Serie "Das Kalifat und das Imamat im islamischen Denken" des Schriftstellers und Denkers Thair Salama – Abu Malik - H78
Serie "Das Kalifat und das Imamat im islamischen Denken" des Schriftstellers und Denkers Thair Salama – Abu Malik - H78

Die säkulare Staat ist also weit davon entfernt, Überlegungen zu den Werten anzustellen, an denen die Gesellschaft ihre Überzeugungen messen soll, und er ist weit davon entfernt, eine Ideologie zu entwickeln, die darauf abzielt, den Gesetzgebungsprozess zu regulieren oder Gesetze zu erlassen, um das Verhalten der Menschen zu kontrollieren, und ihnen zu sagen: Ehebruch ist verboten und Drogen sind verboten!

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September 15, 2025

Serie "Das Kalifat und das Imamat im islamischen Denken" des Schriftstellers und Denkers Thair Salama – Abu Malik - H78

Serie "Das Kalifat und das Imamat im islamischen Denken"

des Schriftstellers und Denkers Thair Salama – Abu Malik

Achtundsiebzigste Folge: Der säkulare Staat stirbt am kapitalistischen Schlaganfall – T1

Die säkulare Staat ist also weit davon entfernt, Überlegungen zu den Werten anzustellen, an denen die Gesellschaft ihre Überzeugungen messen soll, und er ist weit davon entfernt, eine Ideologie zu entwickeln, die darauf abzielt, den Gesetzgebungsprozess zu regulieren oder Gesetze zu erlassen, um das Verhalten der Menschen zu kontrollieren, und ihnen zu sagen: Ehebruch ist verboten und Drogen sind verboten! Der Säkularismus kümmert sich nicht darum, das Verhalten der Menschen zu kontrollieren. Wenn es dem Kapitalisten möglich ist, durch den Drogenhandel, wie z. B. indisches Cannabis, ein "riesiges Vermögen zu machen", wird er die Gesetze im Staat nach seinem Willen finden, ihre Verwendung legalisieren und dann mit dem Aufbau astronomischer Guthaben beginnen!

Der Säkularismus hat sich der Logik der Macht unterworfen, und das Auffälligste in der Gesellschaft war die Macht und der Einfluss des Kapitalisten, der das Denken, die Maßstäbe und die Überzeugungen der Gesellschaft so umgestaltete, dass sie sich um Waren und Dienstleistungen drehten, um das Kapital zu vermehren und den Großteil der Gesellschaft zu Arbeitern zu machen, die zum Arbeiten leben und das Wochenende erwarten, um dem Lustsektor zum Opfer zu fallen, vom Trinken in Bars über Kinos bis hin zu Sportvereinen. Der Mensch wurde von jedem Versuch befreit, die Tiefen des Universums zu erforschen und das Geheimnis der Existenz zu erfahren, und er hatte kein Interesse mehr an der Suche nach der Wahrheit, und der Staat hat sich stark in die Ausspionierung der Menschen verstrickt, um ihre Natur, ihre Wünsche und ihre Ambitionen zu erfahren, und sie wurden über Kommunikationsgeräte und das Internet sowie elektronische Kommunikationsprogramme ausspioniert, und diese Informationen wurden für Werbung und Bekanntmachung verwendet, um den Wähler in der Wahlperiode zu beeinflussen, jenen Wähler, der einst als (Bürger) bezeichnet wurde, und nun als "Steuerzahler" bezeichnet wird, und nachdem die Notwendigkeit die Mutter der Erfindung war, wurde die Erfindung zum Vater der Notwendigkeit und ihrer Mutter und Schwester!

Die Gesellschaft hat sich in Konsum, Ausgaben und Vergnügungen verwandelt, und so hat der Säkularismus, der Ethik, Religion und alle Werte vom Leben der Menschen getrennt hat, nichts dagegen, die Tochter des Kapitalismus und seine Schwester zu sein, und was die Werte betrifft, auf denen die Französische Revolution basierte, nämlich Freiheit, Brüderlichkeit und Gleichheit, und was die Werte betrifft, auf denen die Amerikanische Revolution basierte, die darauf abzielte, die Rechte des Einzelnen auf Leben und Eigentum sowie die Religions- und Meinungsfreiheit zu gewährleisten, zusätzlich zur Gleichheit aller vor dem Gesetz und der Trennung von Religion und Staat, die von den Theorien der englischen Philosophen John Locke, Thomas Hobbes und Edward Coke sowie des französischen Philosophen Jean-Jacques Rousseau abgeleitet wurden, dann kam die Bill of Rights, in der es heißt: Der Staat hat kein Recht, die Papiere oder das Eigentum von (Bürgern) zu durchsuchen, und er hat kein Recht, das Immobiliengeld von Einzelpersonen ohne eine akzeptable Entschädigung von (Bürgern) zu nehmen. Im Falle einer Straftat hat der Kriminelle das Recht, sich schnell vor Gericht zu stellen, und er hat das Recht, das Verbrechen oder den Verstoß zu erfahren, den er begangen hat, und er hat das Recht, die Zeugen zu treffen, die gegen ihn aussagen, und ihre Aussagen anzuhören, und er hat das Recht, Zeugen zu seinen Gunsten zu erhalten, und er hat das Recht, ein Gerichtsgremium zu bestellen, das ihn verteidigt!

Diese Werte lassen sich in zwei Kategorien einteilen: eine unwichtige und eine wichtige!

Was die unwichtige Kategorie betrifft, so ist es dem Staat egal, ob Sie Kartoffeln zum Abendessen oder Linsen zum Frühstück gegessen haben, oder ob Sie in einem Nachtclub oder vor dem Fernseher wach geblieben sind. Solange das, was Sie tun, trivial und unwichtig ist, soll der Staat Werte haben, die er auf Sie anwendet. Wenn Sie stehlen und der Vater der Familie sind, dann ins Gefängnis, und die Strafe wird verschärft. Wenn jedoch große Unternehmen das Steuersystem betrügen und ihre Geschäfte legalisieren und sie rechtlich einwandfrei machen und sich der Zahlung von Steuern auf die Billionen entziehen, die sie in den Banken Irlands einzahlen, dann wird dies nicht als Diebstahl bezeichnet, und es gilt nichts von den Gesetzen, die als die Werte theoretisiert werden, auf denen Amerika basiert.

Wenn das, was Sie tun, wichtig ist, versucht eine Gruppe von Schwarzen beispielsweise, ihre Rechte zu erlangen, und bildet Gruppen mit Zielen. Dann wird der Staat sie nicht nach diesen Werten und Maßstäben behandeln!

Viele dieser Rechte und Werte wurden jedoch von den tatsächlichen Praktiken überholt. Der Staat spioniert die Menschen in jeder Form der Spionage aus, so dass es keine Privatsphäre mehr gibt, und es wurden Gesetze über geheime Beweismittel erlassen, auf deren Grundlage der Angeklagte inhaftiert wird und keinen Grund für seine Inhaftierung kennt, noch seine Anklage, noch wird er vor Gericht gestellt, noch wird er verteidigt, mit der Begründung, dass die Beweise für sein Verbrechen geheim sind und deren Aufdeckung der nationalen Sicherheit schaden würde,

Deshalb ist der Säkularismus in Wahrheit am kapitalistischen Schlaganfall gestorben! So wie seine Schwester, die Demokratie, am liberalen Schlaganfall gestorben ist!

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Betrachtungen zu dem Buch: "Von den Bestandteilen der islamischen Psyche" - Die fünfzehnte Folge

Betrachtungen zu dem Buch: "Von den Bestandteilen der islamischen Psyche"

Vorbereitet von Professor Muhammad Ahmad Al-Nadi

Die fünfzehnte Folge

Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden seien mit dem Imam der Gottesfürchtigen, dem Herrn der Gesandten, der als Barmherzigkeit für die Welten gesandt wurde, unserem Meister Muhammad und seiner ganzen Familie und seinen Gefährten. Lasse uns mit ihnen sein und versammle uns in ihrer Gruppe durch Deine Barmherzigkeit, oh Barmherzigster der Barmherzigen.

Meine geehrten Zuhörer, Zuhörer des Radios des Medienbüros von Hizb ut-Tahrir:

Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit euch. In dieser Folge setzen wir unsere Betrachtungen über das Buch "Von den Bestandteilen der islamischen Psyche" fort. Um die islamische Persönlichkeit aufzubauen, unter Berücksichtigung der islamischen Mentalität und der islamischen Psyche, sagen wir, und bei Allah liegt der Erfolg:

Oh Muslime:

Wir sagten in der letzten Folge: Es ist auch Sunna für den Muslim, für seinen Bruder im Verborgenen zu beten, so wie es für ihn Sunna ist, seinen Bruder um ein Gebet für ihn zu bitten, und es ist Sunna für ihn, ihn zu besuchen, mit ihm zusammenzusitzen, ihn zu kontaktieren und sich mit ihm um Allahs willen auszutauschen, nachdem er ihn liebt. Und es ist empfehlenswert für den Muslim, seinen Bruder mit dem zu empfangen, was er liebt, um ihn damit zu erfreuen. Und wir fügen in dieser Folge hinzu und sagen: Es ist empfehlenswert für den Muslim, seinem Bruder etwas zu schenken, gemäß dem Hadith von Abu Huraira, der von Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad, Abu Ya'la in seinem Musnad, Al-Nasa'i in Al-Kuna und Ibn Abd Al-Barr in Al-Tamhid überliefert wurde. Al-Iraqi sagte: Die Überlieferungskette ist gut, und Ibn Hajar sagte in Al-Talkhis Al-Habir: Seine Überlieferungskette ist gut. Er sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Schenkt einander, so werdet ihr einander lieben."

Es ist ihm auch empfehlenswert, sein Geschenk anzunehmen und es zu belohnen, gemäß dem Hadith von Aisha bei Bukhari, die sagte: "Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, nahm das Geschenk an und belohnte es."

Und der Hadith von Ibn Umar bei Ahmad, Abu Dawood und Al-Nasa'i, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer bei Allah Zuflucht sucht, dem gewährt Zuflucht, wer euch bei Allah bittet, dem gebt, wer bei Allah Schutz sucht, dem gewährt Schutz, und wer euch eine Wohltat erweist, dem belohnt, und wenn ihr nichts findet, dann betet für ihn, bis ihr wisst, dass ihr ihn belohnt habt."

Dies ist zwischen Brüdern, und es hat nichts mit den Geschenken des Volkes an die Herrscher zu tun, denn sie sind wie Bestechung verboten, und von der Belohnung ist es, zu sagen: Möge Allah dich mit Gutem belohnen.

Al-Tirmidhi überlieferte von Usama bin Zaid, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, und sagte: Hasan Sahih, er sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Werem eine Wohltat erwiesen wird und er dem Täter sagt: "Möge Allah dich mit Gutem belohnen", der hat im Lob übertrieben." Und das Lob ist Dank, also eine Belohnung, besonders von jemandem, der nichts anderes findet, gemäß dem, was Ibn Hibban in seinem Sahih von Jabir bin Abdullah überlieferte, der sagte: Ich hörte den Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, sagen: "Wer eine Wohltat erweist und nichts Besseres findet als Lob, der hat ihm gedankt, und wer es verbirgt, der hat es verleugnet, und wer sich mit Falschem schmückt, der ist wie jemand, der zwei falsche Gewänder trägt." Und mit einer guten Überlieferungskette bei Al-Tirmidhi von Jabir bin Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer eine Gabe gibt und etwas findet, der soll sie damit vergelten, und wenn er nichts findet, der soll sie loben, denn wer sie lobt, der hat ihr gedankt, und wer sie verbirgt, der hat sie verleugnet, und wer sich mit dem schmückt, was ihm nicht gegeben wurde, der ist wie jemand, der zwei falsche Gewänder trägt." Und die Verleugnung der Gabe bedeutet, sie zu verbergen und zu verdecken.

Und mit einer authentischen Überlieferungskette überlieferten Abu Dawood und Al-Nasa'i von Anas, der sagte: "Die Muhajirun sagten: O Gesandter Allahs, die Ansar haben den ganzen Lohn davongetragen. Wir haben kein Volk gesehen, das mehr für vieles gibt und nicht besser im Mitleid für weniges ist als sie, und sie haben uns die Last abgenommen. Er sagte: Lobt ihr sie nicht dafür und betet für sie? Sie sagten: Ja. Er sagte: Das ist das Gleiche."

Der Muslim sollte das Wenige so danken wie das Viele und den Menschen danken, die ihm Gutes tun, gemäß dem, was Abdullah bin Ahmad in seinen Zusätzen mit einer guten Überlieferungskette von Al-Nu'man bin Bashir überlieferte, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer das Wenige nicht dankt, der dankt nicht das Viele, und wer den Menschen nicht dankt, der dankt Allah nicht, und das Sprechen von Allahs Segen ist Dank, und das Unterlassen davon ist Unglaube, und die Gemeinschaft ist Barmherzigkeit, und die Spaltung ist Strafe."

Es gehört zur Sunna, für seinen Bruder zu bitten, um einen Nutzen oder die Erleichterung einer Not zu erreichen, gemäß dem, was Bukhari von Abu Musa überlieferte, der sagte: "Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, saß, als ein Mann kam und fragte oder ein Bedürfnis hatte, er wandte sich uns zu und sagte: Bittet, so werdet ihr belohnt, und Allah wird durch die Zunge Seines Propheten sprechen, was Er will."

Und gemäß dem, was Muslim von Ibn Umar von dem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, überlieferte, der sagte: "Wer für seinen muslimischen Bruder ein Mittel zu einem Machthaber ist, um einen Nutzen oder die Erleichterung einer Not zu erreichen, dem wird geholfen, den Pfad am Tag des Ausrutschens der Füße zu überqueren."

Es ist auch empfehlenswert für den Muslim, die Ehre seines Bruders im Verborgenen zu verteidigen, gemäß dem, was Al-Tirmidhi überlieferte und sagte, dies ist ein guter Hadith von Abu Al-Darda' von dem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, der sagte: "Wer die Ehre seines Bruders verteidigt, den wird Allah am Tag der Auferstehung vor dem Feuer bewahren." Und der Hadith von Abu Al-Darda' wurde von Ahmad überliefert, und er sagte, seine Überlieferungskette ist gut, und so sagte auch Al-Haithami.

Und was Ishaq bin Rahwayh von Asma bint Yazid überlieferte, die sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagen: "Wer die Ehre seines Bruders im Verborgenen verteidigt, der hat ein Recht auf Allah, ihn vor dem Feuer zu befreien."

Und Al-Quda'i überlieferte in Musnad Al-Shihab von Anas, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer seinem Bruder im Verborgenen hilft, dem wird Allah im Diesseits und im Jenseits helfen." Und Al-Quda'i überlieferte ihn auch von Imran bin Husain mit dem Zusatz: "Und er ist in der Lage, ihm zu helfen." Und gemäß dem, was Abu Dawood und Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad überlieferten, und Al-Zain Al-Iraqi sagte: Seine Überlieferungskette ist gut von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Der Gläubige ist der Spiegel des Gläubigen, und der Gläubige ist der Bruder des Gläubigen, wo immer er ihn trifft, er hält von ihm seinen Verlust ab und schützt ihn von hinten."

Oh Muslime:

Ihr habt aus den edlen prophetischen Hadithen, die in dieser Folge und der vorherigen Folge erwähnt wurden, gelernt, dass es Sunna ist für jemanden, der einen Bruder um Allahs willen liebt, ihn zu informieren und ihn über seine Liebe zu ihm in Kenntnis zu setzen. Und es ist auch Sunna für den Muslim, für seinen Bruder im Verborgenen zu beten. So wie es für ihn Sunna ist, seinen Bruder um ein Gebet für ihn zu bitten. Und es ist Sunna für ihn, ihn zu besuchen, mit ihm zusammenzusitzen, ihn zu kontaktieren und sich mit ihm um Allahs willen auszutauschen, nachdem er ihn liebt. Und es ist empfehlenswert für den Muslim, seinen Bruder mit dem zu empfangen, was er liebt, um ihn damit zu erfreuen. Und es ist empfehlenswert für den Muslim, seinem Bruder etwas zu schenken. Und es ist ihm auch empfehlenswert, sein Geschenk anzunehmen und es zu belohnen.

Der Muslim sollte den Menschen danken, die ihm Gutes tun. Und es gehört zur Sunna, für seinen Bruder zu bitten, um einen Nutzen oder die Erleichterung einer Not zu erreichen. Und es ist ihm auch empfehlenswert, die Ehre seines Bruders im Verborgenen zu verteidigen. Wollen wir uns an diese Scharia-Bestimmungen und alle Bestimmungen des Islam halten, um so zu sein, wie unser Herr es liebt und zufriedenstellt, damit er das, was in uns ist, verändert, unsere Verhältnisse verbessert und wir das Beste aus Diesseits und Jenseits gewinnen?!

Meine geehrten Zuhörer: Zuhörer des Radios des Medienbüros von Hizb ut-Tahrir:

Wir begnügen uns in dieser Folge mit diesem Maß, um unsere Betrachtungen in den kommenden Folgen fortzusetzen, so Allah will. Bis dahin und bis wir euch treffen, lassen wir euch in Allahs Obhut, Schutz und Sicherheit. Wir danken euch für eure Aufmerksamkeit und Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit euch.

Wisset, ihr Muslime! - Folge 15

Wisset, ihr Muslime!

Folge 15

Zu den unterstützenden Organen des Kalifatsstaates gehören die Minister, die der Kalif mit ihm ernennt, um ihm bei der Bewältigung der Lasten des Kalifats und der Erfüllung seiner Aufgaben zu helfen. Die Vielzahl der Lasten des Kalifats, insbesondere wenn der Kalifatsstaat größer und expandierender wird, überfordert den Kalifen allein, so dass er jemanden benötigt, der ihm bei der Erfüllung seiner Aufgaben hilft. Es ist jedoch nicht richtig, sie uneingeschränkt als Minister zu bezeichnen, damit die Bedeutung des Ministers im Islam, der im Sinne eines Helfers zu verstehen ist, nicht mit der Bedeutung des Ministers in den gegenwärtigen säkularen kapitalistisch-demokratischen oder anderen Systemen, die wir in der heutigen Zeit erleben, verwechselt wird.