Reihe "Kalifat und Imamat im islamischen Denken"
Vom Schriftsteller und Denker Thaer Salameh – Abu Malek
Vierte Folge: Die Errichtung des Kalifats ist eines der wichtigsten Ziele der Scharia, Teil 2
Gelehrte haben acht1 notwendige Ziele für den Menschen abgeleitet, nämlich: Schutz des Lebens, des Eigentums, der Religion, des Geistes und der Nachkommenschaft, Schutz des Staates, Schutz der Sicherheit und Schutz der Menschenwürde. Wir können die wichtigsten Ziele hinzufügen, die aus diesen Versen abgeleitet wurden: Gerechtigkeit schaffen, die Scharia anwenden, Barmherzigkeit, Gottesdienst, Rechtleitung und Erklärung der Urteile.
Die Religion wurde also herabgesandt, um ein Lebenssystem zu sein, das die Menschen in ihrem Leben verpflichtend nach seinen Regeln richtet.2 ﴿DIE MENSCHEN WAREN EINST EINE EINZIGE GEMEINDE. DA ERWECKTE ALLAH DIE PROPHETEN ALS VERKÜNDER FROHER BOTSCHAFT UND WARNER UND SANDTE MIT IHNEN DAS BUCH MIT DER WAHRHEIT HERAB, AUF DASS ES ZWISCHEN DEN MENSCHEN IN DEM RICHTE, WORÜBER SIE UNEINS WAREN﴾ [al-Baqara: 213]. Das "Lam" in Seiner Aussage ﴿auf dass es zwischen den Menschen richte﴾ ist ein "Lam" der Begründung. Eines der wichtigsten Gesamtziele der Entsendung der Propheten mit froher Botschaft und Warnung ist, dass das Buch zwischen den Menschen richten soll, um ihr Leben zu verbessern und die Wahrheit und Gerechtigkeit in allen Aspekten ihres Lebens herrschen zu lassen! Daher ist die Anwendung dieser Regeln im wirklichen Leben das größte Ziel der Scharia, das Ziel der Entsendung des Gesandten ﷺ und das Ziel der Herabsendung des Buches! Und die Grundlage der soliden Religion, und ihre Etablierung im Leben der Menschen ist eine der dringendsten Pflichten. Die Errichtung des islamischen Staates, d. h. des Kalifatsstaates, ist die Methode, durch die die Ziele erreicht werden, für die Allah den Gesandten ﷺ entsandt und das Buch herabgesandt hat!
Ansonsten ist der Islam keine imaginäre Philosophie, sondern wurde herabgesandt, um angewendet zu werden und zu herrschen. Es wurde beschlossen, dass diese Regeln im Leben der Muslime durch einen Staat etabliert werden, der sie regiert,3 der sich einem rechtlich vorgeschriebenen Regierungssystem unterwirft, das der Gesandte Allahs ﷺ Kalifatsstaat nannte4, und es in der Realität errichtete und seine Organe und Gesetze etablierte, so dass es tatsächlich einen Staat gab. Die Gefährten setzten das fort, was der Herr der Schöpfung ﷺ in Bezug auf ihn begonnen hatte. Es ist ein Staat, dessen Säulen auf der Handlung des Gesandten ﷺ und auf den Regeln beruhen, die den größten Teil des Korans und der Sunna darstellen und die herabgesandt wurden, um durch ihn angewendet zu werden, und deren Gültigkeit von den Gefährten einstimmig anerkannt wurde, und deren Gültigkeit übereinstimmend übertragen wurde. Niemand außer einem Unwissenden kann die Existenz, die Herrschaft und die Organe eines solchen Staates ignorieren oder sagen, dass es sich um ein menschliches System handelt, das nicht notwendig ist!
1- Imam al-Shatibi leitete fünf notwendige Ziele ab: Schutz des Lebens, des Eigentums, der Religion, des Geistes und der Nachkommenschaft. Imam Taqi al-Din al-Nabhani fügte das Ziel des Schutzes der Sicherheit, des Schutzes des Staates und des Schutzes der Menschenwürde hinzu, indem er sie durch die Verschärfung der Strafe für eine begangene Straftat ableitete, die sie gesetzlich berührt. Derjenige, der den Staat mit Waffen angreift, wird bekämpft, und derjenige, der den Gehorsam verweigert und einen zweiten Kalifen vereidigt, wird getötet, und andere Urteile und Details werden im dritten Teil des Buches "Die islamische Persönlichkeit" überprüft, so dass die notwendigen Ziele acht wurden.
2- Die Verpflichtung zum Gebet und die Verpflichtung zur Zakat gehören zu den größten Pflichten des Islam, aber die Pflicht ohne Anwendung erfordert eine erhöhte Strafe, denn die Pflichten und alle Regeln wurden herabgesandt, um angewendet und befolgt zu werden. Der Islam ist keine imaginäre Philosophie und keine tugendhaften Republiken, sondern Regeln, die zur Umsetzung herabgesandt wurden. Der Staat wurde im Islam gegründet und das Kalifat vom Gesetzgeber vorgeschrieben, weil er die Anwendung und Umsetzung aller Pflichten, Verpflichtungen und Regeln ermöglicht, sogar mehr als 90 % der Regeln des Islam! Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, verstand dies voll und ganz, als er sagte: "Bei Allah, ich werde diejenigen bekämpfen, die zwischen Gebet und Zakat unterscheiden, denn Zakat ist das Recht des Eigentums. Bei Allah, wenn sie mir ein Seil verweigern würden, das sie dem Gesandten Allahs gezahlt haben, würde ich sie für seine Verweigerung bekämpfen." Er bekämpfte als Kalif der Muslime diejenigen, die die Zakat verweigerten. Die Zakat wird ihm, d. h. dem Sultan, gezahlt!
3- Lesen Sie unser Buch: Hat der Gesandte ﷺ eine Methode zur Errichtung des islamischen Staates festgelegt? Es enthält detaillierte und solide Beweise dafür, dass der Gesandte ﷺ daran arbeitete, den Staat zu gründen. Ibn Taymiyyah sagt im Buch "Die islamische Politik", S. 114, und "Majmu' al-Fatawa", Band 28/S. 390: "Es muss bekannt sein, dass die Machthaber über die Menschen zu den größten Pflichten der Religion gehören, ja, die Religion kann nur durch sie bestehen, denn die Menschen können ihre Interessen nur durch die Gemeinschaft erfüllen, weil sie einander brauchen, und sie müssen bei der Versammlung ein Oberhaupt haben." Dr. Diaa al-Din al-Rayes sagte in seinem Buch "Der Islam und das Kalifat", S. 99: "Das Kalifat ist das wichtigste religiöse Amt und betrifft alle Muslime. Die islamische Scharia hat festgelegt, dass die Errichtung des Kalifats eine grundlegende Pflicht der Religion ist, ja, es ist die größte Pflicht, denn von ihr hängt die Umsetzung aller anderen Pflichten ab." Siehe: Warnung der Unachtsamen und Information der Verwirrten, dass die Wiederherstellung des Kalifats eine der größten Pflichten dieser Religion ist, von Scheich Ali Benhadj.
4- In Sunan Abi Dawud, das von al-Albani als authentisch eingestuft wurde: "Ahmad ibn Salih erzählte uns, Asad ibn Musa erzählte uns, Muawiyah ibn Salih erzählte uns, Damrah erzählte mir, dass Ibn Zughb al-Iyadi ihm erzählte, dass Abdullah ibn Hawalah al-Azdi bei ihm abstieg und mir sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sandte uns aus, um zu Fuß zu erbeuten, aber wir kehrten zurück, ohne etwas zu erbeuten, und er erkannte die Anstrengung in unseren Gesichtern. Er stand unter uns auf und sagte: O Allah, überlasse sie mir nicht, denn ich bin zu schwach für sie, und überlasse sie nicht sich selbst, denn sie werden unfähig sein, und überlasse sie nicht den Menschen, denn sie werden sie ausbeuten. Dann legte er seine Hand auf meinen Kopf oder sagte auf meine Stirn und sagte dann: O Ibn Hawalah, wenn du siehst, dass das Kalifat im Heiligen Land herabgestiegen ist, dann sind die Erdbeben, die Katastrophen und die großen Angelegenheiten nahe, und die Stunde ist an diesem Tag näher an den Menschen als meine Hand an deinem Kopf. Abu Dawud sagte: Abdullah ibn Hawalah ist aus Homs."; und Muslim sagte: "Huddab ibn Khalid al-Azdi erzählte uns, Hammad ibn Salamah erzählte uns von Simak ibn Harb, der sagte: Ich hörte Jabir ibn Samurah sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Der Islam wird immer mächtig sein, bis zwölf Kalifen da sind"; von al-Arbad ibn Sariyah, der sagte: "Dann ermahnte uns der Gesandte Allahs ﷺ eines Tages nach dem Morgengebet mit einer ergreifenden Ermahnung, die Tränen in die Augen trieb und die Herzen zittern ließ. Ein Mann sagte: Dies ist eine Abschiedsermahnung, was versprichst du uns, o Gesandter Allahs? Er sagte: Ich empfehle euch, Allah zu fürchten und zu hören und zu gehorchen, auch wenn es ein abessinischer Sklave ist, denn wer von euch lebt, wird viele Meinungsverschiedenheiten sehen. Hütet euch vor neu hinzugekommenen Dingen, denn sie sind Irrtum. Wer von euch das erlebt, soll an meiner Sunna und der Sunna der rechtgeleiteten Kalifen festhalten, beißt darauf mit euren Backenzähnen"; und Muslim berichtete von Furat al-Qazzaz von Abu Hazim, der sagte: "Ich saß fünf Jahre lang mit Abu Hurairah zusammen und hörte ihn vom Propheten ﷺ erzählen, der sagte: "Die Kinder Israels wurden von Propheten regiert. Jedes Mal, wenn ein Prophet starb, folgte ihm ein Prophet. Es wird keinen Propheten nach mir geben, und es wird Kalifen geben, die zahlreich sein werden. Sie sagten: Was befiehlst du uns? Er sagte: Erfüllt den Eid des ersten und gebt ihnen ihr Recht, denn Allah wird sie nach dem fragen, was er ihnen anvertraut hat"; "Das Prophetentum wird unter euch sein, solange Allah will, dass es ist, dann wird Allah es aufheben, wenn er will, dass es aufgehoben wird, dann wird es ein Kalifat nach dem Vorbild des Prophetentums geben, und es wird sein, solange Allah will, dass es ist, dann wird Allah es aufheben, wenn er will, dass es aufgehoben wird, dann wird es ein beißendes Königtum geben, und es wird sein, solange Allah will, dass es ist, dann wird Allah es aufheben, wenn er will, dass es aufgehoben wird, dann wird es ein gewalttätiges Königtum geben, und es wird sein, solange Allah will, dass es ist, dann wird er es aufheben, wenn er will, dass es aufgehoben wird, dann wird es ein Kalifat nach dem Vorbild des Prophetentums geben, dann schwieg er." Dieser Hadith ist gut, er wurde von Ahmad (30/355, Hadith 18406), al-Bazzar und al-Tabarani in al-Awsat (6577) überliefert, und die Überlieferungskette von Ahmad ist gut, sie enthält Dawud ibn Ibrahim al-Wasiti, von dem al-Tayalisi berichtete und den er für vertrauenswürdig erklärte, und Ibn Hibban erwähnte ihn in al-Thiqat. Al-Tayalisi, al-Bayhaqi in Minhaj al-Nubuwwah und al-Tabari überlieferten den Hadith ebenfalls. Al-Albani erklärte den Hadith in al-Silsilah al-Sahihah für authentisch, und al-Arna'ut stufte ihn als gut ein. Der Hadith hat eine Aussage von Safinah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Kalifat in meiner Gemeinde dauert dreißig Jahre, dann folgt ein Königtum danach." Dann sagte Safinah: Halte an dem Kalifat von Abu Bakr fest, dann sagte er: Und dem Kalifat von Umar und dem Kalifat von Uthman, dann sagte er zu mir: Halte an dem Kalifat von Ali fest. Er sagte: Wir fanden es dreißig Jahre lang. Überliefert von Ahmad und al-Arna'ut als gut eingestuft. Imam Ahmad überlieferte von Hudhaifah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass er sagte: "Das Prophetentum ist verschwunden, so war das Kalifat nach dem Vorbild des Prophetentums." Und al-Arna'ut stufte ihn als authentisch ein.
