Marekebisho ya 27 ya Katiba ni ya Kuimarisha Utawala wa Trump nchini Pakistan na Utawala wa Sharia pekee ndio unaoweza kufunga mlango wa uingiliaji wa kigeni kabisa

Marekebisho ya 27 ya Katiba ni ya Kuimarisha Utawala wa Trump nchini Pakistan

na Utawala wa Sharia pekee ndio unaoweza kufunga mlango wa uingiliaji wa kigeni kabisa

Habari:

Marekebisho ya 27 yanayopendekezwa ya Katiba, ambayo yanalenga kurekebisha Kifungu cha 243 na kuunda upya safu ya uongozi wa kijeshi nchini Pakistan, ni juhudi kabambe zaidi za urekebishaji kwa miongo kadhaa, na labda yenye utata zaidi, kwani inakinzana na tamaduni za taasisi zilizoimarika na usawa dhaifu kati ya nguvu za kiraia na kijeshi... Kiini cha mradi huu kiko katika kanuni rahisi inayoonekana, ambayo ni kuboresha uratibu wa ulinzi kwa kuunda wadhifa wa mkuu wa majeshi na kuondoa wadhifa wa mkuu wa wafanyakazi wa pamoja. Lakini kivitendo, mageuzi haya yatamwinua kamanda wa jeshi hadi nafasi ya kikatiba yenye mamlaka ya juu, ikijumuisha uongozi wa kiutendaji na udhibiti wa jumla wa vyombo vyote vya kijeshi. (Gazeti la Dawn)

Maoni:

Nafasi ya mkuu wa majeshi inachukuliwa kana kwamba ni nafasi ya kisiasa ya mamlaka, kinyume na ukweli wake wa kijeshi ambao haupaswi kuwa huru kutoka kwa muundo wa serikali, iwe ni ya kimagharibi ya kiraia au ya kisheria chini ya serikali ya Kiislamu. Hii inaonyesha ukweli wa uongozi wa kijeshi unaoendesha utawala wa moja kwa moja katika taifa la Pakistani, ambayo pia ni ukiukaji wa utawala wa kiraia ambao mataifa ya kiraia yanadai kusimamia. Kwa hivyo, maelezo ya kweli ya hali halisi ya serikali ya Pakistani ni kwamba ni serikali ya polisi, sio serikali ya kisiasa au ya kiraia kama inavyodai.

Ama katika Uislamu, nafasi ya Amir wa Jihad, ambaye ni kamanda wa kijeshi anayeongoza majeshi ya dola ya Kiislamu, huteuliwa na Khalifa, na pia huondolewa wakati Khalifa anaona inafaa. Khalifa wa Mtume wa Mwenyezi Mungu ﷺ Abu Bakr Al-Siddiq alimteua Khalid bin Al-Walid kuwa kamanda wa jeshi, kisha Omar akamwondoa na kumweka Abu Ubaidah badala yake. Kamanda katika jeshi ni askari anayeteuliwa na kuondolewa kwa maoni ya Khalifa kwa njia ambayo inafanikisha ushindi dhidi ya maadui wa Uislamu na Waislamu na inafanikisha lengo la jihad katika njia ya Mwenyezi Mungu, sio kufanikisha maslahi ya makafiri katika eneo hilo au katika nchi za Kiislamu na kuzunguka kati ya Misri, Jordan, Saudi Arabia na Uturuki kutuma vikosi vya mamluki kukandamiza watu wa Palestina kwa niaba ya Wayahudi!

Ama kuhusu marekebisho ya katiba, kipengele kibaya zaidi katika marekebisho ya 27 hakihusiani na mtu fulani, au ubabe wa kijeshi, au udhibiti wa kimahakama, lakini kinahusiana na kufanya mamlaka ya kufanya maamuzi nchini Pakistan iwe chini ya ushawishi wa Marekani.

Asim Munir ndiye wakala mkuu wa Trump nchini Pakistan na "kamanda wake mkuu wa kijeshi anayependelea". Munir anaendana kikamilifu na maono ambayo Trump ameweka kwa Pakistan kuhusiana na taasisi ya Kiyahudi, silaha za nyuklia za Pakistani, Afghanistan, China, Asia ya Kati, na rasilimali kubwa za nishati na madini nchini Pakistan.

Marekebisho ya 27 yanaweka msingi wa kupanua wigo wa mamlaka ya Asim Munir, sawa na mamlaka iliyopewa majenerali wa zamani kama vile Musharraf nchini Pakistan, au kama mamlaka ya Jenerali Sisi nchini Misri kwa sasa.

Harakati ya maandamano dhidi ya marekebisho ya katiba inapaswa kuzingatia mabadiliko kamili, sio mabadiliko ya sehemu, kwa sababu kila mabadiliko ya sehemu yatafungua mlango wa kuibuka kwa watu zaidi kama Munir, Musharraf na Sisi. Ili kufunga mlango wa ujanja mwingine wowote wa hatima ya Pakistan kutoka kwa majenerali, wanasiasa wafisadi na Marekani, Waislamu lazima wadai utawala wa sheria za Kiislamu.

Sharia inahitaji mamlaka ya kufanya maamuzi iendane na ufunuo wa Kiungu. Hakuna sheria yoyote inayopaswa kutungwa isiyoegemea ushahidi kutoka kwenye Qur'ani Tukufu na Sunnah za Mtume, na kile walichoongoza kwacho cha makubaliano ya Masahaba, na kipimo cha kisheria.

Khalifa, Amir wa Jihad, au Hakimu Mkuu katika Ukhalifa hawana haki ya kutenda nje ya hukumu za Sharia, bali Khalifa mwenyewe anaweza kuondolewa kutoka madarakani ikiwa anasisitiza kukiuka hukumu za Sharia zenye uhakika hadharani.

Enyi Waislamu nchini Pakistan: Elekezeni upinzani wenu wa kisiasa kukomesha utawala wa maagizo, matamanio na tamaa za Kimarekani juu ya mambo yenu. Msiache kupinga mpaka msimamishe utawala wa sheria za Mwenyezi Mungu Mtukufu nchini Pakistan, nchi safi.

﴿Na wahukumu baina yao kwa yale aliyoyateremsha Mwenyezi Mungu, wala usifuate matamanio yao. Na tahadhari nao wasije kukufitini ukaacha baadhi ya aliyo kuteremshia Mwenyezi Mungu.﴾

Imeandikwa kwa ajili ya Idhaa ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Musab Umair - Wilaya ya Pakistan

More from null

November 15, 2025

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Habari:

Uchunguzi wa Al Jazeera, unaotegemea uchambuzi wa picha za satelaiti, umefichua mifumo ya uharibifu wa kimfumo iliyofanywa na uvamizi huko Gaza kati ya Oktoba 10 na 30 iliyopita.

Shirika la "Sanad" la uhakiki wa habari la mtandao wa Al Jazeera limegundua operesheni za ulipuaji, ubomoaji wa kihandisi na mashambulizi makubwa ya anga yaliyofanywa na uvamizi ndani ya Ukanda huo tangu kuanza kutekelezwa kwa makubaliano ya kusitisha mapigano. (Al Jazeera Net)

Maoni:

Baada ya kutangazwa kwa usitishaji wa vita vilivyojaa mabomu dhidi ya Ukanda wa Gaza chini ya usimamizi wa Trump na kwa makubaliano na baadhi ya nchi za Kiarabu, ilikuwa wazi kuwa ilifikiwa kwa faida ya taasisi ya Kiyahudi. Hili limebainika kulingana na uchambuzi wa picha za satelaiti na ripoti za hivi karibuni za habari, kwamba jeshi la Kiyahudi lililipua maelfu ya majengo huko Gaza, haswa huko Shuja'iyya na Khan Yunis katika maeneo yaliyo chini ya udhibiti wao, na vile vile Rafah, na maeneo yaliyo mashariki mwake ambayo yalishuhudia operesheni kubwa za uharibifu.

Uharibifu mkubwa huko Gaza sio wa bahati mbaya, lakini una malengo ya kimkakati ya muda mrefu, kama vile kuharibu mazingira yanayounga mkono upinzani. Kuondoa Gaza ya miundombinu yake, shule zake na makazi yake, inafanya kuwa ngumu kwa upinzani kujipanga upya au kujenga upya uwezo wake. Hii ni kizuizi cha muda mrefu kwa kuharibu uwezekano na kulazimisha ukweli mpya ambao unaifanya Gaza kuwa dhaifu na kuiacha ikiwa imepooza kiuchumi na haifai kwa makazi, ambayo huandaa njia ya kukubali suluhisho zozote za kisiasa au kiusalama, au hata kukubali wazo la uhamishaji, kwa sababu kuacha Gaza kama kifusi, inafanya kuwa ngumu kwa ujenzi kuwa mikononi mwa watu wake pekee. Badala yake, nchi na mashirika yataingilia kati kwa masharti ya kisiasa, na uvamizi unatambua kuwa yeyote anayejenga upya ndiye anayemiliki uamuzi. Hivyo basi uharibifu wa leo ni sawa na udhibiti wa kisiasa kesho!

Kwa kweli, kuelezea makubaliano ya kusitisha vita dhidi ya Gaza kama "yenye mabomu" haikuwa bure, kwa sababu ilikuwa ya sehemu, na malengo ya madai ya kijeshi hayakujumuishwa, ambayo inaruhusu Wayahudi kuendelea na uvamizi na uharibifu kwa kisingizio cha kiusalama. Vivyo hivyo, ilifikiwa na nchi kubwa zaidi inayounga mkono taasisi bila dhamana thabiti za kimataifa, ambayo inafanya kuwa dhaifu na inakabiliwa na ukiukwaji, haswa kwa kukosekana kwa uwajibikaji wa kimataifa, ambayo inafanya taasisi ya Kiyahudi kuwa juu ya uwajibikaji.

Tutaendelea kuwa taifa lenye unyenyekevu na linalokubali, tukitazama watu waliodhoofika, waliochoka, waliopotea na wenye njaa mpaka lini?! Na juu ya yote hayo, wanaruhusiwa wakati wowote?! Hebu sote tuwe Saladin al-Ayyubi, kwa sababu Gaza leo inakumbusha taifa kwamba Saladin hakuwa tu mtu shujaa, lakini alikuwa kiongozi katika dola iliyokuwa na mradi na jeshi na taifa moja nyuma yake. Kwa hivyo, wito wa kuwa Saladin haimaanishi ushujaa wa mtu binafsi, lakini kufanya kazi ya kuanzisha dola ambayo inafanya watoto wote wa taifa kuwa askari katika safu moja chini ya bendera moja.

Mwenyezi Mungu amesema: ﴿Mna nini hamkupigana katika njia ya Mwenyezi Mungu na kwa ajili ya wanyonge miongoni mwa wanaume na wanawake na watoto﴾.

Imeandikwa kwa Radio ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Manal Um Ubaidah

Tazama Asili

November 15, 2025

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Habari:

Kituo cha Yemen Sana'a kilirusha hewani Jumatano jioni, 2025/11/12, kipindi cha kibinadamu "Nchi Yangu", na katika sehemu ya "Tuko nanyi", kipindi kilionyesha kesi ya mwanamke ambaye alikuwa ameambukizwa ugonjwa adimu na alihitaji kusafiri kwenda India kwa gharama ya dola elfu 80, ambapo kiasi cha dola elfu 70 kilikusanywa kutoka kwa mashirika na wahisani, lakini mtangazaji wa kipindi alizungumzia sana sifa za mchangiaji wa mwisho wa dola elfu kumi, na ikawa wazi kuwa alikuwa Abdul Malik al-Houthi, na alisifu jukumu lake la mara kwa mara katika kusaidia kesi za kibinadamu ambazo zinaonekana kwenye kipindi.

Maoni:

Hakika, mtawala katika Uislamu ana jukumu kubwa, ambalo ni kutunza maslahi ya watu kwa kutumia kile kinachowanufaisha na kutoa kila kitu kinachowafariji. Kimsingi yeye ni mtumishi wao, na hawezi kufurahia maisha hadi atakapohakikisha hali zao. Jukumu hili sio ihsani au upendeleo, bali ni wajibu wa kisheria ambao Uislamu umemlazimisha, na anahesabiwa kuwa amepungukiwa ikiwa atalipuuza. Uislamu umewajibisha umma kumuwajibisha anapopungukiwa. Amani na baraka zimshukie: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, ni upuuzi kufurahia usikivu wa watawala au serikali kwa mahitaji fulani na kuita hiyo kazi ya kibinadamu, wakati kimsingi ni kazi ya kichungaji ya lazima.

Moja ya dhana hatari zaidi ambayo imekita mizizi na ubepari na utawala wake duniani ni kukataa kwa serikali kutunza watu na kuacha utunzaji wa watu kwa mashirika na vyama vya hisani vinavyoendeshwa na watu binafsi au vikundi, na watu huenda kwao mara nyingi kuwasaidia na kutimiza mahitaji yao. Wazo la vyama lilionekana kwanza huko Uropa wakati wa Vita vya Ulimwengu, ambapo familia nyingi zilipoteza wazazi wao na zikawa zinahitaji mlinzi, na serikali, kulingana na mfumo wa kidemokrasia wa kibepari, haitunzi masuala, bali ni mlinzi wa uhuru tu. Matajiri waliogopa mapinduzi ya maskini dhidi yao, kwa hivyo walianzisha vyama hivi.

Uislamu umefanya kuwepo kwa sultani kuwa wajibu wa kutunza masuala ya umma ili kuhifadhi haki zao za kisheria na kukidhi mahitaji yao sita ya msingi ambayo lazima yakidhiwe kwa watu binafsi na vikundi; chakula, mavazi na makazi lazima yatolewe na serikali kwa kila mtu mmoja mmoja, Waislamu na wasio Waislamu, na usalama, matibabu na elimu hutolewa na serikali bure kwa wote. Mtu mmoja alikuja kwa Khalifa wa Waislamu, Omar bin al-Khattab, Mungu amuwiye radhi, akiwa na mke wake na binti zake sita, akasema: (Ewe Omar, hawa ni binti zangu sita na mama yao, walishe, wavishe na uwe ngao kwao kutoka kwa wakati) Omar akasema: (Na vipi ikiwa sitafanya hivyo?!) Bedui akasema: (Nitakwenda) Omar akasema: (Na vipi ikiwa utakwenda?) Akasema: (Utaulizwa kuhusu hali yao Siku ya Kiyama, ukisimama mbele ya Mungu ama kuelekea Motoni au Paradiso), Omar akasema: (Umma huu hautapotea maadamu kuna watu kama hawa).

Enyi Waislamu: Hii sio ndoto, bali ni Uislamu ambao umefanya utunzaji kuwa wajibu kwa Khalifa wa Waislamu kwa kila mtu mmoja mmoja, Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehma na amani zimshukie, alisema: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, lazima turudishe hukumu hizi na kuzifanya ziwe za utekelezaji, Mwenyezi Mungu Mtukufu alisema: ﴿Hakika Mwenyezi Mungu habadilishi yaliyomo kwa watu mpaka wabadili yaliyomo katika nafsi zao﴾. Hivyo, kitakachobadilisha hali yetu kuwa haki na ustawi ni Uislamu.

Imeandikwa kwa ajili ya Redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari

Tazama Asili