Njaa Ghaza: Umoja wa Mataifa na Nguvu za Dunia Zina Wajibika

Njaa Ghaza: Umoja wa Mataifa na Nguvu za Dunia Zina Wajibika

(Imetafsiriwa)

Habari:

Kuanzia Agosti 22, 2025, Uainishaji Jumuishi wa Awamu za Usalama wa Chakula (IPC) ulitangaza rasmi hali ya njaa (Awamu ya 5) huko Gaza. Kulingana na uainishaji, takriban watu 640,000 wanakabiliwa na "viwango vya janga la ukosefu wa uhakika wa chakula" (Awamu ya 5), watu milioni 1.14 wako katika hali ya "hatari" (Awamu ya 4), na watu 396,000 wako katika hali ya "mgogoro" (Awamu ya 3).

Maoni:

Licha ya kuwepo kwa mashirika mengi ya Umoja wa Mataifa, ikiwa ni pamoja na Shirika la Chakula na Kilimo (FAO), UNICEF, Mpango wa Chakula Duniani, Shirika la Afya Duniani, na idadi kubwa ya mashirika yasiyo ya kiserikali yanayohusiana nayo, mashirika haya yameshindwa kupunguza kile kinachochukuliwa, kwa kweli, mpango wa kisasa wa mauaji ya kimbari. Kwa miongo kadhaa ya uzoefu katika kukabiliana na njaa duniani kote, mashirika haya hayajatangaza kuwepo kwa mgogoro wa maisha, wala hayajaingilia kati kwa ufanisi kuzuia kuenea kwa kifo cha njaa. Kukataa kwa ulimwengu kutaja uhalifu huo mauaji ya kimbari, na mwelekeo wake wa kulaumu kwa njia isiyo wazi hali ya vita au sera za serikali ya Kiyahudi, kunaonyesha kushindwa kwa maadili na kivitendo. Kushindwa huku si jambo jipya katika historia. Njaa kama vile Njaa ya Viazi ya Ireland (1845-1852), Njaa Kuu ya Ukraine (1932-1933), Njaa Kuu ya China (1959-1961), na njaa nyingi za India (1770, 1782, 1788, 1837, 1876, na 1943) ziliongezeka kutokana na nguvu za kikoloni ambazo sera zao ziliweka kipaumbele udhibiti, faida na mamlaka juu ya uhai wa mamilioni. Leo, taasisi ya Kiyahudi na Amerika, pamoja na serikali za kikanda zinazoshirikiana, kama vile Misri, Jordan, Uturuki na zinginezo, zinarudia mtindo huu. Matendo yao ikiwa ni pamoja na kudondosha misaada ndogo na mara nyingi yenye madhara yanalenga kuendeleza utumwa badala ya kupunguza mateso.

Kuto walisha wenye njaa huko Gaza sio tu suala la kisiasa; bali ni wajibu muhimu wa kibinadamu na kimaadili. Kama Mwenyezi Mungu anavyotukumbusha katika Hadith Qudsi «Hakika Mwenyezi Mungu anasema Siku ya Kiyama: Ewe mwanaadamu! Nilikuwa mgonjwa na hukunitembelea! Akasema: Ee Mola wangu! Vipi nikutembelee na Wewe ndiye Mola wa walimwengu? Akasema: Hukujua kwamba mja wangu fulani alikuwa mgonjwa na hukumtembelea! Hukujua kwamba lau ungemtembelea ungenikuta kwake! Ewe mwanaadamu! Nilikuhitaji chakula na hukunilisha! Akasema: Ee Mola wangu! Vipi nikulishe na Wewe ndiye Mola wa walimwengu? Akasema: Hukujua kwamba mja wangu fulani alikuhitaji chakula na hukumlisha! Hukujua kwamba lau ungemlisha ungelikuta hilo kwangu! Ewe mwanaadamu! Nilikuhitaji maji na hukunyweesha! Akasema: Ee Mola wangu! Vipi nikunyweshe na Wewe ndiye Mola wa walimwengu? Akasema: Mja wangu fulani alikuhitaji maji na hukumnywesha! Hukujua kwamba lau ungemnywesha ungelikuta hilo kwangu».

Kulisha wenye njaa na kuwalinda wanyonge sio tu wajibu wa kimaadili kwa Waislamu, lakini ni kigezo cha ulimwengu cha ustaarabu. Kupuuza wenye uhitaji, huku tukidai kutoa msaada kupitia njia za urasimu ambazo zinashindwa kuwafikia waliodhulumiwa, ni usaliti wa utu wa binadamu na kukataa jukumu letu mbele ya Mwenyezi Mungu.

Vizuizi vya kupeleka misaada Gaza ni dhahiri: vizuizi vya mpaka, mzingiro wa kijeshi, na serikali zinazoshirikiana zinazotekeleza sera zilizochorwa miongo kadhaa iliyopita chini ya mamlaka ya kikoloni - mistari iliyochorwa na Sykes Mwingereza na Picot Mfaransa mnamo Mei 16, 1916. Jukumu liko hasa kwa watawala na askari wanaodhibiti mipaka kuruhusu chakula, misaada ya matibabu na vifaa muhimu kuwafikia wahitaji. Familia za wale wanaoweka vizuizi hivi pia wanabeba jukumu la kimaadili, pamoja na jamii katika nchi za Kiislamu na ulimwengu mpana zaidi ambao unavumilia dhuluma hii.

Mwenyezi Mungu anatuambia katika Qur'ani Tukufu: ﴿Akasema Isa bin Mariam: Ewe Mwenyezi Mungu, Mola wetu! Tuteremshie meza kutoka mbinguni iwe sikukuu kwa wa kwanza wetu na wa mwisho wetu, na ishara itokayo kwako. Na uturuzuku, na Wewe ndiye mbora wa wanao ruzuku. Akasema Mwenyezi Mungu: Hakika Mimi nitaiteremsha kwenu, lakini atakaye kufuru miongoni mwenu baada ya haya, basi Mimi nitamwadhibu adhabu ambayo simuadhibu yeyote katika walimwengu﴾.

Wafuasi wa Isa, amani iwe juu yake, walitumia uingiliaji kati wa kimungu kupeleka riziki wakati wa dhiki. Vile vile, umma wa Kiislamu leo unatoa wito wa msaada kwa watu wa Gaza. Hata hivyo, maombi lazima yaambatane na matendo. Ukombozi wa kweli haumo katika maombi pekee, bali katika uhamasishaji wa kupinga mzingiro na kuondoa mifumo hii inayoshirikiana.

Yeyote anayefanya uzembe huku ndugu zake wakifa, asifikiri kwamba anastahili rehema. Siku ya Kiyama, wale walioahidiwa shahada watashuhudia uzembe wa wale ambao wangeweza kuleta mabadiliko. Kulisha wenye njaa, kutoa makazi, na kuwalinda waliodhulumiwa sio chaguo, bali ni wajibu kwa kila dhamiri inayodai kuthamini ubinadamu, na haswa kwa watawala ambao wana uwezo na mamlaka ya kufanya hivyo.

Imeandikwa kwa Redio ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Ibrahim Ahmed

More from null

November 15, 2025

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Habari:

Uchunguzi wa Al Jazeera, unaotegemea uchambuzi wa picha za satelaiti, umefichua mifumo ya uharibifu wa kimfumo iliyofanywa na uvamizi huko Gaza kati ya Oktoba 10 na 30 iliyopita.

Shirika la "Sanad" la uhakiki wa habari la mtandao wa Al Jazeera limegundua operesheni za ulipuaji, ubomoaji wa kihandisi na mashambulizi makubwa ya anga yaliyofanywa na uvamizi ndani ya Ukanda huo tangu kuanza kutekelezwa kwa makubaliano ya kusitisha mapigano. (Al Jazeera Net)

Maoni:

Baada ya kutangazwa kwa usitishaji wa vita vilivyojaa mabomu dhidi ya Ukanda wa Gaza chini ya usimamizi wa Trump na kwa makubaliano na baadhi ya nchi za Kiarabu, ilikuwa wazi kuwa ilifikiwa kwa faida ya taasisi ya Kiyahudi. Hili limebainika kulingana na uchambuzi wa picha za satelaiti na ripoti za hivi karibuni za habari, kwamba jeshi la Kiyahudi lililipua maelfu ya majengo huko Gaza, haswa huko Shuja'iyya na Khan Yunis katika maeneo yaliyo chini ya udhibiti wao, na vile vile Rafah, na maeneo yaliyo mashariki mwake ambayo yalishuhudia operesheni kubwa za uharibifu.

Uharibifu mkubwa huko Gaza sio wa bahati mbaya, lakini una malengo ya kimkakati ya muda mrefu, kama vile kuharibu mazingira yanayounga mkono upinzani. Kuondoa Gaza ya miundombinu yake, shule zake na makazi yake, inafanya kuwa ngumu kwa upinzani kujipanga upya au kujenga upya uwezo wake. Hii ni kizuizi cha muda mrefu kwa kuharibu uwezekano na kulazimisha ukweli mpya ambao unaifanya Gaza kuwa dhaifu na kuiacha ikiwa imepooza kiuchumi na haifai kwa makazi, ambayo huandaa njia ya kukubali suluhisho zozote za kisiasa au kiusalama, au hata kukubali wazo la uhamishaji, kwa sababu kuacha Gaza kama kifusi, inafanya kuwa ngumu kwa ujenzi kuwa mikononi mwa watu wake pekee. Badala yake, nchi na mashirika yataingilia kati kwa masharti ya kisiasa, na uvamizi unatambua kuwa yeyote anayejenga upya ndiye anayemiliki uamuzi. Hivyo basi uharibifu wa leo ni sawa na udhibiti wa kisiasa kesho!

Kwa kweli, kuelezea makubaliano ya kusitisha vita dhidi ya Gaza kama "yenye mabomu" haikuwa bure, kwa sababu ilikuwa ya sehemu, na malengo ya madai ya kijeshi hayakujumuishwa, ambayo inaruhusu Wayahudi kuendelea na uvamizi na uharibifu kwa kisingizio cha kiusalama. Vivyo hivyo, ilifikiwa na nchi kubwa zaidi inayounga mkono taasisi bila dhamana thabiti za kimataifa, ambayo inafanya kuwa dhaifu na inakabiliwa na ukiukwaji, haswa kwa kukosekana kwa uwajibikaji wa kimataifa, ambayo inafanya taasisi ya Kiyahudi kuwa juu ya uwajibikaji.

Tutaendelea kuwa taifa lenye unyenyekevu na linalokubali, tukitazama watu waliodhoofika, waliochoka, waliopotea na wenye njaa mpaka lini?! Na juu ya yote hayo, wanaruhusiwa wakati wowote?! Hebu sote tuwe Saladin al-Ayyubi, kwa sababu Gaza leo inakumbusha taifa kwamba Saladin hakuwa tu mtu shujaa, lakini alikuwa kiongozi katika dola iliyokuwa na mradi na jeshi na taifa moja nyuma yake. Kwa hivyo, wito wa kuwa Saladin haimaanishi ushujaa wa mtu binafsi, lakini kufanya kazi ya kuanzisha dola ambayo inafanya watoto wote wa taifa kuwa askari katika safu moja chini ya bendera moja.

Mwenyezi Mungu amesema: ﴿Mna nini hamkupigana katika njia ya Mwenyezi Mungu na kwa ajili ya wanyonge miongoni mwa wanaume na wanawake na watoto﴾.

Imeandikwa kwa Radio ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Manal Um Ubaidah

Tazama Asili

November 15, 2025

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Habari:

Kituo cha Yemen Sana'a kilirusha hewani Jumatano jioni, 2025/11/12, kipindi cha kibinadamu "Nchi Yangu", na katika sehemu ya "Tuko nanyi", kipindi kilionyesha kesi ya mwanamke ambaye alikuwa ameambukizwa ugonjwa adimu na alihitaji kusafiri kwenda India kwa gharama ya dola elfu 80, ambapo kiasi cha dola elfu 70 kilikusanywa kutoka kwa mashirika na wahisani, lakini mtangazaji wa kipindi alizungumzia sana sifa za mchangiaji wa mwisho wa dola elfu kumi, na ikawa wazi kuwa alikuwa Abdul Malik al-Houthi, na alisifu jukumu lake la mara kwa mara katika kusaidia kesi za kibinadamu ambazo zinaonekana kwenye kipindi.

Maoni:

Hakika, mtawala katika Uislamu ana jukumu kubwa, ambalo ni kutunza maslahi ya watu kwa kutumia kile kinachowanufaisha na kutoa kila kitu kinachowafariji. Kimsingi yeye ni mtumishi wao, na hawezi kufurahia maisha hadi atakapohakikisha hali zao. Jukumu hili sio ihsani au upendeleo, bali ni wajibu wa kisheria ambao Uislamu umemlazimisha, na anahesabiwa kuwa amepungukiwa ikiwa atalipuuza. Uislamu umewajibisha umma kumuwajibisha anapopungukiwa. Amani na baraka zimshukie: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, ni upuuzi kufurahia usikivu wa watawala au serikali kwa mahitaji fulani na kuita hiyo kazi ya kibinadamu, wakati kimsingi ni kazi ya kichungaji ya lazima.

Moja ya dhana hatari zaidi ambayo imekita mizizi na ubepari na utawala wake duniani ni kukataa kwa serikali kutunza watu na kuacha utunzaji wa watu kwa mashirika na vyama vya hisani vinavyoendeshwa na watu binafsi au vikundi, na watu huenda kwao mara nyingi kuwasaidia na kutimiza mahitaji yao. Wazo la vyama lilionekana kwanza huko Uropa wakati wa Vita vya Ulimwengu, ambapo familia nyingi zilipoteza wazazi wao na zikawa zinahitaji mlinzi, na serikali, kulingana na mfumo wa kidemokrasia wa kibepari, haitunzi masuala, bali ni mlinzi wa uhuru tu. Matajiri waliogopa mapinduzi ya maskini dhidi yao, kwa hivyo walianzisha vyama hivi.

Uislamu umefanya kuwepo kwa sultani kuwa wajibu wa kutunza masuala ya umma ili kuhifadhi haki zao za kisheria na kukidhi mahitaji yao sita ya msingi ambayo lazima yakidhiwe kwa watu binafsi na vikundi; chakula, mavazi na makazi lazima yatolewe na serikali kwa kila mtu mmoja mmoja, Waislamu na wasio Waislamu, na usalama, matibabu na elimu hutolewa na serikali bure kwa wote. Mtu mmoja alikuja kwa Khalifa wa Waislamu, Omar bin al-Khattab, Mungu amuwiye radhi, akiwa na mke wake na binti zake sita, akasema: (Ewe Omar, hawa ni binti zangu sita na mama yao, walishe, wavishe na uwe ngao kwao kutoka kwa wakati) Omar akasema: (Na vipi ikiwa sitafanya hivyo?!) Bedui akasema: (Nitakwenda) Omar akasema: (Na vipi ikiwa utakwenda?) Akasema: (Utaulizwa kuhusu hali yao Siku ya Kiyama, ukisimama mbele ya Mungu ama kuelekea Motoni au Paradiso), Omar akasema: (Umma huu hautapotea maadamu kuna watu kama hawa).

Enyi Waislamu: Hii sio ndoto, bali ni Uislamu ambao umefanya utunzaji kuwa wajibu kwa Khalifa wa Waislamu kwa kila mtu mmoja mmoja, Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehma na amani zimshukie, alisema: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, lazima turudishe hukumu hizi na kuzifanya ziwe za utekelezaji, Mwenyezi Mungu Mtukufu alisema: ﴿Hakika Mwenyezi Mungu habadilishi yaliyomo kwa watu mpaka wabadili yaliyomo katika nafsi zao﴾. Hivyo, kitakachobadilisha hali yetu kuwa haki na ustawi ni Uislamu.

Imeandikwa kwa ajili ya Redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari

Tazama Asili