مع الحديث الشريف - باب كفران العشير وكفر دون كفر فيه
مع الحديث الشريف - باب كفران العشير وكفر دون كفر فيه

      جاء في فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني بتصرف في "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

0:00 0:00
Speed:
November 14, 2025

مع الحديث الشريف - باب كفران العشير وكفر دون كفر فيه

له حديث شريف سره - د خاوند ناشکري او کفر چې له کفر څخه کم دی

د خاوند ناشکري او کفر چې له کفر څخه کم دی باب

      د ابن حجر عسقلاني د صحيح بخاري شرح فتح الباري کې په "له حديث شريف سره" کې راغلي دي او په غوره سلام پیل کوو، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

   په صحيح مسلم کې د امام نووي په شرح کې "په تصرف سره" په "د خاوند ناشکري او کفر چې له کفر څخه کم دی باب" کې راغلي دي.

   عبدالله بن مسلمة له مالک څخه، هغه له زيد بن اسلم څخه، هغه له عطاء بن يسار څخه، هغه له ابن عباس څخه روايت کوي چې نبي صلی الله علیه وسلم وفرمايل: "ما ته اور وښودل شو؟ نو ډېر اوسېدونکي يې ښځې وې، ناشکري به يې کوله، وويل شول آيا هغوی د الله ناشکري کوي؟ هغه وويل د خاوند ناشکري کوي او د احسان ناشکري کوي، که ته د دوی له يوې سره ټول عمر احسان وکړې، بيا ته له هغې څخه څه ووينې، نو هغه وايي: ما ستا څخه هېڅکله خير نه دی ليدلی".

ګرانو اورېدونکو:

   روايت دی چې اصمعي وويل: زه دښتې ته ننوتلم، نو ناڅاپه يوه ښځه دښتې ته ننوتله، نو ناڅاپه يوه ښځه وم چې د ټولو خلکو څخه ښکلې څېره وه، د يو داسې سړي تر لاس لاندې وه چې د ټولو خلکو څخه بدرنګه څېره وه، نو ما هغې ته وويل: اې دې! آيا ته د خپل ځان لپاره راضي يې چې د هغه په څېر تر لاس لاندې اوسې؟ هغې وويل: اې دې! چوپ شه تا په خپله خبره کې بده وکړه، کېدای شي هغه د خپل خالق او خپل منځ کې ښه کړی وي، نو هغه ما ته ثواب وګرځولو، او يا ما د خپل خالق او خپل منځ کې بده کړې وي، نو هغه ما ته سزا وګرځولو، آيا زه په هغه څه راضي نه شم چې الله ما ته راضي کړی دی؟ نو هغې ما غلی کړه.

اې مسلمانانو:

   دا نظر د ښځو په نزد بدل شوی دی، نور نظر په ثواب او سزا پورې تړلی نه دی، بلکې په دې زمانه کې په معامله کې ګټه اساس ګرځېدلې ده، تر دې چې ښځه د خپل خاوند نعمتونه پټوي او انکار کوي او نه يې مني او شکريې نه ادا کوي، او په دې باندې صلی الله علیه وسلم د دې معاملې د سختوالي لپاره په ناشکري سره تعبير وکړ. خبره په خاوند باندې په صبر نه کولو کې ونه درېده؛ بلکې ښکلا او ښکلې ملګرتيا ته ورسېده. نو دا د اسلام له احکامو څخه چېرته ده؟ او دا له صبر څخه چېرته ده؟ شک نشته چې د صبر مفاهيم او د اخلاقو مفاهيم له وجود څخه ورک شوي دي په دې ورځو کې، او د هغې ځای ته د ګټې مفاهيم او د قيمت مفاهيم او د ذات مفاهيم راغلي دي. او دا هغه وخت چې د خلافت لمر پټ شو کوم چې په ځمکه کې قرآن او د هغه احکام تطبيقوي.

   اللهمَّ په نبوي طريقې باندې په خلافت سره ژر کوه چې په هغې کې د مسلمانانو جدا والی راټول شي، له هغوی څخه هغه څه لرې کړه چې دوی پکې له بلا څخه دي، اللهمَّ ځمکه د خپل کريم مخ په نور سره روښانه کړه. اللهمَّ آمين آمين.

   ګرانو دوستانو، او تر هغه وخته چې موږ له تاسو سره له بل نبوي حديث سره ګورو، موږ تاسو د الله په امان کې پرېږدو، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

د راډيو لپاره ليکنه: ابو مريم 

More from فقه

د حدیث شریف سره - منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

د حدیث شریف سره

منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

ګرانو اوریدونکو! په هر ځای کې چې یاست، تاسو ته د خپلې خپرونې "د حدیث شریف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وایو او په ښې سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

له بریدة رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "منافق ته مه وایئ چې سردار دی، ځکه که هغه سردار وي، نو تاسو خپل رب عزوجل غصه کړی دی". دا ابو داود په صحیح سند سره روایت کړی دی.

ای قدرمنو اوریدونکو!

یقینا غوره خبرې د خدای تعالی خبرې دي، او غوره لارښود د محمد بن عبدالله صلی الله علیه وسلم لارښود دی، اما بعد:

یقینا دا شریف حدیث موږ ته لارښوونه کوي چې له هغو منافقانو سره څنګه چلند وکړو چې موږ یې پیژنو، ځکه رسول الله صلی الله علیه وسلم یوازینی کس و چې د ټولو منافقانو نومونه یې پیژندل، مګر موږ کولی شو ځینې یې د دوی له صفاتو څخه وپیژنو، لکه هغه کسان چې قرآن دوی ته اشاره کړې چې په سستۍ او زړه نا زړه فرائض ترسره کوي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په وړاندې دسیسې کوي او فتنې هڅوي او په ځمکه کې فساد کوي او دا خوښوي چې فحشاء د هغې ته په بلنه ورکولو، د هغې په ساتلو او پاللو سره خپره شي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په اړه دروغ وايي... او نور هغه کسان چې د نفاق صفات لري.

له همدې امله موږ باید هغه څه وپیژنو چې شریعت ښه ګڼلي او څه یې بد ګڼلي، ترڅو موږ منافق له مخلص څخه وپیژنو، او د هغه په ​​وړاندې مناسب ګام واخلو. موږ باید د هغه چا په اړخ باور ونکړو چې د شریعت خلاف کارونه کوي او داسې ښیې چې هغه دا د اسلام او مسلمانانو په ګټه کوي، او موږ باید د هغه پیروي ونه کړو او نه یې ملاتړ وکړو، او نه هم له دې څخه لږ دا چې موږ هغه ته سردار ووایو، که نه نو خدای سبحانه وتعالی به په موږ غصه شي.

موږ مسلمانان باید تر ټولو زیات د اسلام او مسلمانانو په اړه اندیښمن واوسو، او یو منافق ته اجازه ورنکړو چې زموږ دین او کورنیو ته ننوځي، ځکه چې دوی د هغو خطرناکو شیانو څخه دي چې موږ ورسره مخ کیدی شو د دوی د ډیریدو او د دوی د څو څیرو له امله. موږ باید د هغه چا د اعمالو د اندازه کولو لپاره شرعي تله حاضره کړو چې د اسلام دعوه کوي، ځکه چې اسلام زموږ لپاره د دغه شان بدکارانو څخه ساتنه ده.

له خدایه غواړو چې زموږ امت له دغه شان مجرمینو څخه وساتي او موږ ته مستقیمې لارې او سمې تلې ته لارښوونه وکړي چې د خلکو چلند ورباندې اندازه کړو او له هغو کسانو څخه ځان لرې وساتو چې خدای یې نه خوښوي، اللهم آمین.

ګرانو اوریدونکو، تر هغه وخته چې تاسو له بل نبوي حدیث سره ګورو، تاسو خدای ته سپارو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

دا لیکنه د راډیو لپاره: ډاکټر ماهر صالح

له حديث شريف سره - په شريعت باندې د ژر عمل کولو هڅه

له حديث شريف سره

په شريعت باندې د ژر عمل کولو هڅه

   ګرانو اورېدونکو! په هر ځای کې چې یاست، تاسو ته د خپلې خپرونې "له حدیث شريف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وایو او په ښه سلام سره پیل کوو: السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

   په صحيح مسلم کې د امام نووي په شرح کې راغلي دي "په تصرف سره"، د شهيد لپاره د جنت د ثابتولو په باب کې:

   مونږ ته سعيد بن عمرو الأشعثي او سويد بن سعيد حديث بيان کړ، او لفظ د سعيد دی، مونږ ته سفيان د عمرو څخه خبر راکړ، هغه له جابر څخه اورېدلي دي چې يو سړي وويل: اې د خدای رسوله! که زه ووژل شم، زه به چېرته ځم؟ هغه وويل: په جنت کې، نو هغه خرماوې چې په لاس کې يې وې وغورځولې او تر وژل کېدو پورې وجنګېد.

ګرانو اورېدونکو:

   دا عمير بن الحمام دی، هغه صحابي چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم په لاس روزل شوی، په اسلام کې لومړی ښوونځی او لومړی ښوونکی دی. هغه په جګړه کې د خدای په لار کې جهاد کوي، په ذهن کې یې راځي چې پوښتنه وکړي: که زه ووژل شم او شهید شم، زه به چېرته ځم؟ هغه مخکې له دې ځواب پوهېږي، او ګومان کوم چې هغه د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه ځانګړی ځواب غواړي، د هغه چا څخه چې وحې ورته کېږي. هغه ته ځواب ورکړل شو: جنت. نو هغه له خپل ځایه پاڅېد او هغه لږې خرماوې چې په لاس کې يې وې وغورځولې، او په جهاد يې پيل وکړ تر دې چې ووژل شو.

اې مسلمانانو:

   دا زموږ د حبیب او زموږ د قدوة محمد صلی الله علیه وسلم څخه یو درس دی، زموږ ګران رسول صلی الله علیه وسلم فرمایي: اې مسلمانانو! د پوهېدو سره سم په کار کولو کې بېړه وکړئ، د خرماو خوړلو لپاره څومره وخت نیسي؟ درې دقیقې؟ ډېر یا لږ؟ عمیر رضی الله عنه دا لنډه موده ډېره اوږده وګڼله، نو ځان یې د ځواب په پوهېدو سره سم په ثواب کې شامل او مخامخ په جګړه کې ولید.

   همدارنګه موږ ته الله سبحانه وتعالی امر کړی او منع کړی یو، نو موږ د دغو امرونو او منعه کېدو څخه چېرته یو؟ د دغو احکامو په عملي کولو کې څومره ژمن یو؟ موږ په داسې زمانه کې ژوند کوو چې ډېری مسلمانان د خدای له احکامو څخه وتلي دي، نو څوک د عمیر رضی الله عنه په نقش قدم روان دی؟ او د دې دین د عزت لپاره له کار کوونکو سره کار کوي، د مسلمانانو د خلافت په قیام سره چې دوی به له سره په یوه امام باندې راټول کړي چې د خپل رب شریعت په دوی کې نافذ کړي.

   ای الله! موږ ته په نبوي طريقې باندې يو داسې راشده خلافت راکړه چې د مسلمانانو خوارۍ ختمې کړي، هغه مصيبتونه چې دوی پکې ښکېل دي له دوی څخه لرې کړي، ای الله! ځمکه د خپل کريم ذات په رڼا سره روښانه کړه. ای الله! آمين آمين.

   ګرانو دوستانو، او تر هغه وخته پورې چې موږ له یو بل نبوي حدیث سره یوځای کیږو، موږ تاسو د الله په امان سپارو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

                                                                                     د راډیو لپاره یې لیکلی: ابو مریم