2025-08-06
Jarida la Ar-Raya: ASEAN 2045: Njia Kuelekea Mustakabali
au Kuimarisha Utawala wa Kibepari wa Kimataifa?
(Imetafsiriwa)
Mkutano wa 46 wa Jumuiya ya Mataifa ya Kusini-Mashariki mwa Asia (ASEAN), uliofanyika Mei 26 na 27, 2025 huko Kuala Lumpur, chini ya kauli mbiu ya "Ujumuishaji na Uendelevu," ulimalizika kwa mfululizo wa matangazo na mipango mikakati ambayo ilionyeshwa kama juhudi za kujenga mustakabali wa kikanda jumuishi, imara na endelevu. "Azimio la Kuala Lumpur kuhusu ASEAN 2045: Mustakabali Wetu wa Pamoja" liliunda hati kuu ya marejeleo, likiweka ramani ya barabara iliyoenea kwa miaka ishirini, ikijumuisha vipimo vya kisiasa, usalama, kiuchumi, kijamii na kidijitali (ASEAN, 2025).
Kwa hakika, mkutano huu haukuwakilisha uhuru wa kweli kwa nchi wanachama wake, bali ulifichua zaidi mizizi ya ASEAN katika mfumo wa kibepari wa kimataifa na utii wake kwa miundo ya nguvu ya kimataifa.
Kile kinachoitwa "ASEAN 2045" kwa hakika ni mwendelezo wa ajenda ya ujumuishaji wa kikanda ya kiliberali mamboleo. Inakuza ukombozi wa kiuchumi, upanuzi wa uwekezaji wa kigeni, maendeleo ya miundombinu ya kidijitali, na ushirikiano wa kijiografia kati ya kambi, yote hayo katika mfumo wa maono ya ulimwengu ya kilimwengu ambayo hutenganisha dini na maisha na utawala. Kimsingi, Jumuiya ya Mataifa ya Kusini-Mashariki mwa Asia (ASEAN) inaendelea kufanya kazi katika mzingo wa mfumo wa kimataifa unaotawaliwa na Magharibi, ambapo ukuaji wa kiuchumi ndio lengo kuu, bila kujali athari zake kwa ustawi wa jamii, mamlaka ya Kiislamu, au miundo ya kijamii.
Ahadi ya Jumuiya ya Mataifa ya Kusini-Mashariki mwa Asia (ASEAN) ya mabadiliko ya kidijitali na utawala wa akili bandia, ikiwa ni pamoja na mipango kama vile "ASEAN Uppin" na mfumo wa udhibiti wa kikanda wa akili bandia, uko mbali na kutokuwa na upande. Bali, inaunda ujumuishaji wa moja kwa moja katika mfumo ikolojia wa kidijitali wa kimataifa unaotawaliwa na makampuni ya kimataifa na kuundwa na maslahi ya kimkakati ya nguvu za kimataifa (ASEAN, 2025). Teknolojia inatumika kama chombo cha utawala na ukoloni wa kiakili, badala ya kuitumia katika mfumo wa uchaji Mungu na uwajibikaji wa kisheria. Mfumo wa kibepari huuza data, huwafanya wanadamu kuwa vitu kupitia uchambuzi, na huimarisha ufuatiliaji kupitia akili bandia, mbinu ambayo inakinzana kabisa na mtazamo wa Kiislamu wa ulimwengu, ambao unathamini haki na utakatifu wa heshima ya kibinadamu.
Katika uwanja wa usalama na jiografia ya kisiasa, Jumuiya ya Mataifa ya Kusini-Mashariki mwa Asia imeonyesha tena kutokuwa na uwezo wake wa kusimamia migogoro kwa ufanisi au kwa kutegemea misimamo ya kimsingi. Suala linaloendelea la Myanmar, linalosimamiwa kupitia makubaliano ya pointi tano yasiyofaa, linaonyesha kwamba jumuiya ya (ASEAN) inafanya kazi kama jukwaa dhaifu la kidiplomasia lisilo na mamlaka yoyote ya utekelezaji. Katika hali ya Bahari ya China Kusini, licha ya marejeleo ya mara kwa mara kwa Mkataba wa Umoja wa Mataifa wa Sheria za Bahari na wito wa suluhu ya amani, kuna ukosefu wa nia ya kisiasa ya kukabiliana na matendo ya China ya kukazia mambo kwa njia yoyote yenye maana. Jumuiya ya ASEAN inasalia kuwa chombo cha kiteknolojia, kinachofanya kazi kwa misingi ya makubaliano ya kimatendo badala ya uwazi wa kiakili au misimamo ya kimsingi au mamlaka ya kweli.
Kiuchumi, uwekaji wa ushuru wa forodha na Marekani kwa nchi sita za jumuiya ya (ASEAN) unaonyesha udhaifu wa uchumi wa eneo hilo chini ya mfumo wa kimataifa. Badala ya kujaribu kujikomboa kutoka kwa mfumo huu wa kibepari, jumuiya hii ilijibu kwa kuharakisha mazungumzo kuhusu makubaliano ya kibiashara kama vile Mkataba wa Biashara Huria kati ya ASEAN na Malaysia (ATIGA) na Mkataba wa Biashara Huria kati ya ASEAN na ASEAN 3.0. Hii imeimarisha uwepo wa jumuiya ya (ASEAN) katika mfumo wa Shirika la Biashara Duniani na mfumo wa biashara huria wa kimataifa, mfumo ambao unafanya nchi za Kiislamu kuwa masoko ya watumiaji tu na maghala ya wafanyakazi wa bei nafuu kwa makampuni ya kibepari ya kimataifa.
Jambo linalozidisha hali ni kuwepo kwa maafisa wakuu wa Marekani, wakiongozwa na Waziri wa Mambo ya Nje Marco Rubio, katika mikutano inayohusiana na ASEAN kati ya Julai 8 na 12, 2025. Hii haikuwa kuonekana kwa ishara, bali ilikuwa hatua ya kimkakati ya kuhakikisha kwamba jumuiya ya (ASEAN) kwa ujumla, na Malaysia haswa, inalingana na maslahi ya kijiografia ya Washington. Changamoto hizi ni pamoja na kukabiliana na ushawishi wa China, kushinikiza sera za akili bandia na usalama wa kidijitali zinazoendana na mifumo ya Magharibi, na kudumisha utawala wa kiuchumi na kijeshi wa Marekani katika eneo hilo.
Inavyoonekana, mkutano wa 46 wa ASEAN kimsingi ulikuwa jukwaa la ushindani kati ya ajenda za kikoloni za Marekani na China, huku ASEAN ikitumika kama kibaraka cha kijiografia. Hii inafichua wazi kukosekana kwa taasisi yoyote ya kisiasa yenye mamlaka inayojitolea kulinda maslahi ya umma kwa misingi ya mfumo wa Kiislamu wa kimsingi.
Licha ya ushirikiano wa pande tatu kati ya ASEAN, Baraza la Ushirikiano la Ghuba na China kuwasilishwa kama umoja wa kiuchumi wa kusini, bado umekwama katika mtindo ule ule wa kibepari. Nchi za Baraza la Ushirikiano la Ghuba zenyewe zinafanya kazi chini ya mfumo wa kibepari, na kufanya makubaliano kama hayo kuwa mwendelezo mwingine wa upanuzi wa kiliberali mamboleo wa kuvuka mipaka, mbali na juhudi zozote za kweli za kuelekea umoja wa kisiasa wa umma wa Kiislamu chini ya ukhalifa unaotekeleza kikamilifu sheria za Kiislamu.
Vile vile, Mkutano wa Uchumi wa Wanawake katika Jumuiya ya Mataifa ya Kusini-Mashariki mwa Asia (AWES 2025), ulionyesha picha za uwezeshaji wa wanawake kutoka mtazamo wa uzalishaji wa kiliberali. Ambapo wanawake wanapunguzwa kuwa kipengele cha kiuchumi tu ili kukidhi mahitaji ya masoko ya ajira ya kimataifa, wakipuuza jukumu lao muhimu katika kujenga familia, kulea vizazi na mshikamano wa jamii. Mfumo wa kibepari bado unapima thamani ya mwanamke kwa mchango wake katika pato la taifa, wakati Uislamu unamheshimu mwanamke kama kiumbe mtukufu, mwenye majukumu tofauti yaliyobainishwa na Uislamu. Uwezeshaji wa kweli utapatikana tu kwa kutekeleza kikamilifu mfumo wa kijamii wa Kiislamu, ambao unahifadhi heshima ya mwanamke na kusawazisha haki na wajibu.
Kuhusu masuala ya kimazingira, ahadi za Jumuiya ya Mataifa ya Kusini-Mashariki mwa Asia za maendeleo endelevu na hatua za hali ya hewa bado zinadhoofishwa na utegemezi unaoendelea wa mafuta chini ya kivuli cha usalama wa nishati. Uendelevu chini ya mfumo wa kibepari si zaidi ya kauli mbiu ya mahusiano ya umma, inayoficha ukweli mkuu wa uchoyo na unyonyaji wa kimfumo wa rasilimali. Bila mabadiliko makubwa kutoka kwa wazo lililo nyuma ya maendeleo ya kibepari, hotuba yoyote ya kimazingira inasalia kuwa pazia la udanganyifu tu.
Kwa kumalizia, mkutano wa 46 wa ASEAN unafichua sura halisi ya mfumo wa kimataifa ambao bado unazuia nchi za Kiislamu, mfumo unaotegemea ubepari na kilimwengu, ambapo mamlaka ya kisiasa ni chombo cha utawala, mifumo ya kiuchumi ni njia za utiifu, na teknolojia ni kifaa cha ufuatiliaji na udhibiti. ASEAN si chombo cha ukombozi wa kweli wa umma, bali ni jengo la baada ya ukoloni linalofanya kazi ndani ya mtindo wa Westphalia ambao hugawanya nchi za Kiislamu katika mataifa dhaifu na tegemezi.
Umma unahitaji mfumo mbadala sio tu kujikomboa kutoka kwa utawala wa kigeni, lakini kuungana chini ya uongozi mmoja wa kisiasa unaotawala kulingana na kanuni za Uislamu. Ni ukhalifa, ambao uliongoza ulimwengu kwa haki, ukaunganisha nchi za Waislamu chini ya bendera moja, na ukasimama kama kizuizi thabiti dhidi ya ukoloni wa kiuchumi, kijeshi na kiutamaduni. Na kwa kurejea kwa mfumo huu tu, umma unaweza kupinga utawala wa Magharibi na Mashariki, na kuanza kujenga ustaarabu wa haki wenye mamlaka ya kweli.
Imeandikwa na: Mwalimu Abdul Hakim Othman
Msemaji Rasmi wa Hizb ut-Tahrir huko Malaysia
Chanzo: Jarida la Ar-Raya