Zusammenfassung des Buches Denken - Episode Vier
Das Denken über das Universum, den Menschen und das Leben ist kein Denken über die Natur, denn die Natur ist größer als das. Es ist auch kein Denken über die Welt, denn die Welt ist alles, was Gott, der Segensreiche und Erhabene, erschaffen hat. Die Erforschung der Welt schließt die Teufel mit ein, was ihn nicht interessiert, und die Erforschung der Natur befreit den Menschen nicht von der Erforschung seines Wesens und seiner Beschaffenheit. Das Universum, der Mensch und das Leben sind sinnlich wahrnehmbar, denn der Mensch erkennt seine Existenz und das Universum, in dem er lebt, und beginnt, sich zu fragen, was vor und nach diesem Universum war. Er hat einen großen Knoten, und wenn er ihn nicht endgültig löst, kommen die Fragen immer wieder auf. Dieses Denken ist unvermeidlich, denn das Gefühl für das Universum, den Menschen und das Leben ist unvermeidlich. Manche Menschen ignorieren die Lösung des großen Knotens, während andere ihn lösen. Normalerweise stellt der Mensch seinen Eltern Fragen und ist aufgrund seines Vertrauens in sie davon überzeugt, dass ihre Antworten richtig sind. Aber manche Menschen sind nach der Pubertät mit diesen Antworten nicht zufrieden und versuchen, die Antwort selbst zu finden. Wenn die Lösung nicht mit der natürlichen Veranlagung übereinstimmt, werden die Fragen den Menschen weiterhin beschäftigen, und wenn er sie auf eine Weise löst, die nicht mit der natürlichen Veranlagung übereinstimmt, werden ihn diese Fragen weiterhin stören.
Der Kommunismus hat vermieden, über das Universum, den Menschen und das Leben nachzudenken, und sich stattdessen auf das Denken über die Materie konzentriert, so dass er den Ursprung dieser drei auf die Materie zurückführte. Die Materie führte sie ins Labor, aber das Universum, der Mensch und das Leben sind dem nicht unterworfen. Die Fragen erfordern ein rationales Denken, und sie gehen zum wissenschaftlichen Denken über, so dass die Lösung eine Lösung für Einzelpersonen und nicht für eine Nation bleibt und nichts mit dem Leben zu tun hat. Die Lösung des großen Knotens hat eine rationale Seite und eine Seite der Befriedigung der Lebensenergie. Das Denken muss die Lebensenergie befriedigen, und die Befriedigung der Lebensenergie muss mit dem Verstand übereinstimmen. Auf diese Weise ist die Lösung korrekt und keine Einbildung, und sie muss bestimmt sein, damit die Fragen nicht zum Menschen zurückkehren. Es stimmt zwar, dass die Lebensenergie den Menschen zur Befriedigung und zur Lösung des großen Knotens antreibt, aber diese Methode ist nicht ohne Folgen, da sie zu einer Befriedigung durch Annahmen und Einbildungen führen kann und die Lösung nicht korrekt ist. Daher muss der große Knoten durch Denken gelöst werden, das mit dem Instinkt übereinstimmt.
Die Befriedigung anderer Bedürfnisse erfordert ein Nachdenken über das Leben, aber dieses Denken ist nicht anspruchsvoll, wenn es nicht auf der Sichtweise des Lebens basiert (denn der Mensch lebt im Leben, daher muss sein Denken über das Leben auf dem Denken über das Leben basieren). Es stimmt zwar, dass das Denken über das Leben dem Denken über das Universum, den Menschen und das Leben vorausgeht, aber damit die Befriedigung und das Denken über das Leben anspruchsvoll sind, müssen sie auf dem Denken über das Universum, den Menschen und das Leben basieren. Es stimmt auch, dass das Aufgeben des Denkens über das Leben den Menschen vom Denken über sein eigenes Leben zum Leben seiner Familie und vom Leben seiner Familie zu seinem Volk führt, aber es bleibt ein egoistisches und nicht anspruchsvolles Denken. Das Denken über das Leben muss den Zweck des Lebens erfüllen und ein verantwortungsvolles Denken sein, d.h. der Familienvater muss z.B. an seine Familie denken. Auf diese Weise kann sich das Denken über das Niveau des tierischen Denkens erheben, und das ist das Mindeste, was man voraussetzen kann, und es bedeutet nicht unbedingt, dass das Denken anspruchsvoll ist.
Das Denken über das Leben prägt die Form des Lebens und den Blick auf das kapitalistische Prinzip, das, obwohl es sein Denken über das Leben auf der Grundlage der Gesamtidee über das Universum, den Menschen und das Leben geprägt hat und obwohl es einen Aufschwung für die Völker gebracht hat, die es angenommen haben, ihnen Elend und Not gebracht und sie in einen Zustand der Spaltung und des Streits um ein Stück Brot versetzt hat, da der Kapitalismus frei von Verantwortung und von verantwortungsvollem Denken ist. Der Sozialismus hingegen, der eigentlich die Verantwortung schaffen sollte, hat dem Leben nicht standgehalten und sich in den Kapitalismus verwandelt, so dass die Sichtweise des Lebens derzeit in der ganzen Welt rein unverantwortlich kapitalistisch ist und geändert werden muss. Es stimmt zwar, dass das Denken über das Leben ein Denken über die Befriedigung der Lebensenergie ist, aber anstatt dass diese Beziehung zum Brot zwischen Mensch und Mensch eine Beziehung des Eigennutzes ist, sollte es eine Beziehung des Altruismus sein, so dass sich der Mensch freut, wenn er gibt, wie er sich freut, wenn er nimmt. Das bedeutet nicht, dass man darüber nachdenken soll, die Lebensenergie anderer zu befriedigen, aber man muss darüber nachdenken, die Lebensenergie seiner selbst zu befriedigen, während man verantwortungsvoll über andere nachdenkt.
Die Wahrheit bedeutet die Übereinstimmung des Denkens mit der Realität. Nach der Übertragung der Realität durch die Sinne ins Gehirn und der Urteilsfindung ist dieses Urteil eine Wahrheit, wenn es mit der Realität übereinstimmt (wie z.B. die Aussage, dass die Gesellschaft eine Gruppe von Ideen, Gefühlen und Systemen ist), und es ist keine Wahrheit, wenn es nicht mit der Realität übereinstimmt (wie z.B. die Aussage, dass die Gesellschaft Individuen sind), denn die Gruppe von Individuen auf dem Schiff bildet keine Gesellschaft, weil es keine Beziehungen zwischen ihnen gibt. Wenn das Denken mit der Realität übereinstimmt, steht es im Einklang mit der natürlichen Veranlagung. Es kann nicht gesagt werden, dass Dinge, die nicht sinnlich wahrnehmbar sind, nicht als Wahrheit beurteilt werden können, da die Voraussetzung für den Denkprozess die sinnliche Wahrnehmung einer Realität ist, denn die sinnliche Wahrnehmung der Wirkung eines Dings deutet auf seine Existenz hin und ist eine Wahrheit, wie z.B. die Existenz Gottes, aber das Wesen Gottes ist nicht sinnlich wahrnehmbar, daher können wir es nicht beurteilen.
Man muss auf die Irrtümer in den Wahrheiten achten, wie z.B. der Versuch, eine Wahrheit durch eine andere zu verschleiern, der Versuch, ein Denken mit einer Wahrheit zu vermischen, oder der Zweifel an einer Wahrheit. Zum Beispiel ist es eine Wahrheit, dass die Juden Feinde der Muslime sind, und es ist eine Wahrheit, dass sie Feinde der Menschen in Palästina sind, aber die zweite Wahrheit ist das Phänomen und wurde als Instrument benutzt, um die erste Wahrheit zu verschleiern. Es gibt Irrtümer, die von der Wahrheit ablenken, indem sie Handlungen schaffen, die von der Wahrheit ablenken. Zum Beispiel hat der Westen, da sich die Nation nur durch Denken erheben kann, die Menschen davon abgehalten, indem er materielle Handlungen wie Streiks förderte und sie glauben machte, dass der Aufstieg durch Moral erreicht wird.
Man muss an den Wahrheiten festhalten und zwischen ihnen und den Tatsachen unterscheiden. Es gibt Dinge oder Meinungen, die aus Umständen entstanden sind und für diese Umstände spezifisch sind, daher sollte man sie nicht mit den Tatsachen verwechseln, wie z.B. die Tatsache, dass die Küste eine Bresche ist, durch die der Westen in die islamischen Länder eindringt, und die Tatsache, dass die Kreuzfahrer die Muslime damals besiegt haben. Daher wurde die Tatsache, dass die Küste eine Bresche ist, die geschlossen werden muss, zugunsten der Tatsache vernachlässigt, dass die Kreuzfahrer die Muslime besiegt haben. Es ist nicht richtig, das Denken von seinen besonderen Umständen zu befreien, aber die Wahrheit sollte nicht unter dem Gesichtspunkt der Umstände betrachtet werden, insbesondere da die Wahrheiten auf rationale Weise und mit ihrer Gewissheit genommen werden und nicht auf wissenschaftliche Weise, die auf Vermutungen beruht.
