Zusammenfassung des Buches Al-Aghiza -2
Der Kalif vertritt die Nation in Herrschaft, Macht und der Umsetzung der Gesetze der Scharia. Die Macht gehört der Nation, und sie ernennt jemanden, der sie in ihrem Namen ausübt. Der Kalif ist nur dann ein Kalif, wenn die Nation ihm die Treue schwört, und dann ist er gehorsamspflichtig. Derjenige, der die Angelegenheiten der Muslime leitet, ist nur dann ein Kalif, wenn die Ahl al-Hall wa al-Aqd ihm einen Treueeid schwören, der auf Zustimmung und freier Wahl beruht, die Bedingungen für den Amtsantritt erfüllt und danach beginnt, die Gesetze der Scharia anzuwenden. Der Titel, der ihm gegeben wird, ist der Titel des Kalifen, des Imams oder des Fürsten der Gläubigen, und diese wurden in den authentischen Hadithen und dem Konsens der Gefährten erwähnt, wie sie auch den rechtgeleiteten Kalifen gegeben wurden.
Der Kalif muss sieben Bedingungen erfüllen, nämlich die Bedingungen für den Amtsantritt. Wenn eine Bedingung fehlt, wird das Kalifat nicht für ihn wirksam. Diese Bedingungen sind, dass er Muslim, männlich, volljährig, vernünftig, frei, gerecht und fähig sein muss, von den Leuten der Kompetenz, denn der Unfähige ist nicht in der Lage, sich um die Angelegenheiten der Untertanen gemäß dem Buch und der Sunna zu kümmern, auf die er vereidigt wurde. Und das Gericht für Beschwerden ist es, das die Arten von Unfähigkeit festlegt, die im Kalifen nicht vorhanden sein dürfen, damit er fähig von den Leuten der Kompetenz ist.
Jede andere Bedingung als diese sieben Bedingungen ist nicht geeignet, eine Bedingung für den Amtsantritt zu sein, auch wenn sie eine Bedingung für die Bevorzugung sein könnte, wenn die Texte darin korrekt sind; denn die Bedingung für den Amtsantritt muss einen Beweis dafür enthalten, dass ihre Bedingung eine verbindliche Forderung beinhaltet, andernfalls wäre sie eine Bedingung für die Bevorzugung, und es wurde keine Bedingung erwähnt, für die es einen Beweis mit einer verbindlichen Forderung gibt, außer diesen sieben Bedingungen.
Die Art und Weise, wie der Kalif eingesetzt wird, ist der Treueeid. Der Kalif wird eingesetzt, indem die Muslime ihm den Treueeid leisten, um gemäß dem Buch Gottes und der Sunna seines Gesandten zu handeln. Mit den Muslimen sind die muslimischen Untertanen des vorherigen Kalifen gemeint, wenn das Kalifat besteht, oder die Muslime des Landes, in dem das Kalifat errichtet wird, wenn das Kalifat nicht besteht.
Die Verfahren für den Prozess der Einsetzung und Vereidigung des Kalifen können unterschiedliche Formen annehmen, wie dies bei den rechtgeleiteten Kalifen der Fall war.
Wenn der Kalif das Gefühl hat, dass sein Ende naht, kann er einen vorläufigen Emir ernennen, der die Angelegenheiten der Muslime während des Prozesses der Einsetzung des neuen Kalifen leitet. Seine Hauptaufgabe besteht darin, die Einsetzung des neuen Kalifen innerhalb von drei Tagen abzuschließen. Der vorläufige Emir darf keine Urteile fällen, da dies in die Zuständigkeit des Kalifen fällt, und er darf sich nicht für das Kalifat aufstellen lassen. Die Amtszeit des vorläufigen Emirs endet mit der Einsetzung des neuen Kalifen. Der Kalif kann zu Lebzeiten einen Artikel verabschieden, in dem festgelegt wird, wer vorläufiger Emir sein soll, wenn er stirbt und keinen ernannt hat. Wir nehmen an, dass der vorläufige Emir - wenn der Kalif ihn in seiner Todeskrankheit nicht ernannt hat - der älteste der Bevollmächtigten sein soll, es sei denn, er kandidiert, dann ist der nächste in seinem Alter dran, und so weiter... Dann folgen ihnen die Ausführungsminister in der gleichen Weise wie zuvor. Wenn sie alle kandidieren wollen, ist der jüngste Ausführungsminister verpflichtet. Dies gilt auch für die Absetzung des Kalifen sowie für den Fall, dass der Kalif gefangen genommen wird, mit einigen Details bezüglich seiner Befugnisse, wenn er auf Befreiung hoffen kann und wenn er nicht auf Befreiung hoffen kann. Dieser Emir unterscheidet sich von demjenigen, den der Kalif an seiner Stelle ernennt, wenn er zum Dschihad auszieht, denn er hat dann die Befugnisse, die der Kalif ihm für die Wahrnehmung der Angelegenheiten zuweist, die diese Ernennung erfordert.
Wenn wir die Art und Weise verfolgen, wie die rechtgeleiteten Kalifen eingesetzt wurden, stellen wir fest, dass es eine Beschränkung der Kandidaten gab. Und wenn wir insbesondere die Art und Weise verfolgen, wie Uthman, möge Allah mit ihm zufrieden sein, eingesetzt wurde, stellen wir fest, dass man Tag und Nacht während der gesamten Frist, die drei Tage und Nächte beträgt, an dem Thema der Kandidatur arbeiten muss. Es ist notwendig, die Kandidaten hinsichtlich der Erfüllung der Bedingungen für den Amtsantritt zu beschränken oder nicht, und dies ist die Aufgabe des Gerichts für Beschwerden. Ebenso ist es notwendig, die Kandidaten zweimal zu beschränken, das erste Mal mit sechs und das zweite Mal mit zwei, und diese Aufgabe wird vom Nationalrat wahrgenommen, da er die Nation vertritt.
Dies gilt, wenn der Kalif stirbt oder abgesetzt wird. Wenn es aber überhaupt keinen Kalifen gibt, wie es jetzt der Fall ist, dann ist jedes Land geeignet, einen Kalifen zu vereidigen und ein Kalifat zu gründen, und die übrigen Muslime in den übrigen Ländern müssen ihm einen Treueeid des Gehorsams leisten, vorausgesetzt, die Macht des Landes liegt nur in den Händen der Muslime, und seine Sicherheit und sein Schutz im Inneren und Äußeren liegen nur in den Händen der Muslime und mit einer reinen islamischen Kraft, und der Islam wird auf revolutionäre Weise angewendet, und der Kalif ist mit dem islamischen Aufruf bekleidet und erfüllt die Bedingungen für den Amtsantritt. Wenn diese Bedingungen erfüllt sind, wird das Kalifat durch den Treueeid dieses Landes allein errichtet, und der Kalif, dem sie den Treueeid leisten, wird der rechtmäßige Kalif, und wenn einem anderen Kalifen in einem anderen Land der Treueeid geleistet wird, dann ist sein Treueeid ungültig und nicht korrekt.
Der Treueeid kann schriftlich, durch Handschlag oder auf andere Weise erfolgen, er setzt jedoch voraus, dass er von einem Erwachsenen geleistet wird. Was seine Formulierungen betrifft, so ist nichts davon erforderlich, außer dass sie das Handeln gemäß dem Buch Gottes und der Sunna seines Propheten für den Kalifen und das Hören und Gehorchen in Freude und Leid für den Vereidigenden beinhalten. Er (d.h. der Treueeid) ist ein Recht des Muslims, und sobald der Muslim ihn gegeben hat, ist er daran gebunden und darf ihn nicht widerrufen. Wenn er jedoch zuerst einem Kalifen den Treueeid leistet und der Treueeid für ihn nicht wirksam wird, dann darf er sich davon befreien.
