وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول - (ح 57) - إيمان الشباب حاملي الدعوة في عصرنا الحاضر بالجنة والنار
وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول - (ح 57) - إيمان الشباب حاملي الدعوة في عصرنا الحاضر بالجنة والنار

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أما بعد: أيها المؤمنون:   مستمعينا الكرام مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير:

0:00 0:00
Speed:
July 13, 2023

وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول - (ح 57) - إيمان الشباب حاملي الدعوة في عصرنا الحاضر بالجنة والنار

وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول

57)

إيمان الشباب حاملي الدعوة في عصرنا الحاضر بالجنة والنار

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أما بعد:

أيها المؤمنون:

مستمعينا الكرام مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير:

السَّلَامُ عَلَيكُمْ وَرَحْـمَةُ اللهِ وبركاتُه، وَبَعْد: نُواصِلُ مَعَكُمْ حَلْقَاتِ كِتَابِنَا:"وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول". وَمَعَ الحَلْقَةِ السابعةِ والخمسين، وَهِيَ بِعُنْوَانِ: "إيمان الشباب حاملي الدعوة في عصرنا الحاضر بالجنة والنار".

يقول الشيخ تقي الدين النبهاني - رحمه الله -:"ومن الإيمان بيوم القيامة الإيمان بأن الجنة حق، وأن النار حق". ونقول راجين من الله عفوه ومغفرته ورضوانه وجنته: لا بد لنا من وقفة نتساءل فيها: أين نحن الشباب حاملو الدعوة من الإيمان بالجنة، ومن الإيمان بالنار؟ وهل عجزت أرحام النساء عن أن تنجب في عصرنا هذا، وفي أيامنا هذه رجالًا أتقياء أنقياء أصفياء مخلصين من أمثال الصحابة الأبرار رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين؟

للإجابة عن هذين التساؤلين أقول: ألا فلتطمئنوا أيها الناس، إن أمة الإسلام بحمد الله ومنه وكرمه هي خير الأمم على الإطلاق. بل إنها خير أمة أخرجت للناس، والخير فيها باق، والأمهات لا زلن ينجبن أمثال أولئك الرجال الأبرار، الأطهار، الأتقياء، الأنقياء، الأصفياء، المخلصين، الذين يؤثرون سلامة المنهج على منهج السلامة، أي أنهم يؤثرون السير على النهج القويم، والطريق المستقيم، ولو كان في ذلك إيذاؤهم وهلاكهم، إنهم يفضلون سلامة المبدأ على سلامة أشخاصهم، يفضلون سلامة أديانهم على سلامة أبدانهم، فهم دائمًا وأبدًا ماضون في حمل دعوتهم، غير آبهين بما يصيبهم من لأواء، وشدة، وأذى، يحملون أرواحهم على أكفهم، وهم مستعدون للتضحية بأنفسهم في سبيل سيادة المبدأ، ليفوزوا بالجنة ونعيمها كما فاز الصحابة الأبرار الأطهار!! إِنني لا أقول ذلك الكلام اعتِباطـًا، ولا جُزافًا، ولا سَالكـًا دَربًا مِنْ دُروبِ الخَيَال، وعندي على ذلك شواهد كثيرة وأدلة. أما الأدلة على خيرية هذه الأمة فنكتفي منها بقول الله جل في علاه الذي نحفظه جميعًا ونتلوه باستمرار: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ). (آل عمران 110)

وأما الشواهد فكثيرة، منها شواهد حاضرة، عشناها معكم، وعشتموها معنا، ولا زلنا نعيشها حتى وقتنا الحاضر، فكلكم يذكر اختطاف ناطق الخير نفيد بوت الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية باكستان، حيث تم اختطافه في 11 من أيار/ مايو 2012م، وتم حبسه في زنازين الأجهزة القمعية السريَّة، ولا يزال هذا النظام يحرم نفيد بوت من أي نوع من التواصل مع عائلته. وفي 11 من أيار/ مايو 2021م، سيبدأ العام العاشر على اختطافه. فرج الله كربه، وفك أسره، وأحسن خلاصه، وأعاده إلى أهله سالمًا غانمًا معافىً. آمين!!

ولماذا نذهب إلى باكستان بعيدًا، وعندنا قريبًا منّا شاهدٌ حيٌّ ماثل للعيان، حيث أقدمت أجهزة النظام القمعية في الأردن قُبيل عيد الأضحى قبل أعوام باعتقال الدكتور سالم الجرادات أحد شباب حزب التحرير، دون مراعاة لحرمة هذه الأيام، وغير آبهين بحرمان والده العاجز من عناية ابنه. لم يكتف النظام بالظلم الذي أوقعه على الدكتور سالم الجرادات من قبل، حيث اعتقله مرات عديدة ولسنوات طوال، كان آخرها سجنه لمدة ثلاث سنوات في عام 2017م، وفصله من عمله، بل وحرمانه من أي وظيفة في تخصصه رغم حصوله على شهادة الدكتوراه في تفسير القرآن. لم يكتف النظام بذلك، فأعاد اعتقاله مرة أخرى، وقام بتحويله لما يسمى "محكمة أمن الدولة" لتوجيه التهم الباطلة إليه. لقد كان الدكتور سالم مثالاً يحتذى في الصدع بالحق، متمثلاً حديث النبي ﷺ: «أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ»، وكلُّ من صحب الدكتور سالم يعلم كثرة ترداده لقول الشاعر:

كُلُّ الَّذي أَدْرِيهِ أَنَّ تَجَرُّعي *** كَأْسَ الْمَذَلَّةِ لَيْسَ في إِمْكاني

ولا ينسى أهل الأردن موقفه المشرف في طرده يهود من مدينة الكرك قبل سنوات.

وفي هذا المقام يسرني أن أنقل إليكم تجربتي الخاصة من خلال مسيرتي في حمل الدعوة مع شباب حزب التحرير منذ نهاية السبعينات وبداية الثمانينات من القرن العشرين: ورد في الأثر عن شريح القاضي أنه قال: "إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات: أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي عليه، وأحمده إذا رزقني الصبر عليها، وأحمده إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب، وأحمده إذ لم يجعلها في ديني". وهذا هو لسان حالي، وما حصل معي تمامًا؛ فأحمد الله على ذلك حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، مِلءَ السماوات، وملء الأرض، وملء ما شاء من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال عبد وكلنا له عبد!! ففي مطلع الثمانينات من هذا القرن كان لي شرف حمل الدعوة لاستئناف الحياة الإسلامية بإقامة دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة مع شباب حزب التحرير، وقد أحسن بي ربي إذ أدخلني السجن مع ثلة كريمة منهم، بلغ عددنا آنذاك اثنين وأربعين شابًا معظمهم من الرعيل الأول ومن القياديين الذين كانوا يتأسون بقدوتهم وقائدهم ونبيهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام في صبرهم، وثباتهم، وتحملهم الشدائد في حمل الدعوة. وقد رأيت من مواقفهم العجب العجاب، فعندما كان الشاب يدعوه أهله إلى ترك حمل الدعوة مع حزب التحرير؛ حرصًا منهم عليه بحكم رابطة القرابة، وخوفًا عليه من بطش الطغاة؛ كي يخرج من سجن الظالمين، ويتخلص من ظلمهم؛ فإنه كان يجيبهم بما أمر الله به نبينا محمدًا صلى الله عليه وسلم حين دعاه قومه إلى دين آبائه، يجيبهم بآية كريمة من كتاب الله يقول فيها الحق سبحانه وتعالى: (قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ). (الزمر 13) أو يجيبهم بالآية الكريمة التي يقول فيها الحق سبحانه وتعالى: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ). (المائدة ‎٥٠‏) أو يجيبهم بالآية الكريمة التي يقول فيها الحق سبحانه وتعالى: (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ‎(٣٥)‏ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ). (القلم ٣٦) وهذه الآية الكريمة الأخيرة كنت أتعمد وضعها بين باب غرفتنا وباب الغرفة المجاورة لغرفتنا الخاصة بالسجناء من الحزب الشيوعي، فكانوا يمرون من أمامها، ويرونها، ولا يجرؤ أحد منهم على الاعتراض. كان الخطاط المغفور له بإذن الله يعقوب السكافي أبو محمود - رحمه الله - يكتب تلك الآيات الكريمة بخط النسخ الجميل، يحاكي به خط المصحف الشريف، يكتبه على شريط لاصق من البلاستيك المقوى المكسو بطبقة ذهبية أو فضية لامعة، ثم يقص حروفه بمشرط خاص، ثم يقوم بلصقها على لوحة مكسوة بالقماش المخملي ذي اللون الخمري أو الأخضر والأزرق الداكنين، فكانت تبدو لوحة في غاية الروعة والجمال، وكان الشاب الذي يتعرض لفتنة الأهل يتفق مع أبي محمود؛ ليجهز له إحدى الآيات التي ذكرناها آنفا كي يهبها ويهديها إلى أهله؛ لتكون بمثابة رسالة تعبر عن رفضه لترك حمل الدعوة، وما ذلك إلا لنيل رضا الله تعالى، وطمعًا في دخول الجنة، والنجاة من النار!! وقد استوعبت تمامًا ذلك الدرسَ من دروس العقيدةِ الإسلاميةِ، درسَ الإيمان بالجنة ونعيمها، والنار وجحيمها؛ فرحت أساهم وأشارك أخي وصديقي أبا محمود في كتابة الآيات القرآنية، فكتبت بخط الثلث الرائع الجميل قوله تعالى: (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ‎(٤٠)‏ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ). (النازعات٤١) وكتبت بخط الثلث الرائع الجميل مع البسملة قول الله تعالى: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا). (الفتح ‎١) عسى ربنا أن يفتح لنا، ويكرمنا بإقامة دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة. وقد وفقني الله تعالى لصنع لوحة رسمت عليها راية دولة الخلافة وهي تظلل الكرة الأرضية، ورسمت عليها خارطة العالم خالية من أي حدود، وكتبت في أسفلها المقطع الأول من الآية الخامسة والخمسين من سورة النور، وهو قول الله تعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ). (النور 55) وتم إهداء هذه اللوحة إلى الحاج صبري العاروري أبو محمد - رحمه الله - ثم واصلت صنعي لهذه اللوحات، وكانت هذه اللوحات مصدر رزق في السجن لنا نحن الخطاطين ومن ينوب عنا في صنع تلك اللوحات فسبحان الله الذي يرزق من يشاء بغير حساب، حيث علمت أن الشيخ ياسين زلوم أبا عمار - رحمه الله - شقيق أميرنا السابق الشيخ عبد القديم زلوم أبي يوسف - رحمه الله - قد تولى صنعها بعد خروجي من السجن!! وحين كان الأهل يقومون بتقديم الإغراءات لحامل الدعوة؛ كي يصرفوه عن حمل الدعوة كان يواجههم بالرفض، وإنني لأعرف حق المعرفة أحد الشباب، واسمه "مثال دعّاس" كان قد حدثني عن قصته بنفسه، حيث كان لقبه "الدكتور" عند أجهزة المخابرات، لأنه كان يدرس الطب في أثنيا باليونان، وكان نشيطـًا في حمل الدعوة هناك، وكانت تقارير نشاطه تصل أولا بأول عن طريق المخبرين، وعندما حضر إلى الأردن لزيارة والده المريض اعتقلوه، وسجنوه ومنعوه من السفر والعودة؛ لإتمام دراسة الطب؛ فأغراه أبوه بأن يشتري له بيتًا، وسيارةً، وأن يزوجه بأجمل الفتيات مقابل أن يترك حمل الدعوة مع حزب التحرير، عرض عليه تلك الإغراءات عندما زاره في السجن؛ فأجاب الشاب والده: "يا أبت إن منزلي الذي وعدني به ربي في الجنة أجمل من منزلك الذي تغرينني به، وإن النعيم الذي ينتظرني في الجنة أفضل من النعيم الذي تمنيني به، وأفضل من سيارتك التي تعدني بها، وإن زوجتي من الحور العين في الجنة أجمل بكثير من زوجتي من الحور الطين التي تغريني بالزواج منها في الدنيا!!". وبعد مرور خمسة عشر عامًا أفرجت المخابرات عن جواز سفر الدكتور الذي كان محتجزا لديهم، وحين حصل عليه عاد إلى اليونان؛ كي يكمل دراسته هناك، ومنذ ذلك الحين انقطعت أخباره عنا ولا نعلم عنه شيئا. اللهم إن كان حيا فاحفظه بما تحفظ به عبادك الصالحين، وإن كان ميتا فارحمه وأدخله الفردوس الأعلى برحمتك يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين يا رب العالمين!! وعلى ذكر حامل الدعوة الأستاذ الخطاط المغفور له بإذن الله يعقوب السكافي أبو محمود - رحمه الله - أذكر موقفه وهو بالقرب مني على شبك الزيارة في السجن جاء ابنه محمود مع أمه، فرآه أبوه حزينًا حييًا مطأطئ الرأس؛ فقال لابنه وهو يعظه بصوت عال على مسمع الزوار مخاطبا إياهم بطريقة غير مباشرة: "ارفع رأسك عاليًا يا بني، وافتخر بأبيك، فأبوك ليس سارقًا، أو مرتكبًا لجريمةٍ مخلةٍ بالشرف، بل إن أباك مسجون لأنه يحمل أشرف دعوة على وجه الأرض، يحمل الدعوة لإقامة دولة الإسلام، دولة الخير والعدل، دولة الهدى والنور، دولة الرحمة للعالمين!! وقد لاحظت أن الزوار تركوا الاستماع إلى حديث سجنائهم، وأنصتوا للاستماع إلى حديث أبي محمود رحمه الله!! وقد ضرب أميرنا الحالي العالم الجليل، والمفكر السياسي المبدع، المهندس عطاء بن خليل أبو الرشتة - حفظه الله وأعزه ونصره - ورزقنا مبايعته خليفة للمسلمين على كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ضرب أروع الأمثلة في الإيمان والعمل للفوز بالجنة والنجاة من النار، وقد ذكرت موقفه في كتابي: "تأملات في كتاب من مقومات النفسية الإسلامية" حين كنت معه في السجن، وأتتنا قائمة بأسماء الشهداء من شباب حزب التحرير الذين أعدمهم الطاغية حاكم ليبيا سيئ الذكر: معمر القذافي - قذفه الله في نار جهنم - لقد ظل أميرنا طوال ذلك اليوم يذرف الدمع، صامتا لا يتكلم، وقد لاحظ عليه الشباب تأثره البالغ باستشهادهم، فصاروا يتناوبون في القدوم عليه زرافات ووحدانا، فرادى وجماعات مواسين، ومعزين، ومهنئين له بفوزهم بالشهادة قائلين له: يا أبا ياسين، اصبر واحتسبْ أجرَك وأجرَهم على الله تعالى، ولا تحزن عليهم؛ فهم أحياء عند ربهم يرزقون!! ولم تجد هذه الكلمات مع أميرنا شيئًا؛ فقد ظل طوال ذلك اليوم صامتا لا يتكلم، ولما أغلق السّجّان علينا باب السّجن بعد صلاة العشاء جماعة، تحلقنا حوله، وقلنا له: يا أبا ياسين، لماذا أنت حزين أشد الحزن؟ إننا لا ينبغي لنا أن نحزن لاستشهادهم، بل نفرح لأن الله تعالى اصطفاهم وأكرمهم بالشهادة!! عندها نطق أبو ياسين - حفظه الله وأطال بقاءه وجعل نصر دين الله، وعزة المسلمين على يديه - وقال: هل تحسبون أنني أبكي حزنا على فقدهم؟ قلنا له: فعلام حزنك إذًا؟ ولِمَ لَم تكُف عيناك عن البكاء؟ فقال: أنا لا أبكي حزنا على فقدهم، إنما أبكي لأنني حرمت منه الشهادة معهم.

وقد حدثنا أميرنا أنه يعرف هؤلاء الشهداء جميعهم حق المعرفة؛ لأنه كان مسجونًا معهم، وقد من الله عليه بالخروج من السجن. لله درك أيها الأمير الجليل، وكأني بلسان حالك وأنت تردد في نفسك قول الله جل في علاه: (يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا). ‎(النساء ٧٣) وللإنصاف نقول: ليس شباب حزب التحرير وحدهم من يؤمنون بالجنة ونعيمها، ويخافون من النار وجحيمها، بل إن من شباب الأمة وشيوخها من يؤمن بهما مثل إيمان الصحابة رضوان الله عليهم. فرغم محاولات أعداء الله وأعداء دينه طمس مفهوم الجهاد في سبيل الله خصوصًا عند أهل فلسطين الذين يعيشون في الأرض المحتلة عام ثمانية وأربعين وتسعمائة وألف ميلادية، فقد عادت للظهور من جديد مفاهيم الأعماق الإسلامية بحب الجهاد والاستشهاد، فقد انبرى وهبَّ شبابٌ من تلك الأراضي التي باركها الله وبارك حولها، هبُّوا لنصرة المسجد الأقصى، ولدحر عدوان المستوطنين اليهود، فأكرمهم الله بالشهادة. وقد أخبرني في مطلع الثمانينات شاب قادم من فلسطين، ومتوجه إلى عمان، رافقته في المسير مشيًا على الأقدام من موقف الحافلات القادمة في منطقة العبدلي إلى أن وصلنا الجامع الحسيني، قال لي: "إن شباب فلسطين مستعدون للجهاد، وللتضحية بأرواحهم في سبيل الله، قد نذروا  أنفسهم، وسجلوا أسماءهم، كل منهم ينتظر دوره لينال الشهادة في سبيل الله وهو يقاتل أعداء الله من يهود الغاصبين المحتلين".

نسأل الله تعالى أن يتقبلهم في الشهداء والصالحين، وأن يمدهم قريبًا بجيش دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، وأن يجمعنا وإياهم وإياكم والمسلمين أجمعين في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين، والصديقين، والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا.

أيها المؤمنون:

نَكتَفي بِهذا القَدْرِ في هَذِه الحَلْقة، مَوعِدُنَا مَعَكُمْ في الحَلْقةِ القادِمَةِ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، فَإِلَى ذَلِكَ الحِينِ وَإِلَى أَنْ نَلْقَاكُمْ وَدَائِمًا، نَترُكُكُم في عنايةِ اللهِ وحفظِهِ وأمنِهِ، سَائِلِينَ الْمَولَى تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَن يُعزَّنا بِالإسلام، وَأنْ يُعزَّ الإسلام بِنَا، وَأن يُكرِمَنا بِنَصرِه، وَأن يُقِرَّ أعيُننَا بِقيَامِ دَولَةِ الخِلافَةِ الرَّاشِدَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فِي القَريبِ العَاجِلِ، وَأَن يَجعَلَنا مِن جُنُودِهَا وَشُهُودِهَا وَشُهَدَائِها، إنهُ وَليُّ ذلكَ وَالقَادِرُ عَلَيهِ. نَشكُرُكُم عَلى حُسنِ استِمَاعِكُم، وَالسَّلامُ عَليكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَركَاتُه.

إعداد الأستاذ محمد أحمد النادي

More from null

Reflections on the book: "Elements of the Islamic Psyche" - Episode Fifteen

Reflections on the book: "Elements of the Islamic Psyche"

Prepared by Professor Muhammad Ahmad Al-Nadi

Episode Fifteen

Praise be to God, Lord of the Worlds, and prayers and peace be upon the Imam of the pious, the Master of the Messengers, sent as a mercy to the worlds, our master Muhammad and all his family and companions. Make us with them, and gather us in their company, by your mercy, O Most Merciful of the merciful.

Dear listeners, listeners of the Media Office Radio of Hizb ut-Tahrir:

Peace, mercy, and blessings of God be upon you. In this episode, we continue our reflections on the book: "Elements of the Islamic Psyche." In order to build the Islamic personality, with attention to the Islamic mentality and the Islamic psyche, we say, with God's help: 

O Muslims:

We said in the last episode: It is also Sunnah for a Muslim to supplicate for his brother behind his back, just as it is Sunnah for him to ask his brother to supplicate for him. It is Sunnah for him to visit him, sit with him, keep in touch with him, and share with him for the sake of God after loving him. It is recommended for a Muslim to meet his brother with what he likes to please him with that. We add in this episode and say: It is recommended for a Muslim to give gifts to his brother, according to the hadith of Abu Hurairah, which was reported by Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad, Abu Ya'la in his Musnad, Al-Nasa'i in Al-Kuna, and Ibn Abd Al-Barr in Al-Tamhid. Al-Iraqi said: The chain of narrators is good, and Ibn Hajar said in Al-Talkhis Al-Habir: Its chain of narrators is good, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "Exchange gifts, you will love one another." 

It is also recommended for him to accept his gift and reward him for it, according to the hadith of Aisha in Bukhari, who said: "The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to accept gifts and reward for them."

And the hadith of Ibn Umar in Ahmad, Abu Dawood, and Al-Nasa'i, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "Whoever seeks refuge in God, grant him refuge, and whoever asks you in the name of God, give him, and whoever seeks protection in God, protect him, and whoever does you a favor, reward him, and if you do not find anything, then supplicate for him until you know that you have rewarded him."

This is between brothers, and it has nothing to do with the gifts of the subjects to the rulers, as they are like bribery, which is forbidden. And one of the rewards is to say: May God reward you with good. 

Al-Tirmidhi narrated from Usama bin Zaid, may God be pleased with them both, and said it is good and authentic, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "Whoever has a favor done to him and says to the one who did it: "May God reward you with good," then he has exaggerated in the praise." And praise is gratitude, i.e., reward, especially from someone who finds nothing else, as Ibn Hibban narrated in his Sahih from Jabir bin Abdullah, who said: I heard the Prophet, may God bless him and grant him peace, say: "Whoever is given a favor and does not find anything better than praise for it, then he has thanked him, and whoever conceals it has disbelieved, and whoever adorns himself with falsehood is like one who wears two garments of falsehood." And with a good chain of narrators, Al-Tirmidhi narrated from Jabir bin Abdullah, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "Whoever is given a gift and finds something to repay it with, let him repay it, and if he does not find anything, let him praise it, for whoever praises it has thanked him, and whoever conceals it has disbelieved, and whoever adorns himself with what he has not been given is like one who wears two garments of falsehood." And disbelieving in the gift means concealing and covering it up. 

With an authentic chain of narrators, Abu Dawood and Al-Nasa'i narrated from Anas, who said: "The Muhajirun said, "O Messenger of God, the Ansar have taken all the reward, we have not seen a people who are better at giving a lot, nor better at consoling in a little than them, and they have spared us the burden," he said: "Do you not praise them for it and supplicate for them?" They said: "Yes," he said: "That is for that." 

A Muslim should be grateful for the little as he is grateful for the much, and be grateful to the people who do him good, as Abdullah bin Ahmad narrated in his additions with a good chain of narrators from Al-Nu'man bin Bashir, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "Whoever is not grateful for the little, is not grateful for the much, and whoever is not grateful to the people, is not grateful to God, and talking about God's blessings is gratitude, and leaving it is disbelief, and the group is mercy, and division is torment."

It is Sunnah to intercede for one's brother for a benefit of righteousness or to facilitate a difficulty, as Al-Bukhari narrated from Abu Musa, who said: "The Prophet, may God bless him and grant him peace, was sitting when a man came asking, or seeking a need, he turned his face to us and said, "Intercede, so that you may be rewarded, and God will decree on the tongue of His Prophet what He wills."

And as Muslim narrated from Ibn Umar from the Prophet, may God bless him and grant him peace, who said: "Whoever is a connection for his Muslim brother to a person of authority for a benefit of righteousness or to facilitate a difficulty, will be helped to cross the Path on the day when feet slip."

It is also recommended for a Muslim to defend the honor of his brother behind his back, as Al-Tirmidhi narrated and said this is a good hadith from Abu Al-Darda' from the Prophet, may God bless him and grant him peace, who said: "Whoever defends the honor of his brother, God will ward off the fire from his face on the Day of Resurrection." This hadith of Abu Al-Darda' was narrated by Ahmad, and he said its chain of narrators is good, and Al-Haythami said the same. 

And what Ishaq bin Rahwayh narrated from Asma bint Yazid, who said: I heard the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, say: "Whoever defends the honor of his brother behind his back, it is a right upon God to free him from the Fire." 

Al-Quda'i narrated in Musnad al-Shihab from Anas, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "Whoever supports his brother behind his back, God will support him in this world and the hereafter." Al-Quda'i also narrated it from Imran bin Hussein with the addition: "And he is able to support him." And as Abu Dawood and Al-Bukhari narrated in Al-Adab Al-Mufrad, and Al-Zain Al-Iraqi said: Its chain of narrators is good from Abu Hurairah that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: "The believer is the mirror of the believer, and the believer is the brother of the believer, from wherever he meets him, he protects him from his loss and surrounds him from behind."

O Muslims:

You have learned from the noble Prophetic hadiths mentioned in this episode and the previous episode that it is Sunnah for whoever loves a brother for the sake of God to inform him and let him know that he loves him. It is also Sunnah for a Muslim to supplicate for his brother behind his back. It is also Sunnah for him to ask his brother to supplicate for him. It is Sunnah for him to visit him, sit with him, keep in touch with him, and share with him for the sake of God after loving him. It is recommended for a Muslim to meet his brother with what he likes to please him with that. It is recommended for a Muslim to give gifts to his brother. It is also recommended for him to accept his gift and reward him for it.

A Muslim should be grateful to the people who do him good. It is Sunnah to intercede for one's brother for a benefit of righteousness or to facilitate a difficulty. It is also recommended for him to defend the honor of his brother behind his back. So why don't we adhere to these Sharia rulings and all the rulings of Islam, so that we may be as our Lord loves and is pleased with, so that He may change what is within us, improve our conditions, and we may win the best of this world and the hereafter?! 

Dear listeners: Listeners of the Media Office Radio of Hizb ut-Tahrir: 

We will suffice with this amount in this episode, with the understanding that we will complete our reflections in the coming episodes, God willing. Until that time and until we meet you, we leave you in God's care, protection, and security. We thank you for your kind listening, and peace, mercy, and blessings of God be upon you. 

Know, O Muslims! - Episode 15
November 14, 2025

Know, O Muslims! - Episode 15

Know, O Muslims!

Episode 15

Among the assisting bodies of the Khilafah state are the ministers whom the Caliph appoints to assist him in bearing the burdens of the Khilafah and fulfilling its responsibilities. The multitude of the Khilafah's burdens, especially as the Khilafah state grows and expands, makes it difficult for the Caliph to bear them alone, so he needs someone to help him bear them to fulfill its responsibilities. However, it is not correct to call them ministers without restriction, so that the meaning of the minister in Islam, which is in the sense of an assistant, is not confused with the meaning of the minister in the current man-made systems based on democratic, capitalist, secular, or other systems that we witness in the present era.