إحياء الإسلام: السّبيل الوحيد لتجنب الكارثة
إحياء الإسلام: السّبيل الوحيد لتجنب الكارثة

    يوم الأربعاء غمرت مياه الأمطار الغزيرة مدينة كراتشي، ما أدّى إلى شلل المدينة الساحلية الجنوبية التي يبلغ عدد سكانها 20 مليون نسمة، بعد أقلّ من أسبوع من الفيضانات المفاجئة المميتة التي اجتاحت قرى في إقليم خيبر بختونخوا شمال غرب البلاد.

0:00 0:00
Speed:
August 27, 2025

إحياء الإسلام: السّبيل الوحيد لتجنب الكارثة

إحياء الإسلام: السّبيل الوحيد لتجنب الكارثة

(مترجم)

الخبر:

يوم الأربعاء غمرت مياه الأمطار الغزيرة مدينة كراتشي، ما أدّى إلى شلل المدينة الساحلية الجنوبية التي يبلغ عدد سكانها 20 مليون نسمة، بعد أقلّ من أسبوع من الفيضانات المفاجئة المميتة التي اجتاحت قرى في إقليم خيبر بختونخوا شمال غرب البلاد.

التعليق:

دمّرت الفيضانات الأخيرة في باكستان منطقتي خيبر بختونخوا والسند، بينما تعاني مناطق أخرى من شوارع غارقة بالمياه، ما حوّل الحياة اليومية إلى خطر. وقد هزّت مأساة فقدان الأرواح وسبل العيش في خيبر بختونخوا قلوب الناس. والأمر الأكثر إثارة للقلق هو غياب معدات الإنقاذ المناسبة، ما دفع الكثيرين إلى التساؤل عن قدرة الحكومة على الاستجابة. ويُترك عمال الإنقاذ للقيام بكل شيء يدوياً، ومرةً ​​أخرى، يدرك السكان المحليون، الذين صقلتهم سنوات من الإهمال، أنّهم مضّطرون للاعتماد على أنفسهم، لأنّ المساعدة لن تأتي إلا نادراً أو معدومة.

غالباً ما تُصنّف الحكومة هذه الكوارث على أنها طبيعية ولا مفرّ منها، على الرّغم من أنّ معظم الأضرار ناجمة عن جشع البشر للسلطة واستغلال الموارد الطبيعية. قال طارق علي شاه، خبير الغابات الذي يعمل عن كثب مع حكومة خيبر بختونخوا، إن المقاطعة تفقد الغابات بمعدل حوالي 1.5٪ سنوياً، وهو ما يعادل 8000 هكتار، أي ما يقرب من حجم منطقة مدينة إسلام آباد، بين عامي 2000 و2023. ومن القضايا الأخرى بناء الفنادق والمنازل والمطاعم على ضفاف النهر. في فيضانات عام 2022 في منطقة سوات، غمرت المياه حوالي 700 فندق وموتيل ونزل ومطعم بالكامل. وفي الفيضانات الأخيرة، رأينا الآثار المدمرة حتى في إسلام آباد، حيث أدى التعدي والبناء على الأنهار إلى خلق اختناقات، ما دفع مياه الفيضانات إلى المنازل المنخفضة والأقبية. وتُعد فيضانات كراتشي دليلاً على فشل نظام الصّرف الصحي، حيث إنّ مصارف مياه الأمطار الطبيعية في المدينة (الأنهار) مسدودة بالنفايات الصلبة، ولا يمكن للنظام العام التعامل مع حجم المياه، خاصة مع أنماط هطول الأمطار غير المنتظمة. يتفاقم هذا الوضع بسبب سوء الإدارة، والتشرذم الإداري، والافتقار العام إلى بنية تحتية شاملة للمياه لإدارة مياه الصرف الصحي ومياه الأمطار في المدينة.

يمكن إرجاع برامج التنمية العمياء في باكستان إلى الحكم الاستعماري البريطاني. فقد ركّز البريطانيون على السيطرة على المساحات وتعظيم الأرباح، وأدخلوا خليطاً فوضوياً من سلطات التخطيط الحضري وسياسات إسكان غير عادلة. أعطوا الأولوية للتنمية الشريطية، والتوسع العمراني، والفصل الطبقي. وبعد الاستقلال، ظلت فلسفتنا التخطيطية ثابتة؛ البناء نحو الخارج، والبناء الكبير، والبناء للأثرياء. وُضعت الخطط الرئيسية ثم أُهملت. وتآكلت الأراضي الزراعية بسبب التوسع العمراني المستمر.

بينما يمتلئ العالم الرأسمالي بالكوارث، يتبنى الإسلام نهجاً مختلفاً تماماً. ففي الإسلام، تتولى الدولة مسؤولية وضع سياسات لحماية الغابات الطبيعية، وتنظيم عمليات التعدين وقطع الأشجار، بالإضافة إلى العمليات الأخرى اللازمة لتجنب تدمير مزارع الأشجار. خلق الله سبحانه وتعالى العالم وما فيه للإنسان، ولا يمكن حمايته إلا بطاعة الله. في العصر الذهبي للإسلام، طوّر المهندسون ومخططو المدن تقنيات هيدروليكية متطورة لحماية المناطق الحضرية من الفيضانات وضمان إمدادات مياه مستقرة. شملت إدارة الفيضانات بناء السدود والأقواس، وإنشاء أنظمة قنوات معقدة، وتطوير آلات رفع المياه لتوزيعها وتخزينها بكفاية. أدّت هذه الجهود، إلى جانب تقنيات صيانة القنوات وحماية السدود باستخدام الصفصاف، إلى إرساء أنظمة شاملة لإدارة المياه دعمت الزراعة، وإمدادات المياه في المناطق الحضرية، والصّالح العام، وكل ذلك يشهد على فهمهم المتطور للهندسة الهيدروليكية. وقد أمكن تحقيق ذلك بفضل ترابط المناطق الخاضعة لنفس الحكم مهما كانت متباعدة. الفيضانات والجفاف والأمراض أو الحروب، أي تحدٍ شعر به وتولّى أمره نواة الأمة، أي القوة المركزية للخلافة. نحن في أمس الحاجة إلى الخلافة لإنقاذ وحفظ وإحياء المجد القديم الذي أراده الله سبحانه وتعالى للأمة. الخلافة، عندما تقوم على منهاج النبوة، لن تدع جشع الجشعين للسلطة يدمّر ثروة الأمة. الماء الذي يسبب الموت والدمار الآن، سيصبح مصدراً للحياة والنمو. سيتمّ بناء السدود والقنوات وسيتمّ توزيع المياه على المناطق التي تحتاج إليها. لدينا أمثلة مثل قناة زبيدة، وهي قناة تمّ بناؤها لأهل مكة بأمر زوجة الخليفة آنذاك هارون الرشيد لراحة الحجاج. ولا تزال القناة موجودة، وتذكرنا بالعصر الذهبي للإسلام وتدعونا إلى اتباع طريق أتباع النبي الكريم محمد ﷺ.

﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

إخلاق جيهان

More from null

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Habari:

Uchunguzi wa Al Jazeera, unaotegemea uchambuzi wa picha za satelaiti, umefichua mifumo ya uharibifu wa kimfumo iliyofanywa na uvamizi huko Gaza kati ya Oktoba 10 na 30 iliyopita.

Shirika la "Sanad" la uhakiki wa habari la mtandao wa Al Jazeera limegundua operesheni za ulipuaji, ubomoaji wa kihandisi na mashambulizi makubwa ya anga yaliyofanywa na uvamizi ndani ya Ukanda huo tangu kuanza kutekelezwa kwa makubaliano ya kusitisha mapigano. (Al Jazeera Net)

Maoni:

Baada ya kutangazwa kwa usitishaji wa vita vilivyojaa mabomu dhidi ya Ukanda wa Gaza chini ya usimamizi wa Trump na kwa makubaliano na baadhi ya nchi za Kiarabu, ilikuwa wazi kuwa ilifikiwa kwa faida ya taasisi ya Kiyahudi. Hili limebainika kulingana na uchambuzi wa picha za satelaiti na ripoti za hivi karibuni za habari, kwamba jeshi la Kiyahudi lililipua maelfu ya majengo huko Gaza, haswa huko Shuja'iyya na Khan Yunis katika maeneo yaliyo chini ya udhibiti wao, na vile vile Rafah, na maeneo yaliyo mashariki mwake ambayo yalishuhudia operesheni kubwa za uharibifu.

Uharibifu mkubwa huko Gaza sio wa bahati mbaya, lakini una malengo ya kimkakati ya muda mrefu, kama vile kuharibu mazingira yanayounga mkono upinzani. Kuondoa Gaza ya miundombinu yake, shule zake na makazi yake, inafanya kuwa ngumu kwa upinzani kujipanga upya au kujenga upya uwezo wake. Hii ni kizuizi cha muda mrefu kwa kuharibu uwezekano na kulazimisha ukweli mpya ambao unaifanya Gaza kuwa dhaifu na kuiacha ikiwa imepooza kiuchumi na haifai kwa makazi, ambayo huandaa njia ya kukubali suluhisho zozote za kisiasa au kiusalama, au hata kukubali wazo la uhamishaji, kwa sababu kuacha Gaza kama kifusi, inafanya kuwa ngumu kwa ujenzi kuwa mikononi mwa watu wake pekee. Badala yake, nchi na mashirika yataingilia kati kwa masharti ya kisiasa, na uvamizi unatambua kuwa yeyote anayejenga upya ndiye anayemiliki uamuzi. Hivyo basi uharibifu wa leo ni sawa na udhibiti wa kisiasa kesho!

Kwa kweli, kuelezea makubaliano ya kusitisha vita dhidi ya Gaza kama "yenye mabomu" haikuwa bure, kwa sababu ilikuwa ya sehemu, na malengo ya madai ya kijeshi hayakujumuishwa, ambayo inaruhusu Wayahudi kuendelea na uvamizi na uharibifu kwa kisingizio cha kiusalama. Vivyo hivyo, ilifikiwa na nchi kubwa zaidi inayounga mkono taasisi bila dhamana thabiti za kimataifa, ambayo inafanya kuwa dhaifu na inakabiliwa na ukiukwaji, haswa kwa kukosekana kwa uwajibikaji wa kimataifa, ambayo inafanya taasisi ya Kiyahudi kuwa juu ya uwajibikaji.

Tutaendelea kuwa taifa lenye unyenyekevu na linalokubali, tukitazama watu waliodhoofika, waliochoka, waliopotea na wenye njaa mpaka lini?! Na juu ya yote hayo, wanaruhusiwa wakati wowote?! Hebu sote tuwe Saladin al-Ayyubi, kwa sababu Gaza leo inakumbusha taifa kwamba Saladin hakuwa tu mtu shujaa, lakini alikuwa kiongozi katika dola iliyokuwa na mradi na jeshi na taifa moja nyuma yake. Kwa hivyo, wito wa kuwa Saladin haimaanishi ushujaa wa mtu binafsi, lakini kufanya kazi ya kuanzisha dola ambayo inafanya watoto wote wa taifa kuwa askari katika safu moja chini ya bendera moja.

Mwenyezi Mungu amesema: ﴿Mna nini hamkupigana katika njia ya Mwenyezi Mungu na kwa ajili ya wanyonge miongoni mwa wanaume na wanawake na watoto﴾.

Imeandikwa kwa Radio ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Manal Um Ubaidah

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Habari:

Kituo cha Yemen Sana'a kilirusha hewani Jumatano jioni, 2025/11/12, kipindi cha kibinadamu "Nchi Yangu", na katika sehemu ya "Tuko nanyi", kipindi kilionyesha kesi ya mwanamke ambaye alikuwa ameambukizwa ugonjwa adimu na alihitaji kusafiri kwenda India kwa gharama ya dola elfu 80, ambapo kiasi cha dola elfu 70 kilikusanywa kutoka kwa mashirika na wahisani, lakini mtangazaji wa kipindi alizungumzia sana sifa za mchangiaji wa mwisho wa dola elfu kumi, na ikawa wazi kuwa alikuwa Abdul Malik al-Houthi, na alisifu jukumu lake la mara kwa mara katika kusaidia kesi za kibinadamu ambazo zinaonekana kwenye kipindi.

Maoni:

Hakika, mtawala katika Uislamu ana jukumu kubwa, ambalo ni kutunza maslahi ya watu kwa kutumia kile kinachowanufaisha na kutoa kila kitu kinachowafariji. Kimsingi yeye ni mtumishi wao, na hawezi kufurahia maisha hadi atakapohakikisha hali zao. Jukumu hili sio ihsani au upendeleo, bali ni wajibu wa kisheria ambao Uislamu umemlazimisha, na anahesabiwa kuwa amepungukiwa ikiwa atalipuuza. Uislamu umewajibisha umma kumuwajibisha anapopungukiwa. Amani na baraka zimshukie: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, ni upuuzi kufurahia usikivu wa watawala au serikali kwa mahitaji fulani na kuita hiyo kazi ya kibinadamu, wakati kimsingi ni kazi ya kichungaji ya lazima.

Moja ya dhana hatari zaidi ambayo imekita mizizi na ubepari na utawala wake duniani ni kukataa kwa serikali kutunza watu na kuacha utunzaji wa watu kwa mashirika na vyama vya hisani vinavyoendeshwa na watu binafsi au vikundi, na watu huenda kwao mara nyingi kuwasaidia na kutimiza mahitaji yao. Wazo la vyama lilionekana kwanza huko Uropa wakati wa Vita vya Ulimwengu, ambapo familia nyingi zilipoteza wazazi wao na zikawa zinahitaji mlinzi, na serikali, kulingana na mfumo wa kidemokrasia wa kibepari, haitunzi masuala, bali ni mlinzi wa uhuru tu. Matajiri waliogopa mapinduzi ya maskini dhidi yao, kwa hivyo walianzisha vyama hivi.

Uislamu umefanya kuwepo kwa sultani kuwa wajibu wa kutunza masuala ya umma ili kuhifadhi haki zao za kisheria na kukidhi mahitaji yao sita ya msingi ambayo lazima yakidhiwe kwa watu binafsi na vikundi; chakula, mavazi na makazi lazima yatolewe na serikali kwa kila mtu mmoja mmoja, Waislamu na wasio Waislamu, na usalama, matibabu na elimu hutolewa na serikali bure kwa wote. Mtu mmoja alikuja kwa Khalifa wa Waislamu, Omar bin al-Khattab, Mungu amuwiye radhi, akiwa na mke wake na binti zake sita, akasema: (Ewe Omar, hawa ni binti zangu sita na mama yao, walishe, wavishe na uwe ngao kwao kutoka kwa wakati) Omar akasema: (Na vipi ikiwa sitafanya hivyo?!) Bedui akasema: (Nitakwenda) Omar akasema: (Na vipi ikiwa utakwenda?) Akasema: (Utaulizwa kuhusu hali yao Siku ya Kiyama, ukisimama mbele ya Mungu ama kuelekea Motoni au Paradiso), Omar akasema: (Umma huu hautapotea maadamu kuna watu kama hawa).

Enyi Waislamu: Hii sio ndoto, bali ni Uislamu ambao umefanya utunzaji kuwa wajibu kwa Khalifa wa Waislamu kwa kila mtu mmoja mmoja, Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehma na amani zimshukie, alisema: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, lazima turudishe hukumu hizi na kuzifanya ziwe za utekelezaji, Mwenyezi Mungu Mtukufu alisema: ﴿Hakika Mwenyezi Mungu habadilishi yaliyomo kwa watu mpaka wabadili yaliyomo katika nafsi zao﴾. Hivyo, kitakachobadilisha hali yetu kuwa haki na ustawi ni Uislamu.

Imeandikwa kwa ajili ya Redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari