Zusammenfassung des Buches Denken - Teil 3
Es gibt zwei Arten des Denkens, die mentale und die wissenschaftliche. Die mentale Denkweise sollte die Grundlage sein, da sie Erfahrung und Beobachtung beinhaltet und zu einem definitiven Urteil über die Existenz oder Nichtexistenz eines Dings führt, auch wenn das Ergebnis der Natur des Dings spekulativ ist. Die wissenschaftliche Denkweise ist nur auf Materie anwendbar und kann über die Existenz eines Dings dessen Nichtexistenz urteilen. Wenn das Ergebnis der mentalen Denkweise im Widerspruch zum Ergebnis der wissenschaftlichen Denkweise steht, wird die mentale Denkweise akzeptiert, da ihre Ergebnisse definitiv sind.
Die logische Methode ist eine der Methoden der mentalen Denkweise, da sie auf dem Aufbau eines Gedankens auf einem Gedanken basiert, bis hin zum Gefühl, wie z. B. die Aussage, dass die Tafel aus Holz ist und dass Holz brennt und daher die Tafel brennt. Wenn die Gedanken richtig sind, ist das Ergebnis richtig, und wenn sie falsch sind, ist das Ergebnis falsch. Da sie auf das Gefühl zurückzuführen ist, sollte das Ergebnis der logischen Methode nicht mit der mentalen Methode getestet werden, sondern wir sollten uns direkt an die mentale Methode wenden.
Die wissenschaftliche Methode setzt nicht voraus, dass es keine vorherige Meinung als solche gibt, sondern dass es ein vorgefasstes Urteil gibt. Es geht nicht darum, dass es keine vorherige Meinung oder keinen vorherigen Glauben gibt, sondern um ein vorheriges Urteil, da ohne vorherige Informationen kein Denken stattfindet. Wenn der Forscher die vorherige Meinung aufgibt, sollte er, wenn die Forschung spekulativ und ihr Ergebnis spekulativ ist und die vorherige Meinung definitiv ist, die Meinung nicht aufgeben. Wenn die Forschung jedoch definitiv ist, müssen alle vorherigen Informationen unbedingt aufgegeben werden, um die Sicherheit der Forschung zu gewährleisten. Objektivität bedeutet neben der Aufgabe der vorherigen Meinung, die Forschung auf das jeweilige Thema zu beschränken, d. h. wir forschen nicht nach etwas anderem. Wenn wir ein religiöses Urteil untersuchen, forschen wir nicht nach Schaden oder den Interessen der Menschen.
Die logische Methode ist anfällig für Täuschung und Irreführung, da sie auf Prämissen basiert und die Richtigkeit oder Falschheit dieser Prämissen nicht immer leicht zu erkennen ist. Sie kann zu widersprüchlichen Ergebnissen im selben Thema führen, daher sollte diese Methode verworfen werden, da sie nicht mit dem Gefühl beginnt, sondern mit dem Gefühl der Realität endet. Die Methode des Korans ist die mentale Methode, da er befiehlt, das Gefühl zu nutzen, um die Wahrheit zu erreichen. So befiehlt er beispielsweise, darauf zu schauen, wie Kamele erschaffen wurden. Dies dient der Beweisführung, während er im Bereich der Urteilsfindung spürbare Urteile über spürbare Ereignisse abgibt, und die Beurteilung der Realität erfolgt durch die mentale Methode.
Die mentale Methode führt zu dem Ergebnis, das der Wahrheit am nächsten kommt, wenn es spekulativ ist, und zu dem definitiven Ergebnis, wenn es definitiv ist. Angesichts der ständigen Erneuerung müssen mehrere Dinge untersucht werden, die nicht mit der Denkweise zusammenhängen, da diese anfällig für Fehltritte sein kann, z. B. was gedacht werden darf und was nicht.
Was gedacht werden darf, ist das, was gefühlt werden kann, da die Definition der mentalen Methode darin besteht, die Realität zu übertragen, und das Denken über das, was nicht gefühlt werden kann, ist der Knotenpunkt der Knoten. Die Ergebnisse der Philosophie sind nur Einbildungen und Annahmen, da sie nicht das sind, was gefühlt werden kann. Ebenso ist die Aussage, dass das Gehirn unterteilt ist, etwas, das nicht gefühlt werden kann. Bei Dingen, die wir nicht fühlen, sondern deren Auswirkungen wir fühlen, kann die Existenz mit der mentalen Methode untersucht werden, da die Wirkung auf die Existenz hinweist, nicht auf die Natur des Existierenden.
Die Eigenschaft ist nicht die Wirkung, daher kann man nicht durch sie über das Ding urteilen. Wenn man zum Beispiel sagt, dass der Islam eine Religion der Ehre ist, bedeutet das nicht, dass der Muslim geehrt wird, denn die Ehre ist nicht die Religion, sondern eine Idee von ihr. Außerdem bedeutet das Annehmen einer Religion nicht, dass man sich an sie hält, und sich an sie zu halten ist eine Eigenschaft.
Es kann nicht gesagt werden, dass die Beschränkung des Denkens auf das, was gefühlt werden kann oder auf dessen Wirkung, die wissenschaftliche Methode zur Grundlage des Denkens macht, und dass die mentale Methode verschwunden ist. Das kann nicht gesagt werden, da die wissenschaftliche Methode das Thema auf das Beschränkt, was gefühlt werden kann und dem Experiment unterliegt. Sie ist eine korrekte Methode, aber die mentale Methode beschränkt das Denken auf das, was gefühlt werden kann. Alle Annahmen und Einbildungen sind kein Denken, da sie nicht mit der mentalen Methode entstanden sind.
Wer sich nach dem Unsichtbaren fragt - ob das Unsichtbare für den Denker oder das Unsichtbare für den Menschen - gilt das Denken darüber als mentaler Prozess? Die Antwort ist, dass das, was für den Denker unsichtbar ist, etwas ist, das gefühlt werden kann, und daher als mentaler Prozess gilt. Wenn also niemand die Kaaba gesehen hat, aber darüber nachgedacht hat, hat er einen Gedanken hervorgebracht. Was das Unsichtbare betrifft, so ist das Denken über das, was daraus resultiert, ein Gedanke, wenn sein Ursprung und seine Richtigkeit durch einen definitiven Beweis bewiesen sind, unabhängig davon, ob seine Richtigkeit definitiv oder überwiegend wahrscheinlich bewiesen ist. Wenn seine Richtigkeit definitiv bewiesen ist, muss man ihm unbedingt Glauben schenken, und wenn seine Richtigkeit überwiegend wahrscheinlich bewiesen ist, darf man ihm keinen definitiven Glauben schenken. Was aber nicht in seiner Existenz oder Richtigkeit bewiesen ist, gilt als Einbildung.
