Betrachtungen über das Buch: "Von den Elementen der islamischen Psyche" - Teil 9
Betrachtungen über das Buch: "Von den Elementen der islamischen Psyche" - Teil 9

Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Friede seien auf dem Imam der Gottesfürchtigen, dem Herrn der Gesandten, dem Gesandten als Barmherzigkeit für die Welten, unserem Herrn Muhammad und auf seiner ganzen Familie und seinen Gefährten, und lasse uns mit ihnen sein, und versammle uns in ihrer Gruppe durch Deine Barmherzigkeit, o Barmherzigster der Barmherzigen.

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November 08, 2025

Betrachtungen über das Buch: "Von den Elementen der islamischen Psyche" - Teil 9

Betrachtungen über das Buch: "Von den Elementen der islamischen Psyche"

Teil 9

Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Friede seien auf dem Imam der Gottesfürchtigen, dem Herrn der Gesandten, dem Gesandten als Barmherzigkeit für die Welten, unserem Herrn Muhammad und auf seiner ganzen Familie und seinen Gefährten, und lasse uns mit ihnen sein, und versammle uns in ihrer Gruppe durch Deine Barmherzigkeit, o Barmherzigster der Barmherzigen.

Meine geehrten Zuhörer, Zuhörer des Senders des Medienbüros von Hizb ut-Tahrir:

Friede sei mit Ihnen und Allahs Barmherzigkeit und Segen, und danach: In dieser Folge setzen wir unsere Betrachtungen über das Buch: "Von den Elementen der islamischen Psyche" fort. Und um die islamische Persönlichkeit aufzubauen, mit der Beachtung der islamischen Mentalität und der islamischen Psyche, sagen wir und mit Allahs Hilfe:

Oh Muslime:

Der Heilige Koran ist das Wort Allahs, des Erhabenen, das er seinem Gesandten Muhammad, Friede sei mit ihm, durch die Offenbarung, Gabriel, Friede sei mit ihm, in Wort und Bedeutung herabgesandt hat, der durch seine Rezitation verehrt wird, das Wunder, das uns in ununterbrochener Überlieferung überliefert wurde. Allah, der Erhabene, sagte: {Keine Falschheit kommt von vorn oder von hinten an ihn heran; (es ist) eine Herabsendung von einem Allweisen, Lobenswerten}. (Fussilat 42) Geschützt durch Allahs Schutz, wo er sagte: {Wahrlich, Wir Selbst haben die Ermahnung herabgesandt, und wahrlich, Wir werden ihr Hüter sein}. (al-Hidschr 9)

Und der Koran, oh Muslime: Die Seelen leben davon, die Herzen werden dadurch beruhigt, und die Menschen kommen mit der Erlaubnis ihres Herrn aus der Dunkelheit ins Licht, auf den Pfad des Allmächtigen, des Lobenswerten. Der Koran ist die Verpflegung für den Muslim und was für eine Verpflegung, und er ist für den Träger des Da'wa noch wichtiger und noch wichtiger, die Herzen werden dadurch belebt, die Arme werden dadurch gestärkt, und sein Träger wird wie die festen Berge, die Welt wird ihm um Allahs willen unwichtig, er sagt die Wahrheit und fürchtet Allahs wegen nicht den Tadel eines Tadelnden. Dadurch wird der Gläubige, der vom Wind bewegt wird, weil er so leicht ist, vor Allah schwerer als der Berg Uhud, weil er den Koran liest, seine Zunge ist feucht davon, seine Fingerspitzen bezeugen ihn.

Oh Muslime:

So waren die Gefährten des Gesandten Allahs, Friede sei mit ihm, sie gingen in der Welt umher, als wären sie ein wandelnder Koran, sie dachten über seine Verse nach und rezitierten sie, wie sie rezitiert werden sollen, sie handelten danach und riefen dazu auf, die Verse der Strafe erschütterten sie, und die Verse der Barmherzigkeit öffneten ihre Herzen, ihre Augen flossen vor Tränen in Demut vor seinem Wunder und seiner Größe und in Anerkennung seiner Urteile und seiner Weisheit, sie empfingen ihn vom Gesandten Allahs, Friede sei mit ihm, so dass sich seine Verse in den Tiefen ihrer Herzen festigten, deshalb wurden sie mächtig und herrschten, waren glücklich und erfolgreich. Als der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm, zu den höchsten Höhen aufstieg, fuhren sie fort, sich um den Koran zu kümmern, wie der treue Gesandte, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner ganzen Familie und seinen Gefährten, es ihnen befohlen hatte. So waren die Bewahrer des Koran in den ersten Reihen, die das Gute geboten und das Böse verboten, und der Träger des Koran war der Erste in jedem Guten und der Erste, der jede Schwierigkeit auf Allahs Weg überwand.

Oh Muslime:

Es ist für die Muslime im Allgemeinen und für die Träger des Da'wa im Besonderen angebracht, dass der Koran der Frühling ihrer Herzen und der Begleiter ihres Weges ist, der sie zu allem Guten führt und sie von Gipfel zu Gipfel erhebt, sie kümmern sich Tag und Nacht darum, indem sie ihn rezitieren, auswendig lernen und danach handeln, so dass sie wahrhaftig die besten Nachfolger der besten Vorgänger sind.

Und dies sind edle Verse über die Herabsendung des Koran, seinen Schutz und die Tatsache, dass die Rechtleitung durch ihn geschieht, und das reichliche Gute, das in ihm, von ihm und um ihn herum ist: Allah, der Erhabene, sagte: {Der treue Geist ist damit auf dein Herz herabgekommen, damit du einer der Warner seiest}. (Asch-Schu'ara 194) Und Allah, der Erhabene, sagte: {Wahrlich, Wir Selbst haben die Ermahnung herabgesandt, und wahrlich, Wir werden ihr Hüter sein}. (al-Hidschr 9). Und Allah, der Erhabene, sagte: {Keine Falschheit kommt von vorn oder von hinten an ihn heran; (es ist) eine Herabsendung von einem Allweisen, Lobenswerten}. (Fussilat 42). Und Allah, der Erhabene, sagte: {Wahrlich, dieser Quran leitet zu dem, was gerader ist, und verkündet den Gläubigen, die gute Werke tun, dass ihnen ein großer Lohn zuteil sein wird}. (al-Isra 9) Und Allah, der Erhabene, sagte: {Wahrlich, Unser Gesandter ist zu euch gekommen, um euch vieles von dem zu erklären, was ihr vom Buch zu verbergen pflegtet, und er vergibt vieles; wahrlich, von Allah ist zu euch ein Licht und ein deutliches Buch gekommen, mit dem Allah diejenigen, die Seinem Wohlgefallen folgen, auf die Wege des Friedens leitet und sie mit Seiner Erlaubnis aus den Finsternissen ins Licht führt und sie auf einen geraden Weg leitet}. (al-Ma'ida 16) Und Allah, der Erhabene, sagte: {Ein Buch, das Wir zu dir hinabgesandt haben, damit du die Menschen mit der Erlaubnis ihres Herrn aus den Finsternissen ins Licht führst, auf den Pfad des Allmächtigen, des Lobenswerten}. (Ibrahim 1) Und Allah, der Erhabene, sagte: {Wahrlich, im Gedenken Allahs werden die Herzen ruhig}. (ar-Ra'd 28) Und Allah, der Erhabene, sagte: {Wollen sie denn nicht über den Quran nachdenken? Wenn er von jemand anderem als Allah wäre, würden sie darin gewiss viel Widerspruch finden}. (an-Nisa 82)

Und danach, oh Muslime: Was zuvor an edlen Versen gesagt wurde, zeigt die große Stellung des Heiligen Koran und die große Stellung des Trägers des großen Koran, der ihn trägt, um darüber nachzudenken und danach zu handeln, und sich in seinen Reisen und Aufenthalten darum kümmert, so dass er eine gewaltige Energie in allen Bereichen des Guten ist, nicht, dass er ihn ins Regal stellt, bis er verstaubt, oder ihn verziert und seine Schätze verschließt, bis er in Vergessenheit gerät, so dass er, Allah bewahre, zu den Verlierern gehört.

Kümmert euch um den Heiligen Koran, ihr lieben Brüder, und beeilt euch, ihn so zu rezitieren, wie er rezitiert werden soll, und denkt so darüber nach, wie er gedacht werden soll, und handelt so danach, wie er gehandelt werden soll, und haltet ihn so ein, wie er eingehalten werden soll, damit euer Geschmack gut ist und euer Geruch gut ist, und dann seid ihr in den ersten Reihen, um den Da'wa in der Welt zu tragen, so wie ihr in den ersten Reihen im Paradies im Jenseits seid, wenn gesagt wird: Lies und steige auf, damit seid ihr würdig für den großen Sieg und den großen Erfolg, und Allahs Wohlgefallen ist größer {und verkünde den Gläubigen die frohe Botschaft}.

Meine geehrten Zuhörer, Zuhörer des Senders des Medienbüros von Hizb ut-Tahrir:

Wir begnügen uns mit diesem Ausmaß in dieser Folge, um unsere Betrachtungen in den kommenden Folgen fortzusetzen, so Allah, der Erhabene, will, bis dahin und bis wir euch treffen, lassen wir euch in Allahs Obhut und Schutz und Sicherheit. Wir danken euch für euer aufmerksames Zuhören und Friede sei mit euch und Allahs Barmherzigkeit und Segen.

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Betrachtungen zu dem Buch: "Von den Bestandteilen der islamischen Psyche" - Die fünfzehnte Folge

Betrachtungen zu dem Buch: "Von den Bestandteilen der islamischen Psyche"

Vorbereitet von Professor Muhammad Ahmad Al-Nadi

Die fünfzehnte Folge

Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden seien mit dem Imam der Gottesfürchtigen, dem Herrn der Gesandten, der als Barmherzigkeit für die Welten gesandt wurde, unserem Meister Muhammad und seiner ganzen Familie und seinen Gefährten. Lasse uns mit ihnen sein und versammle uns in ihrer Gruppe durch Deine Barmherzigkeit, oh Barmherzigster der Barmherzigen.

Meine geehrten Zuhörer, Zuhörer des Radios des Medienbüros von Hizb ut-Tahrir:

Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit euch. In dieser Folge setzen wir unsere Betrachtungen über das Buch "Von den Bestandteilen der islamischen Psyche" fort. Um die islamische Persönlichkeit aufzubauen, unter Berücksichtigung der islamischen Mentalität und der islamischen Psyche, sagen wir, und bei Allah liegt der Erfolg:

Oh Muslime:

Wir sagten in der letzten Folge: Es ist auch Sunna für den Muslim, für seinen Bruder im Verborgenen zu beten, so wie es für ihn Sunna ist, seinen Bruder um ein Gebet für ihn zu bitten, und es ist Sunna für ihn, ihn zu besuchen, mit ihm zusammenzusitzen, ihn zu kontaktieren und sich mit ihm um Allahs willen auszutauschen, nachdem er ihn liebt. Und es ist empfehlenswert für den Muslim, seinen Bruder mit dem zu empfangen, was er liebt, um ihn damit zu erfreuen. Und wir fügen in dieser Folge hinzu und sagen: Es ist empfehlenswert für den Muslim, seinem Bruder etwas zu schenken, gemäß dem Hadith von Abu Huraira, der von Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad, Abu Ya'la in seinem Musnad, Al-Nasa'i in Al-Kuna und Ibn Abd Al-Barr in Al-Tamhid überliefert wurde. Al-Iraqi sagte: Die Überlieferungskette ist gut, und Ibn Hajar sagte in Al-Talkhis Al-Habir: Seine Überlieferungskette ist gut. Er sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Schenkt einander, so werdet ihr einander lieben."

Es ist ihm auch empfehlenswert, sein Geschenk anzunehmen und es zu belohnen, gemäß dem Hadith von Aisha bei Bukhari, die sagte: "Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, nahm das Geschenk an und belohnte es."

Und der Hadith von Ibn Umar bei Ahmad, Abu Dawood und Al-Nasa'i, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer bei Allah Zuflucht sucht, dem gewährt Zuflucht, wer euch bei Allah bittet, dem gebt, wer bei Allah Schutz sucht, dem gewährt Schutz, und wer euch eine Wohltat erweist, dem belohnt, und wenn ihr nichts findet, dann betet für ihn, bis ihr wisst, dass ihr ihn belohnt habt."

Dies ist zwischen Brüdern, und es hat nichts mit den Geschenken des Volkes an die Herrscher zu tun, denn sie sind wie Bestechung verboten, und von der Belohnung ist es, zu sagen: Möge Allah dich mit Gutem belohnen.

Al-Tirmidhi überlieferte von Usama bin Zaid, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, und sagte: Hasan Sahih, er sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Werem eine Wohltat erwiesen wird und er dem Täter sagt: "Möge Allah dich mit Gutem belohnen", der hat im Lob übertrieben." Und das Lob ist Dank, also eine Belohnung, besonders von jemandem, der nichts anderes findet, gemäß dem, was Ibn Hibban in seinem Sahih von Jabir bin Abdullah überlieferte, der sagte: Ich hörte den Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, sagen: "Wer eine Wohltat erweist und nichts Besseres findet als Lob, der hat ihm gedankt, und wer es verbirgt, der hat es verleugnet, und wer sich mit Falschem schmückt, der ist wie jemand, der zwei falsche Gewänder trägt." Und mit einer guten Überlieferungskette bei Al-Tirmidhi von Jabir bin Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer eine Gabe gibt und etwas findet, der soll sie damit vergelten, und wenn er nichts findet, der soll sie loben, denn wer sie lobt, der hat ihr gedankt, und wer sie verbirgt, der hat sie verleugnet, und wer sich mit dem schmückt, was ihm nicht gegeben wurde, der ist wie jemand, der zwei falsche Gewänder trägt." Und die Verleugnung der Gabe bedeutet, sie zu verbergen und zu verdecken.

Und mit einer authentischen Überlieferungskette überlieferten Abu Dawood und Al-Nasa'i von Anas, der sagte: "Die Muhajirun sagten: O Gesandter Allahs, die Ansar haben den ganzen Lohn davongetragen. Wir haben kein Volk gesehen, das mehr für vieles gibt und nicht besser im Mitleid für weniges ist als sie, und sie haben uns die Last abgenommen. Er sagte: Lobt ihr sie nicht dafür und betet für sie? Sie sagten: Ja. Er sagte: Das ist das Gleiche."

Der Muslim sollte das Wenige so danken wie das Viele und den Menschen danken, die ihm Gutes tun, gemäß dem, was Abdullah bin Ahmad in seinen Zusätzen mit einer guten Überlieferungskette von Al-Nu'man bin Bashir überlieferte, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer das Wenige nicht dankt, der dankt nicht das Viele, und wer den Menschen nicht dankt, der dankt Allah nicht, und das Sprechen von Allahs Segen ist Dank, und das Unterlassen davon ist Unglaube, und die Gemeinschaft ist Barmherzigkeit, und die Spaltung ist Strafe."

Es gehört zur Sunna, für seinen Bruder zu bitten, um einen Nutzen oder die Erleichterung einer Not zu erreichen, gemäß dem, was Bukhari von Abu Musa überlieferte, der sagte: "Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, saß, als ein Mann kam und fragte oder ein Bedürfnis hatte, er wandte sich uns zu und sagte: Bittet, so werdet ihr belohnt, und Allah wird durch die Zunge Seines Propheten sprechen, was Er will."

Und gemäß dem, was Muslim von Ibn Umar von dem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, überlieferte, der sagte: "Wer für seinen muslimischen Bruder ein Mittel zu einem Machthaber ist, um einen Nutzen oder die Erleichterung einer Not zu erreichen, dem wird geholfen, den Pfad am Tag des Ausrutschens der Füße zu überqueren."

Es ist auch empfehlenswert für den Muslim, die Ehre seines Bruders im Verborgenen zu verteidigen, gemäß dem, was Al-Tirmidhi überlieferte und sagte, dies ist ein guter Hadith von Abu Al-Darda' von dem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, der sagte: "Wer die Ehre seines Bruders verteidigt, den wird Allah am Tag der Auferstehung vor dem Feuer bewahren." Und der Hadith von Abu Al-Darda' wurde von Ahmad überliefert, und er sagte, seine Überlieferungskette ist gut, und so sagte auch Al-Haithami.

Und was Ishaq bin Rahwayh von Asma bint Yazid überlieferte, die sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagen: "Wer die Ehre seines Bruders im Verborgenen verteidigt, der hat ein Recht auf Allah, ihn vor dem Feuer zu befreien."

Und Al-Quda'i überlieferte in Musnad Al-Shihab von Anas, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer seinem Bruder im Verborgenen hilft, dem wird Allah im Diesseits und im Jenseits helfen." Und Al-Quda'i überlieferte ihn auch von Imran bin Husain mit dem Zusatz: "Und er ist in der Lage, ihm zu helfen." Und gemäß dem, was Abu Dawood und Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad überlieferten, und Al-Zain Al-Iraqi sagte: Seine Überlieferungskette ist gut von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Der Gläubige ist der Spiegel des Gläubigen, und der Gläubige ist der Bruder des Gläubigen, wo immer er ihn trifft, er hält von ihm seinen Verlust ab und schützt ihn von hinten."

Oh Muslime:

Ihr habt aus den edlen prophetischen Hadithen, die in dieser Folge und der vorherigen Folge erwähnt wurden, gelernt, dass es Sunna ist für jemanden, der einen Bruder um Allahs willen liebt, ihn zu informieren und ihn über seine Liebe zu ihm in Kenntnis zu setzen. Und es ist auch Sunna für den Muslim, für seinen Bruder im Verborgenen zu beten. So wie es für ihn Sunna ist, seinen Bruder um ein Gebet für ihn zu bitten. Und es ist Sunna für ihn, ihn zu besuchen, mit ihm zusammenzusitzen, ihn zu kontaktieren und sich mit ihm um Allahs willen auszutauschen, nachdem er ihn liebt. Und es ist empfehlenswert für den Muslim, seinen Bruder mit dem zu empfangen, was er liebt, um ihn damit zu erfreuen. Und es ist empfehlenswert für den Muslim, seinem Bruder etwas zu schenken. Und es ist ihm auch empfehlenswert, sein Geschenk anzunehmen und es zu belohnen.

Der Muslim sollte den Menschen danken, die ihm Gutes tun. Und es gehört zur Sunna, für seinen Bruder zu bitten, um einen Nutzen oder die Erleichterung einer Not zu erreichen. Und es ist ihm auch empfehlenswert, die Ehre seines Bruders im Verborgenen zu verteidigen. Wollen wir uns an diese Scharia-Bestimmungen und alle Bestimmungen des Islam halten, um so zu sein, wie unser Herr es liebt und zufriedenstellt, damit er das, was in uns ist, verändert, unsere Verhältnisse verbessert und wir das Beste aus Diesseits und Jenseits gewinnen?!

Meine geehrten Zuhörer: Zuhörer des Radios des Medienbüros von Hizb ut-Tahrir:

Wir begnügen uns in dieser Folge mit diesem Maß, um unsere Betrachtungen in den kommenden Folgen fortzusetzen, so Allah will. Bis dahin und bis wir euch treffen, lassen wir euch in Allahs Obhut, Schutz und Sicherheit. Wir danken euch für eure Aufmerksamkeit und Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit euch.

Wisset, ihr Muslime! - Folge 15

Wisset, ihr Muslime!

Folge 15

Zu den unterstützenden Organen des Kalifatsstaates gehören die Minister, die der Kalif mit ihm ernennt, um ihm bei der Bewältigung der Lasten des Kalifats und der Erfüllung seiner Aufgaben zu helfen. Die Vielzahl der Lasten des Kalifats, insbesondere wenn der Kalifatsstaat größer und expandierender wird, überfordert den Kalifen allein, so dass er jemanden benötigt, der ihm bei der Erfüllung seiner Aufgaben hilft. Es ist jedoch nicht richtig, sie uneingeschränkt als Minister zu bezeichnen, damit die Bedeutung des Ministers im Islam, der im Sinne eines Helfers zu verstehen ist, nicht mit der Bedeutung des Ministers in den gegenwärtigen säkularen kapitalistisch-demokratischen oder anderen Systemen, die wir in der heutigen Zeit erleben, verwechselt wird.