu Hanifa, das Volk von Musailama dem Lügner, abtrünnig geworden und ihm vor dem Tod des Gesandten Allahs ﷺ gefolgt, ebenso wie das, was von al-Aswad al-Ansi geschah. Folglich gab es ein islamisches Land, das die Muslime erobert hatten und das dann vom Haus des Islam zum Haus des Unglaubens abtrünnig geworden war und mit dem Taghut regiert wurde, nachdem es kurz vor dem Tod des Gesandten Allahs ﷺ mit dem Buch und der Sunna regiert worden war. Das heißt, es gehörte zu den Dingen, mit denen sich die Gefährten, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, in den Angelegenheiten auseinandersetzen mussten, die wir hier erwähnen, und die Muslime begannen erst mit dem Dschihad gegen sie, nachdem sie den Kalifen ernannt hatten.
Sie sind sich zweifellos der Gefahr der Situation vom Moment des Todes des Gesandten ﷺ an bewusst, und die Stämme warten auf seinen Tod, um ihre Taten zu vollbringen!!
Viertens: Die Wahl eines Kalifen für den Gesandten Allahs ﷺ, um sich um die Angelegenheiten der Muslime zu kümmern.
Die edlen Gefährten zogen die Wahl des Kalifen diesen gefährlichen Pflichten vor und machten sie zur wichtigsten Pflicht.
1- Überliefert von al-Darimi und al-Baghawi
