Serie "Das Kalifat und das Imamat im islamischen Denken"
Vom Schriftsteller und Denker Thaer Salameh – Abu Malik
Fünfte Folge: Das Kalifatssystem ist die legitime Fortsetzung der Herstellung von Gerechtigkeit in den Himmeln und auf Erden
Wahrlich, Gott der Allmächtige hat die Himmel und die Erde auf der Waage der Wahrheit errichtet, sich selbst Unrecht verboten und es unter den Menschen verboten gemacht, und er hat die Scharia, die Waage der Gerechtigkeit, herabgesandt, damit die Menschen in Wahrheit handeln: ﴿Wir haben unsere Gesandten mit klaren Beweisen gesandt und mit ihnen das Buch und die Waage herabgesandt, damit die Menschen Gerechtigkeit üben﴾ [Al-Hadid: 25]. Und er hat den Gehorsam gegenüber den Machthabern auferlegt, solange sie die Scharia - die Regeln des Islam - unter den Menschen aufrechterhalten, damit der Lauf der Dinge richtig ist, damit sich Gerechtigkeit über die Erde ausbreitet und das Unrecht von ihr verschwindet. Tawus al-Yamani sagte: "Wisst ihr, wer die verabscheuungswürdigsten Geschöpfe vor Gott sind?" Wir sagten: "Nein." Er sagte: "Wahrlich, das verabscheuungswürdigste Geschöpf vor Gott dem Allmächtigen ist ein Diener, den Gott an seiner Herrschaft beteiligt hat, und der darin mit seinen Ungehorsamkeiten handelt."
Dies wurde von Tawus al-Yamani, möge Gott mit ihm zufrieden sein, von seinem Sohn Abdullah ibn Tawus bewahrt, wie es in Shadharat al-Dhahab und in vielen Geschichts- und Biographiesammlungen steht. Ziyad berichtete von Malik ibn Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: Als Abu Jaafar im Jahr 142 n.H. zu Malik ibn Anas und Ibn Tawus sandte, sagte er: Wir betraten sein Haus, und er saß auf Teppichen, und vor ihm waren Leder ausgebreitet, und Henker mit Schwertern in ihren Händen schlugen die Köpfe ab. Er deutete uns an, uns zu setzen, also setzten wir uns. Er senkte lange den Kopf, dann hob er den Kopf und wandte sich an Ibn Tawus und sagte: Erzähl mir von deinem Vater. Er sagte: Ich hörte meinen Vater sagen: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: "Wahrlich, die Menschen, die am Tag der Auferstehung am schlimmsten bestraft werden, sind diejenigen, die Gott der Allmächtige an seiner Herrschaft beteiligt hat und die in seiner Herrschaft Ungerechtigkeit begangen haben.1"
Wenn sich die Menschen nach dem Gesetz Gottes richten, wird Gerechtigkeit herrschen und die Himmel und die Erde werden in Wahrheit bestehen, und die Gunst Gottes des Allmächtigen wird auf die Schöpfung herabsteigen, gemäß dem Wort Gottes des Allmächtigen: ﴿Und wenn sie auf dem rechten Weg geblieben wären, hätten wir ihnen reichlich Wasser zu trinken gegeben﴾ [Al-Jinn: 16].
Wenn ihre Herrscher ihnen Ungerechtigkeit zufügen und sie Unrecht tun und sich auflehnen, entfernen sie die Menschen von der Rechtschaffenheit, und wenn die Menschen ihre Herrscher nicht zur Rechenschaft ziehen, um sie zur Wahrheit zu zwingen, geht die Wahrheit verloren, und die Erde wird verdorben, und die Ungerechtigkeit dringt in die Erde ein, und die Heiligkeit wird missachtet, und die Rechte werden verletzt, und die Urteile werden verdorben, und die Ungerechtigkeit dringt in das Reich der Erde ein. Gott der Allmächtige hat den Geschöpfen, Herrschern und Beherrschten, auferlegt, Gerechtigkeit zu üben, aber wer sich weigerte, weigerte sich, und wer auf seinen Fersen umkehrte, kehrte um, und die Ungerechtigkeit drang ein, deshalb ist der Zorn Gottes groß und seine Strafe ist groß, deshalb ist es dieser, den Gott an seiner Herrschaft beteiligt hat, der die Ungerechtigkeit in diese Herrschaft eingebracht und darin mit seinen Ungehorsamkeiten gehandelt hat!.
Die Frage des Richtens nach dem, was Gott herabgesandt hat, ist von solch großer Bedeutung, dass es kaum eine Frage von solcher Gefahr gibt, denn entweder wird das Urteil Gottes die Erde beherrschen und die Gerechtigkeit wird herrschen: ﴿Wir haben unsere Gesandten mit klaren Beweisen gesandt und mit ihnen das Buch und die Waage herabgesandt, damit die Menschen Gerechtigkeit üben﴾ [Al-Hadid: 25], oder die Ungerechtigkeit dringt in das Reich Gottes ein, entweder von der Seite der Herrscher, die im Grunde genommen Stellvertreter auf der Erde sind, damit die Menschen Gerechtigkeit üben, oder von der Seite der Beherrschten, die sich damit einverstanden haben, nach einem anderen Gesetz als dem Gesetz Gottes zu regieren, und die sich damit einverstanden haben, dass etwas anderes als die Gerechtigkeit Gottes die Erde beherrscht, so sollen sich diejenigen, die sich seinem Befehl widersetzen, vor einer Versuchung hüten.
Im heiligen Hadith von Abu Dharr Jundub ibn Junada, möge Gott mit ihm zufrieden sein, über den Propheten, Friede und Segen seien mit ihm, in dem, was er über Gott den Gesegneten und Erhabenen berichtet, dass er sagte: "O meine Diener, ich habe mir selbst Unrecht verboten und es unter euch verboten gemacht, also tut euch nicht gegenseitig Unrecht."
Gott hat sich selbst Unrecht verboten und es den Dienern verboten und das Gesetz herabgesandt, das garantiert, dass keine Ungerechtigkeit in das Reich der Himmel und der Erde eindringt, also wehe denen, die Ungerechtigkeit in dieses Reich einbringen, wie viel mehr denen, die nach etwas anderem als der Gerechtigkeit urteilen, die Gott herabgesandt hat, indem sie ihren Neigungen folgen, und wie viel mehr denen, die nach etwas anderem als dem urteilen, was Gott herabgesandt hat, und ungerecht urteilen und sich nicht damit zufrieden geben, dass sie Gott dem Allmächtigen in seiner Herrschaft Ungerechtigkeit im Urteil zufügen, und sich nicht damit zufrieden geben, dass sie die Menschen an der Gerechtigkeit hindern, die ihnen der Herr der Herrlichkeit, gepriesen sei er, vorgeschrieben hat, damit sie Gerechtigkeit üben, sondern dass sie die Urteile Gottes des Allmächtigen zurückweisen und sich selbst zu einem Herrn neben Gott machen. ﴿Und wenn die Wahrheit ihren Neigungen folgen würde, würden die Himmel und die Erde und wer darin ist, verderben, sondern wir haben ihnen ihre Erinnerung gebracht, aber sie wenden sich von ihrer Erinnerung ab﴾ [Al-Mu'minun: 71].
1- Abu Jaafar hielt einen Moment inne, bis das, was zwischen uns und ihm war, schwarz wurde. Malik sagte: Ich zog meine Kleider an mich, aus Angst, dass sein Blut mich treffen würde, weil er dachte, dass al-Mansur ihn unbedingt töten würde, dann sagte al-Mansur zu Abdullah: Gib mir dieses Tintenfass, dreimal, aber er tat es nicht, also sagte er zu ihm: Warum gibst du mir nicht das Tintenfass? Er sagte: Ich habe Angst, dass du damit eine Sünde schreibst und ich daran teilnehme. Als er das hörte, sagte er zu ihnen: Steht von mir auf, sagte Abdullah: Das ist es, was wir wollten, sagte Malik: Seit diesem Tag habe ich Ibn Tawus' Vorzug erkannt.
