Je, haijafika wakati kwetu kushikamana na njia iliyonyooka na kuepuka njia zilizopinda?!

Je, haijafika wakati kwetu kushikamana na njia iliyonyooka na kuepuka njia zilizopinda?!

Habari:

Kufanyika kwa uchaguzi wa sita wa bunge baada ya mwaka 2003, mnamo 11 Novemba 2025.

Maoni:

Pamoja na misukumo yote ya kimedia ambayo huambatana na uchaguzi kwa kawaida, na vitendo vya kisiasa vinavyofanywa na wenye nguvu na matamko na upinzani ambao lengo lake ni kufunika uhalisia wa uchaguzi kama huu katika nchi za Waislamu na ikiwemo Iraq, na katika kivuli cha katiba na mifumo ambayo haitekelezi sheria ya Mwenyezi Mungu na wala haiiweki kama hakimu katika masuala yake, ni lazima kuweka mstari ulionyooka karibu na mistari iliyopinda, ili ukweli ubainike kutoka kwa ubatili, na halali kutoka kwa haramu, na zuri kutoka kwa baya, Mwenyezi Mungu amesema: ﴿Na kwamba hii ndiyo njia yangu iliyonyooka, basi ifuateni, wala msifuate njia nyingine, zikakutenganisheni na njia yake. Hivyo ndivyo alivyokuelezeni, ili mpate kumcha.﴾.

Hakika kujua hukumu ya kisheria kunahitaji kutimiza sababu yake, na sababu yake hapa ni kuchagua wajumbe wa baraza la wawakilishi, na asili ya kazi za baraza na mamlaka yake, na kisha kuiteremsha hukumu ya kisheria juu yake.

Na baraza la wawakilishi katika mfumo wa kidemokrasia hufanya kazi na majukumu muhimu zaidi: Kutunga sheria, kuipa serikali imani na kuiwajibisha na kuidhinisha bajeti kuu, kuapa kulinda katiba ya kibinadamu, kuidhinisha makubaliano na mikataba, na kumchagua rais wa nchi.

Ama uhalisia wa uchaguzi kisheria ni uwakilishi na niaba katika jambo ambalo uchaguzi unafanyika kwa ajili yake, na kwa hivyo hukumu ya sheria katika uchaguzi inachukua hukumu ya uwakala, ikiwa utawakilishwa katika kazi halali, basi uwakala huo utakuwa halali, na ikiwa utawakilishwa katika kazi haramu, basi uwakala huo utakuwa haramu.

Ama kutunga sheria ni kitendo ambacho haifai kwa Muislamu kukifanya, wala kutunga wala kupiga kura juu ya sheria kwa kutoa au kukubali hata kama sheria hii inakubaliana na hukumu ya Uislamu; uhalali wa sheria na marejeleo yake ni kuwa ina dalili kutoka kwa sheria, iwe watu wamekubaliana nayo au hawajakubaliana nayo, kwa hivyo kutunga sheria ni kwa Mwenyezi Mungu pekee na hakuna yeyote anayepaswa kumshirikisha Mwenyezi Mungu katika hilo, Mwenyezi Mungu amesema: ﴿Hukumu si ila ya Mwenyezi Mungu.﴾.

Ama kuipa serikali ya kilimwengu imani ambayo haihukumu kwa yale ambayo Mwenyezi Mungu ameyateremsha haifai kwa Muislamu, kama vile haifai kwake kuidhinisha makubaliano na mikataba inayotegemea sheria za ukafiri achilia mbali kuwa ni makubaliano ambayo yanamfanya kafiri awe na njia ya kuwadhuru watu na nchi, na Mwenyezi Mungu anasema: ﴿Wala Mwenyezi Mungu hatawapa makafiri njia ya kuwashinda Waumini.﴾.

Ama kuapa kulinda katiba na uaminifu kwa taifa, hakika katiba ni sheria iliyotungwa na wanadamu ambayo ni haramu kuhukumu nayo, na uaminifu haupaswi kuwa isipokuwa kwa Mwenyezi Mungu, basi vipi mbunge anaapa kwa Mwenyezi Mungu, juu ya kitabu cha Mwenyezi Mungu, kwamba atamuasi Mwenyezi Mungu na kuhukumu kwa asiyekuwa sheria yake?!

Ama suala la kuwajibisha, hakuna shaka kwamba ni hitaji muhimu na la lazima na ni moja ya kazi za kuamrisha mema na kukataza maovu na ni faradhi, lakini je, kuwajibisha katika baraza la wawakilishi kunafanyika kwa misingi ya Uislamu au kwa misingi ya katiba na sheria za kibinadamu?

Ama kuidhinisha bajeti ni batili kwa kila mwenye macho, bajeti inategemea kodi na mikopo ya riba kulingana na uchumi wa kibepari.

Na baada ya maelezo haya inakuwa wazi kwamba uchaguzi huu unafanyika kulingana na katiba ya kibinadamu ambayo inapingana na Uislamu, kwa hivyo unakuwa haramu, na ni ushahidi wa uongo unaolenga kuimarisha wazo la kutowezekana kwa mabadiliko, ambayo inatolewa picha na wajinga au waoga au wasomi wa watawala, na ina malengo mengine.

Lakini mabadiliko yako ndani ya uwezo wa umma wa Kiislamu ikiwa utamtegemea Mwenyezi Mungu na kushikamana na njia ya Mtume wake ﷺ, kisha ukiweka mkono wake katika mikono ya wanyofu na wao ni wengi, Alhamdulillah. Tunakualika kwenye hili jema na Mwenyezi Mungu ndiye anayefanikisha makusudio.

Imeandikwa na Idhaa ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Dkt. Abdul Ilah Muhammad - Jimbo la Jordan

More from null

November 15, 2025

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Habari:

Uchunguzi wa Al Jazeera, unaotegemea uchambuzi wa picha za satelaiti, umefichua mifumo ya uharibifu wa kimfumo iliyofanywa na uvamizi huko Gaza kati ya Oktoba 10 na 30 iliyopita.

Shirika la "Sanad" la uhakiki wa habari la mtandao wa Al Jazeera limegundua operesheni za ulipuaji, ubomoaji wa kihandisi na mashambulizi makubwa ya anga yaliyofanywa na uvamizi ndani ya Ukanda huo tangu kuanza kutekelezwa kwa makubaliano ya kusitisha mapigano. (Al Jazeera Net)

Maoni:

Baada ya kutangazwa kwa usitishaji wa vita vilivyojaa mabomu dhidi ya Ukanda wa Gaza chini ya usimamizi wa Trump na kwa makubaliano na baadhi ya nchi za Kiarabu, ilikuwa wazi kuwa ilifikiwa kwa faida ya taasisi ya Kiyahudi. Hili limebainika kulingana na uchambuzi wa picha za satelaiti na ripoti za hivi karibuni za habari, kwamba jeshi la Kiyahudi lililipua maelfu ya majengo huko Gaza, haswa huko Shuja'iyya na Khan Yunis katika maeneo yaliyo chini ya udhibiti wao, na vile vile Rafah, na maeneo yaliyo mashariki mwake ambayo yalishuhudia operesheni kubwa za uharibifu.

Uharibifu mkubwa huko Gaza sio wa bahati mbaya, lakini una malengo ya kimkakati ya muda mrefu, kama vile kuharibu mazingira yanayounga mkono upinzani. Kuondoa Gaza ya miundombinu yake, shule zake na makazi yake, inafanya kuwa ngumu kwa upinzani kujipanga upya au kujenga upya uwezo wake. Hii ni kizuizi cha muda mrefu kwa kuharibu uwezekano na kulazimisha ukweli mpya ambao unaifanya Gaza kuwa dhaifu na kuiacha ikiwa imepooza kiuchumi na haifai kwa makazi, ambayo huandaa njia ya kukubali suluhisho zozote za kisiasa au kiusalama, au hata kukubali wazo la uhamishaji, kwa sababu kuacha Gaza kama kifusi, inafanya kuwa ngumu kwa ujenzi kuwa mikononi mwa watu wake pekee. Badala yake, nchi na mashirika yataingilia kati kwa masharti ya kisiasa, na uvamizi unatambua kuwa yeyote anayejenga upya ndiye anayemiliki uamuzi. Hivyo basi uharibifu wa leo ni sawa na udhibiti wa kisiasa kesho!

Kwa kweli, kuelezea makubaliano ya kusitisha vita dhidi ya Gaza kama "yenye mabomu" haikuwa bure, kwa sababu ilikuwa ya sehemu, na malengo ya madai ya kijeshi hayakujumuishwa, ambayo inaruhusu Wayahudi kuendelea na uvamizi na uharibifu kwa kisingizio cha kiusalama. Vivyo hivyo, ilifikiwa na nchi kubwa zaidi inayounga mkono taasisi bila dhamana thabiti za kimataifa, ambayo inafanya kuwa dhaifu na inakabiliwa na ukiukwaji, haswa kwa kukosekana kwa uwajibikaji wa kimataifa, ambayo inafanya taasisi ya Kiyahudi kuwa juu ya uwajibikaji.

Tutaendelea kuwa taifa lenye unyenyekevu na linalokubali, tukitazama watu waliodhoofika, waliochoka, waliopotea na wenye njaa mpaka lini?! Na juu ya yote hayo, wanaruhusiwa wakati wowote?! Hebu sote tuwe Saladin al-Ayyubi, kwa sababu Gaza leo inakumbusha taifa kwamba Saladin hakuwa tu mtu shujaa, lakini alikuwa kiongozi katika dola iliyokuwa na mradi na jeshi na taifa moja nyuma yake. Kwa hivyo, wito wa kuwa Saladin haimaanishi ushujaa wa mtu binafsi, lakini kufanya kazi ya kuanzisha dola ambayo inafanya watoto wote wa taifa kuwa askari katika safu moja chini ya bendera moja.

Mwenyezi Mungu amesema: ﴿Mna nini hamkupigana katika njia ya Mwenyezi Mungu na kwa ajili ya wanyonge miongoni mwa wanaume na wanawake na watoto﴾.

Imeandikwa kwa Radio ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Manal Um Ubaidah

Tazama Asili

November 15, 2025

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Habari:

Kituo cha Yemen Sana'a kilirusha hewani Jumatano jioni, 2025/11/12, kipindi cha kibinadamu "Nchi Yangu", na katika sehemu ya "Tuko nanyi", kipindi kilionyesha kesi ya mwanamke ambaye alikuwa ameambukizwa ugonjwa adimu na alihitaji kusafiri kwenda India kwa gharama ya dola elfu 80, ambapo kiasi cha dola elfu 70 kilikusanywa kutoka kwa mashirika na wahisani, lakini mtangazaji wa kipindi alizungumzia sana sifa za mchangiaji wa mwisho wa dola elfu kumi, na ikawa wazi kuwa alikuwa Abdul Malik al-Houthi, na alisifu jukumu lake la mara kwa mara katika kusaidia kesi za kibinadamu ambazo zinaonekana kwenye kipindi.

Maoni:

Hakika, mtawala katika Uislamu ana jukumu kubwa, ambalo ni kutunza maslahi ya watu kwa kutumia kile kinachowanufaisha na kutoa kila kitu kinachowafariji. Kimsingi yeye ni mtumishi wao, na hawezi kufurahia maisha hadi atakapohakikisha hali zao. Jukumu hili sio ihsani au upendeleo, bali ni wajibu wa kisheria ambao Uislamu umemlazimisha, na anahesabiwa kuwa amepungukiwa ikiwa atalipuuza. Uislamu umewajibisha umma kumuwajibisha anapopungukiwa. Amani na baraka zimshukie: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, ni upuuzi kufurahia usikivu wa watawala au serikali kwa mahitaji fulani na kuita hiyo kazi ya kibinadamu, wakati kimsingi ni kazi ya kichungaji ya lazima.

Moja ya dhana hatari zaidi ambayo imekita mizizi na ubepari na utawala wake duniani ni kukataa kwa serikali kutunza watu na kuacha utunzaji wa watu kwa mashirika na vyama vya hisani vinavyoendeshwa na watu binafsi au vikundi, na watu huenda kwao mara nyingi kuwasaidia na kutimiza mahitaji yao. Wazo la vyama lilionekana kwanza huko Uropa wakati wa Vita vya Ulimwengu, ambapo familia nyingi zilipoteza wazazi wao na zikawa zinahitaji mlinzi, na serikali, kulingana na mfumo wa kidemokrasia wa kibepari, haitunzi masuala, bali ni mlinzi wa uhuru tu. Matajiri waliogopa mapinduzi ya maskini dhidi yao, kwa hivyo walianzisha vyama hivi.

Uislamu umefanya kuwepo kwa sultani kuwa wajibu wa kutunza masuala ya umma ili kuhifadhi haki zao za kisheria na kukidhi mahitaji yao sita ya msingi ambayo lazima yakidhiwe kwa watu binafsi na vikundi; chakula, mavazi na makazi lazima yatolewe na serikali kwa kila mtu mmoja mmoja, Waislamu na wasio Waislamu, na usalama, matibabu na elimu hutolewa na serikali bure kwa wote. Mtu mmoja alikuja kwa Khalifa wa Waislamu, Omar bin al-Khattab, Mungu amuwiye radhi, akiwa na mke wake na binti zake sita, akasema: (Ewe Omar, hawa ni binti zangu sita na mama yao, walishe, wavishe na uwe ngao kwao kutoka kwa wakati) Omar akasema: (Na vipi ikiwa sitafanya hivyo?!) Bedui akasema: (Nitakwenda) Omar akasema: (Na vipi ikiwa utakwenda?) Akasema: (Utaulizwa kuhusu hali yao Siku ya Kiyama, ukisimama mbele ya Mungu ama kuelekea Motoni au Paradiso), Omar akasema: (Umma huu hautapotea maadamu kuna watu kama hawa).

Enyi Waislamu: Hii sio ndoto, bali ni Uislamu ambao umefanya utunzaji kuwa wajibu kwa Khalifa wa Waislamu kwa kila mtu mmoja mmoja, Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehma na amani zimshukie, alisema: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, lazima turudishe hukumu hizi na kuzifanya ziwe za utekelezaji, Mwenyezi Mungu Mtukufu alisema: ﴿Hakika Mwenyezi Mungu habadilishi yaliyomo kwa watu mpaka wabadili yaliyomo katika nafsi zao﴾. Hivyo, kitakachobadilisha hali yetu kuwa haki na ustawi ni Uislamu.

Imeandikwa kwa ajili ya Redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari

Tazama Asili