Watawala wa Pakistani Wanataka Kutambua Taasisi ya Kiyahudi
Watawala wa Pakistani Wanataka Kutambua Taasisi ya Kiyahudi

Habari:

0:00 0:00
Speed:
October 19, 2025

Watawala wa Pakistani Wanataka Kutambua Taasisi ya Kiyahudi

Watawala wa Pakistani Wanataka Kutambua Taasisi ya Kiyahudi

Habari:

Mnamo tarehe 18 Oktoba 2025, Kamanda wa Jeshi Asim Munir alithibitisha uungaji mkono thabiti wa Pakistani kwa suluhisho la mataifa mawili kwa msingi wa mipaka ya kabla ya 1967, huku Jerusalem ikiwa mji mkuu wa taifa huru la Palestina. (Tribune)

Maoni:

Wakati Waziri Mkuu wa Pakistani alipounga mkono mpango wa Trump kuhusu Gaza, Waislamu wa Pakistani walilaani msimamo wake. Kisha mnamo tarehe 3 Oktoba 2025, Waziri wa Mambo ya Nje, Ishaq Dar, alisema: "Nimeeleza kwamba pointi ishirini zilizotangazwa na Rais Trump si zetu. Marekebisho yalifanywa kwa rasimu yetu. Nina rekodi. Hata hivyo, huu ndio matokeo ya mwisho, na hakuna nafasi ya siasa." Hivyo, utawala wa Munir/Sharif ulikubali matokeo ya mwisho, ambayo ni mpango wa Trump wa kukabidhi sehemu kubwa ya ardhi iliyobarikiwa ya Palestina kwa taasisi ya Kiyahudi.

Ama kuhusu msimamo wa kimsingi, utawala wa Munir/Sharif unaunga mkono suluhisho la mataifa mawili, ambalo linasema kukabidhi sehemu kubwa ya Palestina kwa Wayahudi, pamoja na kwamba Uislamu unakataa hilo kabisa. Zaidi ya hayo, inaunga mkono mpango wa Trump ambao unahakikisha usalama wa taasisi ya Kiyahudi, kwa kukomesha upinzani huko Gaza, na kwa kutumia vikosi vya utulivu vya kimataifa, ambavyo vitajumuisha askari kutoka Pakistani.

Waislamu wa Pakistani wanajua kwamba utawala wa Munir/Sharif uko tayari kuitambua taasisi ya Kiyahudi, mara tu Saudi Arabia itakapothibitisha kuitambua, chini ya makubaliano ya Abraham. Mnamo tarehe 17 Oktoba 2025, Rais wa Marekani Donald Trump alisema: "Natumai kuona Saudi Arabia ikijiunga, na ninatumai kuona nchi nyingine zikijiunga. Nadhani Saudi Arabia itakapojiunga, kila mtu atajiunga."

Enyi Waislamu nchini Pakistani: Wanazuoni wa zamani wametufundisha kwamba hakuna jambo muhimu zaidi baada ya imani kuliko kumrudisha yule aliyeteka hata shubiri moja ya ardhi ya Uislamu. Ibn Abidin anasema katika maelezo yake (3/238): "Na ni faradhi ain ikiwa adui atashambulia mpaka miongoni mwa mipaka ya Uislamu, hivyo inakuwa faradhi ain kwa yule aliye karibu naye, ama yule aliye nyuma yao na yuko mbali na adui, basi ni faradhi kifaya ikiwa hawahitajiwi, lakini wakihitajiwa kwa kuwa yule aliyekaribu na adui hana uwezo wa kupambana na adui au hawana uwezo wa kufanya hivyo lakini wamezembea na hawajafanya jihad, basi inalazimishwa kwa yule anayefuata faradhi ain kama sala na kufunga, hawaruhusiwi kuacha, kisha kisha... mpaka ilazimishe kwa Waislamu wote mashariki na magharibi juu ya mfuatano huu." Lazima tukatae jaribio lolote la kuitambua taasisi ya Kiyahudi, na kushikilia madai yetu ya kuhamasisha majeshi ya Waislamu kukomboa ardhi iliyobarikiwa ya Palestina na Msikiti wa Al-Aqsa.

Enyi wanajeshi wa jeshi la Pakistani: Matamshi haya ya kudhalilisha yanayotolewa na maafisa, ambayo yanatambua uhalali wa taasisi inayokalia na kuzingatia uwepo na usalama wake kama jambo la kawaida, hayatoi kutoka kwa taifa wala hayalielezi, lakini yanatoka kwa mifumo iliyounganishwa na mkoloni, ambayo inauza miradi yake. Na taifa ambalo nyinyi ni sehemu yake, ambalo mmeapa kulinda ardhi yake na heshima yake, linakataa taasisi hii kabisa, na linaiona kama adui aliyenyang'anywa ambaye hawezi kukaa naye au kufanya agano naye, lakini atapigwa na kung'olewa kutoka kwenye mizizi yake. Na wajibu wa kisheria kwenu ni kuchukua hatua kuinusuru dini yenu, taifa lenu na maeneo yenu matakatifu, na kuacha utiifu wa watawala vibaraka wanaokata tamaa, na kuelekeza silaha zenu kwa adui wa kweli wa taifa, ili muandike visa vya ushindi kama walivyoandika mababu zenu.

﴿Na mna nini hammpigani katika njia ya Mwenyezi Mungu na kwa ajili ya wanyonge katika wanaume na wanawake na watoto ambao husema: Mola wetu Mlezi! Tutoe katika mji huu ambao watu wake ni madhaalimu

Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Shahzad Sheikh - Jimbo la Pakistani

More from null

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Habari:

Uchunguzi wa Al Jazeera, unaotegemea uchambuzi wa picha za satelaiti, umefichua mifumo ya uharibifu wa kimfumo iliyofanywa na uvamizi huko Gaza kati ya Oktoba 10 na 30 iliyopita.

Shirika la "Sanad" la uhakiki wa habari la mtandao wa Al Jazeera limegundua operesheni za ulipuaji, ubomoaji wa kihandisi na mashambulizi makubwa ya anga yaliyofanywa na uvamizi ndani ya Ukanda huo tangu kuanza kutekelezwa kwa makubaliano ya kusitisha mapigano. (Al Jazeera Net)

Maoni:

Baada ya kutangazwa kwa usitishaji wa vita vilivyojaa mabomu dhidi ya Ukanda wa Gaza chini ya usimamizi wa Trump na kwa makubaliano na baadhi ya nchi za Kiarabu, ilikuwa wazi kuwa ilifikiwa kwa faida ya taasisi ya Kiyahudi. Hili limebainika kulingana na uchambuzi wa picha za satelaiti na ripoti za hivi karibuni za habari, kwamba jeshi la Kiyahudi lililipua maelfu ya majengo huko Gaza, haswa huko Shuja'iyya na Khan Yunis katika maeneo yaliyo chini ya udhibiti wao, na vile vile Rafah, na maeneo yaliyo mashariki mwake ambayo yalishuhudia operesheni kubwa za uharibifu.

Uharibifu mkubwa huko Gaza sio wa bahati mbaya, lakini una malengo ya kimkakati ya muda mrefu, kama vile kuharibu mazingira yanayounga mkono upinzani. Kuondoa Gaza ya miundombinu yake, shule zake na makazi yake, inafanya kuwa ngumu kwa upinzani kujipanga upya au kujenga upya uwezo wake. Hii ni kizuizi cha muda mrefu kwa kuharibu uwezekano na kulazimisha ukweli mpya ambao unaifanya Gaza kuwa dhaifu na kuiacha ikiwa imepooza kiuchumi na haifai kwa makazi, ambayo huandaa njia ya kukubali suluhisho zozote za kisiasa au kiusalama, au hata kukubali wazo la uhamishaji, kwa sababu kuacha Gaza kama kifusi, inafanya kuwa ngumu kwa ujenzi kuwa mikononi mwa watu wake pekee. Badala yake, nchi na mashirika yataingilia kati kwa masharti ya kisiasa, na uvamizi unatambua kuwa yeyote anayejenga upya ndiye anayemiliki uamuzi. Hivyo basi uharibifu wa leo ni sawa na udhibiti wa kisiasa kesho!

Kwa kweli, kuelezea makubaliano ya kusitisha vita dhidi ya Gaza kama "yenye mabomu" haikuwa bure, kwa sababu ilikuwa ya sehemu, na malengo ya madai ya kijeshi hayakujumuishwa, ambayo inaruhusu Wayahudi kuendelea na uvamizi na uharibifu kwa kisingizio cha kiusalama. Vivyo hivyo, ilifikiwa na nchi kubwa zaidi inayounga mkono taasisi bila dhamana thabiti za kimataifa, ambayo inafanya kuwa dhaifu na inakabiliwa na ukiukwaji, haswa kwa kukosekana kwa uwajibikaji wa kimataifa, ambayo inafanya taasisi ya Kiyahudi kuwa juu ya uwajibikaji.

Tutaendelea kuwa taifa lenye unyenyekevu na linalokubali, tukitazama watu waliodhoofika, waliochoka, waliopotea na wenye njaa mpaka lini?! Na juu ya yote hayo, wanaruhusiwa wakati wowote?! Hebu sote tuwe Saladin al-Ayyubi, kwa sababu Gaza leo inakumbusha taifa kwamba Saladin hakuwa tu mtu shujaa, lakini alikuwa kiongozi katika dola iliyokuwa na mradi na jeshi na taifa moja nyuma yake. Kwa hivyo, wito wa kuwa Saladin haimaanishi ushujaa wa mtu binafsi, lakini kufanya kazi ya kuanzisha dola ambayo inafanya watoto wote wa taifa kuwa askari katika safu moja chini ya bendera moja.

Mwenyezi Mungu amesema: ﴿Mna nini hamkupigana katika njia ya Mwenyezi Mungu na kwa ajili ya wanyonge miongoni mwa wanaume na wanawake na watoto﴾.

Imeandikwa kwa Radio ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Manal Um Ubaidah

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Habari:

Kituo cha Yemen Sana'a kilirusha hewani Jumatano jioni, 2025/11/12, kipindi cha kibinadamu "Nchi Yangu", na katika sehemu ya "Tuko nanyi", kipindi kilionyesha kesi ya mwanamke ambaye alikuwa ameambukizwa ugonjwa adimu na alihitaji kusafiri kwenda India kwa gharama ya dola elfu 80, ambapo kiasi cha dola elfu 70 kilikusanywa kutoka kwa mashirika na wahisani, lakini mtangazaji wa kipindi alizungumzia sana sifa za mchangiaji wa mwisho wa dola elfu kumi, na ikawa wazi kuwa alikuwa Abdul Malik al-Houthi, na alisifu jukumu lake la mara kwa mara katika kusaidia kesi za kibinadamu ambazo zinaonekana kwenye kipindi.

Maoni:

Hakika, mtawala katika Uislamu ana jukumu kubwa, ambalo ni kutunza maslahi ya watu kwa kutumia kile kinachowanufaisha na kutoa kila kitu kinachowafariji. Kimsingi yeye ni mtumishi wao, na hawezi kufurahia maisha hadi atakapohakikisha hali zao. Jukumu hili sio ihsani au upendeleo, bali ni wajibu wa kisheria ambao Uislamu umemlazimisha, na anahesabiwa kuwa amepungukiwa ikiwa atalipuuza. Uislamu umewajibisha umma kumuwajibisha anapopungukiwa. Amani na baraka zimshukie: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, ni upuuzi kufurahia usikivu wa watawala au serikali kwa mahitaji fulani na kuita hiyo kazi ya kibinadamu, wakati kimsingi ni kazi ya kichungaji ya lazima.

Moja ya dhana hatari zaidi ambayo imekita mizizi na ubepari na utawala wake duniani ni kukataa kwa serikali kutunza watu na kuacha utunzaji wa watu kwa mashirika na vyama vya hisani vinavyoendeshwa na watu binafsi au vikundi, na watu huenda kwao mara nyingi kuwasaidia na kutimiza mahitaji yao. Wazo la vyama lilionekana kwanza huko Uropa wakati wa Vita vya Ulimwengu, ambapo familia nyingi zilipoteza wazazi wao na zikawa zinahitaji mlinzi, na serikali, kulingana na mfumo wa kidemokrasia wa kibepari, haitunzi masuala, bali ni mlinzi wa uhuru tu. Matajiri waliogopa mapinduzi ya maskini dhidi yao, kwa hivyo walianzisha vyama hivi.

Uislamu umefanya kuwepo kwa sultani kuwa wajibu wa kutunza masuala ya umma ili kuhifadhi haki zao za kisheria na kukidhi mahitaji yao sita ya msingi ambayo lazima yakidhiwe kwa watu binafsi na vikundi; chakula, mavazi na makazi lazima yatolewe na serikali kwa kila mtu mmoja mmoja, Waislamu na wasio Waislamu, na usalama, matibabu na elimu hutolewa na serikali bure kwa wote. Mtu mmoja alikuja kwa Khalifa wa Waislamu, Omar bin al-Khattab, Mungu amuwiye radhi, akiwa na mke wake na binti zake sita, akasema: (Ewe Omar, hawa ni binti zangu sita na mama yao, walishe, wavishe na uwe ngao kwao kutoka kwa wakati) Omar akasema: (Na vipi ikiwa sitafanya hivyo?!) Bedui akasema: (Nitakwenda) Omar akasema: (Na vipi ikiwa utakwenda?) Akasema: (Utaulizwa kuhusu hali yao Siku ya Kiyama, ukisimama mbele ya Mungu ama kuelekea Motoni au Paradiso), Omar akasema: (Umma huu hautapotea maadamu kuna watu kama hawa).

Enyi Waislamu: Hii sio ndoto, bali ni Uislamu ambao umefanya utunzaji kuwa wajibu kwa Khalifa wa Waislamu kwa kila mtu mmoja mmoja, Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehma na amani zimshukie, alisema: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, lazima turudishe hukumu hizi na kuzifanya ziwe za utekelezaji, Mwenyezi Mungu Mtukufu alisema: ﴿Hakika Mwenyezi Mungu habadilishi yaliyomo kwa watu mpaka wabadili yaliyomo katika nafsi zao﴾. Hivyo, kitakachobadilisha hali yetu kuwa haki na ustawi ni Uislamu.

Imeandikwa kwa ajili ya Redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari