2025-11-05
Jarida la Ar-Raya: Kulazimisha Ada kwa Maji ya Nile
Ukiukaji wa Mali ya Umma na Ukiukwaji wa Wazi wa Hukumu ya Sharia
Jukwaa la Mazeed lilisema kwenye tovuti yake Ijumaa 2025/10/16, kwamba Waziri Mkuu wa Misri, Mustafa Madbouly, alitoa uamuzi mpya Na. 3744 wa mwaka 2025 kulazimisha ada za kifedha kwa matumizi ya maji ya Mto Nile na njia za maji na kuinua maji kwa madhumuni yasiyo ya kilimo, kwa kisingizio cha "usimamizi bora wa rasilimali za maji" na kukabiliana na upungufu wa maji. Uamuzi huo ulitolewa siku moja baada ya uamuzi mwingine kama huo, na ulikuwa na maandishi ya kukusanya ada ya kifedha kwa kila mita ya ujazo ya maji kulingana na madhumuni ambayo yanatumika, ambapo mapato ya ada hizi yanaelekezwa kwenye mfuko wa "kurejesha kitu kwenye asili yake" uliotengwa kwa ajili ya matengenezo ya njia za maji, vifaa vya umwagiliaji na mifereji ya maji, na kuondoa ukiukwaji. Maamuzi haya yanakuja huku sehemu ya maji kwa kila mtu ikipungua hadi nusu ya mstari wa umaskini wa maji duniani, na kuendelea kwa mzozo wa Bwawa la Renaissance la Ethiopia, ambalo linatishia sehemu ya Misri ya maji ya Nile. Hivi karibuni serikali imechukua hatua za ziada za kubana matumizi, kama vile kupandisha bei za maji hatua kwa hatua, kutoza ada kwa ajili ya ufungaji wa pampu, kuharamisha matumizi ya maji safi kwa madhumuni yasiyo ya lazima, na kupiga marufuku kilimo cha mazao yanayotumia maji mengi nje ya maeneo yaliyo ruhusiwa.
Ingawa takwimu hizi zinaweza kuonekana rahisi kwa wengine, zinaelezea mabadiliko hatari katika mtazamo wa serikali kwa rasilimali zake za asili, kwani inashughulikia kama chanzo cha kupata faida na kukusanya pesa, sio kama mali ya umma ambayo Sharia imeilazimu kuilinda na kuwapatia watu bure, bila malipo au ada.
Maji ya mito na njia za maji, na hasa Mto Nile, ni miongoni mwa rasilimali ambazo sheria ya Kiislamu imezifanya kuwa mali ya umma kwa umma, ambayo haimilikiwi na mtu binafsi wala serikali, na haijuzu kwa serikali kuzitumia kama mmiliki kwa kuuza, kukodisha, au kulazimisha ada kwa matumizi yake. Imamu Ahmad amepokea kutoka kwa Mtume ﷺ kwamba alisema: «Waislamu ni washirika katika vitu vitatu: Maji, malisho, na moto». Hii ni maandishi ya wazi kwamba maji ni miongoni mwa vitu vinavyoshirikishwa ambavyo Waislamu wote wanashiriki, na hakuna mtu anayeruhusiwa kuyazuia au kuyauza. Imamu Al-Shawkani alisema katika Nail Al-Awtar: "Hadithi inaonyesha kwamba mambo haya matatu hayaruhusiwi kuwa ya mtu binafsi, lakini watu wako sawa ndani yake." Ibn Qudamah alisema katika Al-Mughni: "Hairuhusiwi kukata maji, wala kuyazuia, wala kuyauza, kwa sababu yanaruhusiwa kwa Waislamu wote."
Kwa hivyo, maji ya Nile hayamo katika umiliki wa mtu binafsi au umiliki wa serikali, lakini ni mali ya umma ambayo Sharia imefanya kuwa haki ya pamoja kati ya watu, na serikali haimiliki isipokuwa kusimamia, kuyatunza na kuyagawa kwa haki, sio kuyauza au kulazimisha ada kwa matumizi yake.
Serikali sio kampuni ya kibiashara inayotafuta vyanzo vya mapato kutoka kwa rasilimali za watu, lakini ni chombo tendaji ambacho kinasimamia masuala ya umma ndani na nje, kwa kufuata kauli yake ﷺ: «Imamu ni mchungaji, na anawajibika kwa kundi lake». Hii inajumuisha kuhakikisha mahitaji ya msingi ya watu ya maji, chakula, mavazi, makazi na usalama, na kuhakikisha kuwa yanawafikia wote bila ubaguzi. Omar bin Al-Khattab, Mwenyezi Mungu amridhie, alisema: "Lau nyumbu angejikwaa nchini Iraq, ningeulizwa kumhusu, Ewe Omar: Kwa nini hukuirekebisha njia yake?" Vipi kuhusu mtu anayewatoza watu ada ili kunywa kutoka mtoni ambao kimsingi ni mali yao?!
Uislamu umefanya hazina ya umma kuwajibika kwa kufadhili vifaa vya maji, umwagiliaji, mifereji ya maji na matengenezo, na sio mifuko ya watu. Ikiwa kuna haja ya kutunza njia za maji au kuendesha pampu, basi inafadhiliwa kutoka kwa rasilimali za hazina ya umma, kama vile kodi ya ardhi, ushuru, ngawira, na rasilimali zilizofichwa, sio kwa kulazimisha ada kwa matumizi.
Wanazuoni wameeleza kwamba faida za mali ya umma haziuzwi, kwa sababu hiyo inamaanisha kumiliki haki ya kufaidika na kile kilicho cha pamoja, ambayo ni batili kisheria. Na ikiwa serikali itakusanya pesa kutoka kwa watu kwa kubadilishana maji ya umma, basi inachukua kile ambacho si halali kwake, na inawabebesha watu mzigo ambao sheria hairuhusu.
Na ni thabiti katika Fiqh ya Kiislamu kuharamisha kulazimisha kodi kwa watu isipokuwa katika hali maalum sana, ambayo ni hali ya kumalizika kwa rasilimali za hazina ya umma huku mahitaji ya lazima ya serikali yakisalia, kama vile Jihad au matumizi kwa ajili ya maskini, ambapo wakati huo inalazimishwa kwa matajiri wa Waislamu tu kulingana na mahitaji, kama wanavyoamua wanazuoni. Ama serikali kulazimisha kodi na ada kwa raia kwa namna ya kudumu na endelevu ili kufadhili gharama zake, hizi ni miongoni mwa ushuru haramu ambao Mtume ﷺ aliwaonya wamiliki wake kwa kusema: «Mtoza ushuru haingii Peponi». Ushuru ni kile kinachochukuliwa kutoka kwa watu bila haki, iwe kinaitwa kodi, ada, au malipo. Wanazuoni wamezingatia ushuru kuwa aina ya dhulma na kula mali ya watu kwa batili. Imamu Al-Qurtubi alisema: "Ushuru ni miongoni mwa madhambi makubwa na dhulma mbaya zaidi." Kwa hivyo, ada zilizotozwa kwa matumizi ya maji ya Nile zinaingia katika mlango huu, kwani ni ukusanyaji uliolazimishwa kwa haki ya asili ya umma ambayo haiwezi kuuzwa au kupata pesa juu yake.
Serikali ya Misri inahalalisha kulazimisha ada hizi kwa kisingizio cha "usimamizi bora wa rasilimali za maji" na kukabiliana na upungufu wa maji ambao umeongezeka kwa kuendelea na ujenzi wa Bwawa la Renaissance la Ethiopia.
Hata hivyo, suluhisho la kisheria kwa mgogoro wa maji sio kwa kuwabebesha watu gharama za ziada, lakini kupitia:
1- Kulinda haki za maji za Misri kwa umakini, na kutozipoteza kupitia makubaliano au makubaliano ya msamaha.
2- Kuboresha mitandao ya maji na umwagiliaji ili kuzuia hasara kubwa inayosababishwa na uvujaji, rushwa na usimamizi mbaya, ambayo inakadiriwa kuwa mabilioni ya mita za ujazo kila mwaka.
3- Kugawanya maji kwa haki na kuyatenga kwa vipaumbele vya kisheria kama vile kunywa na kilimo, badala ya kuyapoteza katika miradi ya burudani au viwanda ambayo haihudumii maslahi ya umma.
4- Kutumia hazina ya umma kufadhili miradi ya matengenezo na uboreshaji, sio kulazimisha ada kwa watu.
5- Kuweka sera ya maji inayotokana na itikadi ya umma, sio chini ya maagizo ya Benki ya Dunia na Shirika la Fedha la Kimataifa au masharti ya ufadhili wa kigeni.
Kwa utunzaji huu, usalama wa maji unapatikana, sio kwa kugeuza maji kuwa bidhaa inayouzwa na kununuliwa na kubebesha watu mzigo.
Kulazimisha ada kwa matumizi ya maji ya Nile sio hatua ya pekee, lakini ni sehemu ya mfumo wa kiuchumi wa kibepari ambao unashughulikia kila rasilimali kama fursa ya kukusanya na kupata faida, na inakataa jukumu la serikali katika utunzaji.
Wakati ambapo serikali inashindwa kulinda sehemu yake ya maji ya Nile mbele ya Ethiopia, na inashindwa kusimamia rasilimali za maji vya kutosha, inageukia njia rahisi zaidi, ambayo ni kuwabebesha watu mzigo. Hii inapingana na kiini cha utawala katika Uislamu, ambao unaifanya serikali kuwa mtumishi wa umma, sio mtawala wake.
Maji ya Nile na njia za maji sio mali ya serikali kuwauzia watu, lakini ni miongoni mwa mali ya umma ambayo Uislamu umeilazimu serikali kuilinda na kuwapatia watu bila malipo. Kulazimisha ada juu yake ni ukiukaji wa haki ya umma, na ukiukwaji wa wazi wa Sharia. Suluhisho sio katika ukusanyaji, lakini katika kuanzisha mfumo wa utawala ambao unatekeleza Uislamu kikamilifu, unashughulikia masuala ya watu kwa haki, unagawa rasilimali kwa haki, na unatumia hazina ya umma katika maeneo yake, na haufanyi biashara kwa haki za umma. Mtume ﷺ alisema: «Yeyote anayesimamia jambo lolote la Waislamu kisha akajificha bila kukidhi mahitaji yao, shida zao, umaskini wao, Mwenyezi Mungu atajificha siku ya kiyama bila kukidhi haja yake, shida yake, umaskini wake» Imepokewa na Al-Tabarani.
Imeandikwa na: Mwalimu Saeed Fadl
Mwanachama wa Ofisi ya Habari ya Hizb ut Tahrir katika Wilaya ya Misri
Chanzo: Jarida la Ar-Raya