جريدة الراية:   هل حديث الطاعة يؤسس لما يسمى "الاستبداد الديني"   أم أنه جزء من الحكم الراشد؟
April 04, 2017

جريدة الراية: هل حديث الطاعة يؤسس لما يسمى "الاستبداد الديني" أم أنه جزء من الحكم الراشد؟

Raya sahafa

2017-04-05

جريدة الراية:

هل حديث الطاعة يؤسس لما يسمى "الاستبداد الديني"

أم أنه جزء من الحكم الراشد؟

عن حذيفة بن اليمان قال: "قلت يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت هل وراء ذلك الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع" رواه مسلم.

لطالما حصل إشكال في فهم هذا الحديث وفي فهم واقعه ومناطه، وما أكثر استشهاد شيوخ البلاط اليوم به لشرعنة حكم الطغاة وخاصة في الجزيرة العربية. بل لقد استخدم الحديث تاريخيا بشكل سلبي من البعض لتبرير الظلم والاستبداد، ولذلك أحببت تناول هذا الأمر بشكل عميق ودقيق لتجليته بشكل تام. إن إسقاط الحديث على حكام اليوم، الطغاة، لهو جريمة بشعة، وهو ضرب بل جَلد للأمة المكلومة... بدينها! وهو نوع من تترّس الحكام الفسقة والعملاء بالدين ونصوصه. يحاولون تخدير الأمة بدينها! يريدون كسر إرادتها بوضع الدين الذي تقدسه في وجهها. إنهم بهذا الإسقاط للأدلة على غير مناطها، خلافا للفهم التشريعي الصحيح، يقولون للناس: عليكم بالصبر على حكامكم وعدم الخروج عليهم، فهم قدَرُكم، والخروج عليهم خروج من الدين وتمرد على الله! !!ولتوضيح الأمر وإزالة اللبس ثمة ناحيتان:

الأولى تتعلق بمناط الحديث، والأمير الذي يذكره.

والثانية تتعلق بفهم الحديث فهمًا تشريعيا صحيحًا في سياق بقية الأدلة الشرعية.

أما فيما يتعلق بمناط الحديث، فهو ينطبق فقط على الحاكم الشرعي ومن ينوب عنه. لأن الطاعة الواجبة في الإسلام هي طاعة صاحب الصلاحية، وليس أي صاحب نفوذ وقوة. وصلاحية الحكم لا يملكها أحد بتاتا من دون تفويض من الأمة، لأن الأمة هي صاحبة السلطان فلا يجوز أن يحكمها إلا من ترضاه حاكما لها ونائبا عنها. فالنبي e يقول في الحديث الذي رواه أبو داود: «مَنْ بَايَعَ إِمَامًا، فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ، وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ، فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ، فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ». ويقول e في حديث آخر رواه البخاري «فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ». وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: «بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ e عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي المَنْشَطِ وَالمَكْرَهِ» رواه البخاري. فهذه الأحاديث صريحة في أن الطاعة مترتبة على البيعة الشرعية التي تتم من قبل الأمة وبرضاها. حتى النبي e لم يتول الحكم بمجرد أنه صاحب رسالة... فخلال ثلاثة عشر عاما مارس e أعمال النبوة من دعوة وتبليغ وإرشاد ونصح للناس دون أن يمارس أعمال الحكم، من قضاء وإعلان حرب وأخذ مال وتعيين للأمراء، ولم يستلم الحكم إلا بعد أن بايعه أهل السلطان وأصحاب الشأن من أهل المدينة، فصار بذلك حاكما يمارس أعمال الحكم بجانب أعمال النبوة. وقد أجمع الصحابة رضي الله عنهم على أن الخلافة والحكم والإمارة إنما تنعقد بالبيعة من الأمة، أو ممن يجسد اختيارها ويعبر عن رضاها.

والشرط الثاني في الحاكم الشرعي هو أن يحكم بشرع الله كاملا. فلو اجتمعت البشرية كلها على تنصيب حاكم ومعهم المسلمون ولكنه لا يحكم بالشرع فلا تجب طاعته. فشرعية الولاية متوقفة على العمل بكتاب الله وسنة رسوله e. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾. فالآية قدمت طاعة الله وطاعة رسوله e على طاعة ولي الأمر، ليعلم الجميع أن أساس الحكم والسلطان هو الشرع، فالآية تبين أن الشرع هو المرجع والأساس الوحيد لرعاية الشؤون.

بناء على ما تقدم فإن حكام اليوم لا ينطبق عليهم حديث السمع والطاعة بتاتا، ومن يزعم ذلك فهو دجال مفترٍ على دين الله. حكام اليوم عملاء للكفار المستعمرين، ولا يمثلون المسلمين، ولا يحكمون بشرع الله، بل يحاربونه أو يتمسحون به نفاقا، كحكام الحجاز وفارس. حكام اليوم لم تغفل الأدلة الشرعية ذكرهم، بل ذكرتهم وبينت الواجب تجاههم. فحكامنا اليوم هم حكام الملك الجبري المذموم الذي أخبر النبي e عنه في الحديث الذي رواه الإمام أحمد. حكام اليوم نصبهم الغرب حراسا للأوضاع الاستعمارية المزرية التي أقامها بعد هدمه الخلافة. فالواجب شرعا هو خلعهم وإزالة كياناتهم القطرية ودساتيرهم الجاهلية وحدود سايكس بيكو التي يحرسونها إمعانا في تمزيق الأمة.

أما الناحية الثانية والمتعلقة بفهم الحديث:

فالحديث كما بينا، إنما ينطبق على الخليفة ومن ينوب عنه، وهو أمير شرعي ومكلف بتطبيق الشرع نيابة عن الأمة. ببيعتها له يملك السلطان وصلاحية ممارسة رعاية الشؤون وأعمال الحكم. وكما هو معلوم لا إمارة من دون طاعة، ولا نظام من دون انضباط. من هنا جعل الشرع الطاعة واجبة لرئيس الدولة ولكل أمير شرعي فيما تعلق به. والطاعة التي أمر الله بها ليست الطاعة العمياء بل الطاعة الواعية، فقد جعل الشرع لطاعة الحاكم الواجبة شرطين:

1- أن لا يأمر بمعصية، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

2- أن يكون أمره ضمن اختصاصه. فلا طاعة له في غير ما تعلق بعمله من حيث هو حاكم. فله أن يُلزم الناس اتخاذ رقم لكل سيارة تُعرَف به، ولكنه لا يملك الحق في إلزام الناس العمل عشر ساعات في اليوم أو أقل أو أكثر.

وبما أن الشرع قد أناط بالحاكم رعاية الشؤون وإقامة الحدود، فإن ممارسة ذلك العمل فيه جباية للمال من زكاة وخراج وجزية وضريبة في ظروف خاصة بينها الشرع. ويتضمن عمل الحاكم إنزال العقوبات على من يخالف النظام، فلا يحافظ على نظام ولا يقام بمجرد إيمان الناس به، ولا بالوعظ فقط. ومن إنزال العقوبات "الجلد" أو الضرب الوارد في الحديث. فقد يوقع الخليفة أو القضاة عقوبة شرعية على أحدهم وقد تتضمن جلدا، وقد يكون الحكم صحيحا وقد يكون خطأ. فالقاضي يحكم بالظن وبناء على القرائن، وقد يصيب ويخطئ. وقد بين النبي e ذلك، فقال: «إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ» رواه البخاري. بل قد بيّن لنا e أنه هو نفسه حين يقضي بين الناس أنه إنما يقضي بناء على ظاهر الأمور. ذلك لأنه إنما يحكم بصفته بشرا، عن أم سلمة رضي الله عنها، أنه e قال:«إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَأَقْضِي عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا، فَلاَ يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ»، متفق عليه.

ما تقدم يبين أن الجلد وأخذ المال هو من أعمال الحكام، شرط أن يكون تطبيقا للشرع، وأن أعمال الجلد وأخذ المال قد تكون في نظر الحاكم شرعية وقد يراه المحكوم ظلما. فهل يتمرد المحكوم على الحاكم لأنه يرى أنه جلد ظلما أو أخذ منه زكاة أكثر من اللازم؟! كلا لا يجوز له أن يتمرد على الدولة، ولا أن ينزع يدا من طاعة، لأنه يشعر بالظلم، أو لأنه ظلم فعلا، سواء فعل الحاكم ذلك بقصد أم بغير قصد. فلا يجوز للناس أن يخرجوا على الدولة بناء على الشبهة، فلا يستقر حكم ولا يستتب رشد بهذا. ما المطلوب هنا؟ هل يرضى الناس بالظلم ويصبرون عليه؟

للجواب على السؤال يُنظر:

فإن كان ظلم الحاكم من أخذ المال ومن جلد الظهر قد وقع في إطار تطبيق النظام ولكن حصل خطأ في فهم الواقع فحصل الظلم، أي إنه ظلم غير مقصود وليس هو سياسة دولة ولا سمة حاكم وإنما هو ظلم بنظر طرف ما فقط، إن كان كذلك يُنظر: فإن كان هناك وجه لإثبات خطأ عمل الحاكم يرفع الأمر للمظالم كي تحكم فيه وترفع الخلاف والظلم. وإن كان ما وقع من ظلم في أمر يعتمد على قرائن ومعطيات تنتج عن الاجتهاد فما على المرء هنا سوى الصبر. فالحاكم هنا قضى بعلمه وعمل بما فهمه وفق الأدلة وبناء على المعطيات والقرائن والبينات الشرعية من شهود وإقرار. أما في حالة ما لو كان جلد الظهر وأخذ المال ظلما سياسة للحاكم وممارسة ثابتة فلا يجوز السكوت عنه. صحيح أنه لا يجوز الخروج عليه بالسلاح طالما أنه يحكم بالإسلام ويعتمد شرع الله حصرا قوانين للدولة ورعاياها. ولكن النهي عن عدم الخروج عليه بالسلاح ليس أمرا بالصبر على ظلمه، ولا دعوة لقبول هذا الظلم، بل هي للمحافظة على كيان الدولة. فالشرع على الرغم من نهيه عن الخروج بالسلاح على هذا الحاكم وأمره في هذه الحالة بمداومة طاعة الدولة والتزام قوانينها إلا أنه قد أمر في آيات وأحاديث كثيرة أن يحاسب الحاكم الظالم وأن يؤخذ على يده سياسيا وقضائيا. بل عدّ السكوت عن الحاكم الظالم إثما ومنكرا وتهلكة، ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾، وقال ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ» رواه الترمذي، وقال ﷺ: «سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» رواه مسلم. لا بل قد أوجب الشرع إقامة حزب سياسي واحد على الأقل، وجعل مهمته الأولى محاسبة الحكام، فقال: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾. لأن المحاسبة الفعالة التي يريدها الإسلام هي المحاسبة التي تزيل الظلم وتقوم الاعوجاج وليست المحاسبة الشكلية. ففي الوقت نفسه الذي لا يجوز لنا فيه حمل السلاح على الخليفة الظالم بل يجب التزام قوانين الدولة أوجب الشرع محاسبة الحاكم سياسيا إن خالف النظام الذي كلف بتطبيقه. وقد بين الشرع أنه في حالة عدم استجابة الحاكم للنصح واستمراره في ممارسة الظلم وفي مخالفة النظام أنه يجب أن ينظر القضاء في أمره ويعزله. لأن الفسق وانتفاء العدالة مخل بشرط العدالة وهو شرط للبيعة وشرط لاستمرارها. فقد ثبت عن النبي e أنه قال: «لَا طَاعَةَ، لِمَنْ عَصَى اللَّهَ» رواه ابن ماجه. أي لا ولاية لفاسق. فالنهي ليس فقط عن طاعته في المعصية، بل هو نهي عن توليته أو استمراره في الولاية. ومن الأحكام الفقهية المعروفة أنه لا ولاية لفاسق. فالحاكم الذي يتخذ الظلم سياسة ومنهجا ويخالف الشرع لا يجوز أن يستمر في الحكم، بل يجب عزله. والذي يُثبت ظلمه ومخالفته للشرع هو القضاء وليس الأهواء. فقد ألزم الشرع المسلمين عند الاختلاف بين الحكام والمحكومين أن يرجعوا إلى الشرع، ولا يكون الرجوع إلى الشرع إلا من خلال تحكيم القضاء.

هذا هو واقع الحديث، وهذا هو فهمه. وهو من دلائل عظمة التشريع الإسلامي وفعاليته، وهو يتضمن مفهوما منتجا، وليس سلبيا. وهو أساس لاستقرار الحكم الراشد وليس تكئة للحكم الثيوقراطي.

نسأل الله تعالى أن يعيننا على إقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة الموعودة بأسرع وقت حتى نسعد بتطبيق شرع الله ونحمله للناس لنخرجهم من الظلمات إلى النور بإذن ربهم.

بقلم: منذر عبد الله

المصدر: جريدة الراية

More from null

Jarida la Ar-Raya: Mada Mbalimbali za Ar-Raya – Toleo la 573

Al Raya sahafa

2025-11-12

Jarida la Ar-Raya:Mada Mbalimbali za Ar-Raya – Toleo la 573

Enyi watu wa Sudan: Vita nchini Sudan na kwingineko vitaendelea kuwa kichocheo cha tamaa za kimataifa na mizozo yao kwa mipango yao mibaya, uingiliaji wao, na kuwapa pande zinazozozana silaha ili kuimiliki kikamilifu hadi lini?! Wanawake na watoto wenu wanateseka kwa zaidi ya miaka miwili kutokana na mzozo huu wa umwagaji damu ambao hautimizi chochote ila maslahi ya nchi za Magharibi na vibaraka wao katika kudhibiti hatima ya Sudan, ambayo daima imekuwa ni kitu cha kutamaniwa kwao kwa sababu ya eneo lake na utajiri wake, hivyo ni kwa maslahi yao kuipasua na kuitawanya. Na kutekwa kwa Al-Fashir na vikosi vya Rapid Support Forces ni sehemu nyingine tu ya mipango hii, ambapo Marekani inataka kutenganisha mkoa wa Darfur na kuimarisha ushawishi wake nchini Sudan na kukomesha ushawishi wa Uingereza humo.

===

Lengo la ziara ya Ortagus

Nchini Lebanon!

Katika mazingira ya mashambulizi ya Marekani dhidi ya Lebanon na eneo hilo kwa mradi wa kurejesha uhusiano wa kawaida na kujisalimisha, na jitihada za utawala wa Marekani chini ya uongozi wa Trump na timu yake za kuunganisha idadi kubwa ya watawala wa nchi za Waislamu kwenye makubaliano ya Abraham, ziara ya mjumbe wa Marekani, Morgan Ortagus, nchini Lebanon na nchi haramu ya Kiyahudi inakuja ikiwa na shinikizo, vitisho, na masharti ya kisiasa, kiusalama na kiuchumi kwa Lebanon, ikijua kwamba ziara hii imefanyika sambamba na ziara ya Katibu Mkuu wa Jumuiya ya Nchi za Kiarabu na Mkurugenzi wa Ujasusi wa Misri, ambayo inaonekana kuelekea mwelekeo uleule.

Kuhusiana na ziara hizi, taarifa kwa vyombo vya habari kutoka Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir katika Wilaya ya Lebanon ilisisitiza mambo yafuatayo:

Kwanza: Uingiliaji wa Marekani na wafuasi wake katika nchi za Waislamu ni kuhudumia maslahi ya Marekani na nchi haramu ya Kiyahudi, sio kuhudumia maslahi yetu, haswa kwani Marekani ndiye msaidizi mkuu wa nchi haramu ya Kiyahudi katika siasa, uchumi, fedha, silaha, na vyombo vya habari, waziwazi.

Pili: Ziara ya mjumbe sio ziara ya upande wowote kama wengine wanavyoweza kufikiria! Badala yake, inakuja katika muktadha wa sera ya wazi ya Marekani katika eneo hilo ambayo inasaidia nchi haramu ya Kiyahudi na inachangia kuiwezesha kijeshi na kisiasa, na kile ambacho mjumbe wa Marekani anatoa ni kulazimisha utawala, kuimarisha utegemezi, na kupunguza uhuru, na ni aina ya kujisalimisha na kujinyenyekeza kwa Wayahudi, na hili ndilo Mungu anawakataza watu wa Uislamu.

Tatu: Kukubali maagizo haya na kusaini makubaliano yoyote ambayo yanaimarisha udhibiti wa kigeni ni usaliti kwa Mungu, Mtume Wake, na Umma, na kwa kila mtu ambaye alipigana au kujitolea ili kuiondoa nchi hii haramu kutoka Lebanon na Palestina.

Nne: Kushughulika na nchi haramu ya Kiyahudi kwa idadi kubwa ya watu wa Lebanon, Waislamu na wasio Waislamu, ni uhalifu katika dhana ya kisheria, na hata katika sheria chanya ambayo mamlaka ya Lebanon inahukumu kwayo, au sheria ya kibinadamu kwa ujumla, haswa baada ya nchi hiyo haramu kufanya mauaji ya kimbari huko Gaza, ambayo haitasita kufanya kama hayo huko Lebanon na nchi zingine za Waislamu.

Tano: Kampeni na mashambulizi ya Marekani dhidi ya eneo hilo hayatapita, na Marekani haitafanikiwa katika jitihada zake za kuunda eneo hilo kama inavyotaka, na ikiwa ina mradi wake kwa eneo hilo, ambao unategemea ukoloni, unyanyasaji wa watu, kuwapotosha Waislamu, na hata kuwatoa kwenye dini yao kwa kuita (Dini ya Abraham), basi Waislamu, kwa upande mwingine, wana mradi wao ulioahidiwa kuonyeshwa na Mungu Mwenyezi; mradi wa Khilafah ya pili kwa mfumo wa Utume, ambao umekaribia sana, kwa idhini ya Mungu Mwenyezi, na mradi huu ndio utachora upya eneo hilo, na hata ulimwengu mzima, kwa mara nyingine tena, kama inavyothibitishwa na maneno ya Mtume ﷺ: «Hakika Mwenyezi Mungu aliniandalia ardhi, nikaona mashariki yake na magharibi yake, na hakika ufalme wa umma wangu utafikia kile nilichoandaliwa kutoka kwake» Imesimuliwa na Muslim, na nchi haramu ya Kiyahudi itaangamizwa kama Mtume ﷺ alivyobashiri katika hadithi yake: «Saa haitasimama mpaka Waislamu wapigane na Wayahudi, na Waislamu watawaua...» Imekubaliwa.

Hatimaye, Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Lebanon inaendelea kuunga mkono kukabiliana na kampeni ya Marekani na mashambulizi yake ya kurejesha uhusiano wa kawaida na kujisalimisha kwa Lebanon na eneo hilo, na hakuna chochote kitakachoizuia kufanya hivyo, na tunaionya mamlaka ya Lebanon dhidi ya kufuata njia ya kurejesha uhusiano wa kawaida na kujisalimisha! Na tunawasihi kujilinda kwa watu wao ili kukabiliana na hilo, na wasicheze na jambo hilo kwa kisingizio cha mipaka au ujenzi mpya na ushawishi wa mfumo wa kimataifa, ﴿Na Mwenyezi Mungu ni Mshindi juu ya jambo lake, lakini watu wengi hawajui﴾.

===

Ujumbe kutoka Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Sudan

Unakutana na idadi ya viongozi wa mji wa Al-Abyad

Ujumbe kutoka Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Sudan, siku ya Jumatatu, Novemba 3, 2025, ulizuru idadi ya viongozi wa mji wa Al-Abyad, mji mkuu wa Kordofan Kaskazini. Ujumbe huo ulikuwa chini ya uongozi wa Mwalimu Al-Nadhir Muhammad Hussein Abu Minhaj, mjumbe wa Baraza la Hizb ut-Tahrir katika Wilaya ya Sudan, akifuatana na Mhandisi Banqa Hamid, na Mwalimu Muhammad Saeed Boukeh, wajumbe wa Hizb ut-Tahrir.

Ambapo ujumbe huo ulikutana na kila mmoja wa:

Mwalimu Khalid Hussein - Mkuu wa Chama cha Muungano wa Kidemokrasia, tawi la Jalaa Al-Azhari.

Dkt. Abdullah Youssef Abu Seil - Mwanasheria na mhadhiri wa sheria katika vyuo vikuu.

Sheikh Abdul Rahim Jouda - kutoka kundi la Ansar al-Sunna.

Bw. Ahmed Muhammad - Mwandishi wa Shirika la Habari la Suna.

Mikutano hiyo ilizungumzia mada ya sasa; kuanguka kwa Al-Fashir na uhalifu uliokuwa umeambatana nayo uliofanywa na wanamgambo dhidi ya watu wa jiji hilo, na kuachwa na viongozi wa jeshi, ambao hawakutimiza wajibu wao kwa watu wa Al-Fashir na kuondoa kuzingirwa kwao, na wana uwezo wa kufanya hivyo katika kipindi chote cha kuzingirwa, na mashambulizi ya mara kwa mara dhidi yao zaidi ya mashambulizi 266.

Kisha ujumbe huo uliwakabidhi nakala ya broshua ya Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Sudan yenye kichwa: "Kuanguka kwa Al-Fashir kunafungua njia kwa mpango wa Marekani wa kutenganisha mkoa wa Darfur na kuimarisha ushawishi wake nchini Sudan, hadi lini tutakuwa kichocheo cha mzozo wa kimataifa?!". Majibu yao yalikuwa ya kipekee na waliomba mikutano hii iendelee.

===

Mazoezi ya "Phoenix Express 2025"

Sura kutoka sura za Tunisia kujisalimisha kwa utawala wa Marekani

Maandalizi ya Tunisia ya kuandaa toleo jipya la zoezi la majini la pande nyingi la "Phoenix Express 2025" yanakuja wakati wa mwezi wa Novemba, ambalo ni zoezi ambalo Kamandi ya Marekani ya Afrika imeanza kuandaa kila mwaka baada ya utawala wa Tunisia kuhusisha nchi kwa kusaini na Marekani, tarehe 2020/09/30, makubaliano ya ushirikiano wa kijeshi, ambayo Waziri wa Ulinzi wa Marekani, Mark Esper, alielezea kama ramani ya barabara itakayoendelea kwa miaka kumi.

Katika suala hili, taarifa kwa vyombo vya habari kutoka Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Tunisia ilikumbusha kwamba chama hicho kilibainisha wakati wa kusainiwa kwa makubaliano haya hatari kwamba jambo hilo linazidi makubaliano ya jadi, kwani Marekani inachora mradi mkubwa ambao unahitaji kukamilika kwa miaka 10 kamili, na kwamba ramani ya barabara, kulingana na madai ya Marekani, inahusiana na ufuatiliaji wa mipaka, ulinzi wa bandari, kupambana na mawazo ya itikadi kali, na kukabiliana na Urusi na China, na hii inamaanisha kwa dharau zote, kupunguza uhuru wa Tunisia, badala yake ni uangalizi wa moja kwa moja juu ya nchi yetu.

Taarifa hiyo ilisisitiza kwamba Hizb ut-Tahrir katika Wilaya ya Tunisia, licha ya unyanyasaji, kukamatwa, na kesi za kijeshi ambazo vijana wetu wanakumbana nazo kwa sababu ya kusema ukweli, inathibitisha tena wito wake wa kuvunja makubaliano haya ya kikoloni yaliyolaaniwa ambayo yanalenga kuivuta nchi na nchi zote za Maghrib ya Kiislamu na kuzinyenyekeza kwa sera mbaya za Marekani, na pia ilirudia wito wake kwa watu wa nguvu na ulinzi huko Tunisia na nchi zingine za Waislamu kuwa waangalifu juu ya kile ambacho maadui wa Umma wanawafanyia njama na kuwavuta kwacho, na kwamba wajibu wa kisheria unahitaji wao kuunga mkono dini yao na kukabiliana na adui ambaye anavizia nchi yao na Umma wao, na kuinua neno la Mungu kwa kuunga mkono wale wanaofanya kazi ya kutekeleza sheria zake na kuanzisha dola yake, Dola ya Khilafah Rashidah ya Pili kwa mfumo wa Utume ulioahidiwa hivi karibuni kwa idhini ya Mungu.

===

Dharau ya Marekani kwa raia wake

Inawaacha wanawake na watoto wakiwa na njaa

Mpango wa Msaada wa Lishe ya Ziada (SNAP) ni mpango wa shirikisho ambao husaidia watu binafsi na familia zenye kipato cha chini na wenye ulemavu kupata faida za kielektroniki zinazotumiwa kununua chakula na vinywaji, isipokuwa pombe, na mimea ya kulima chakula chao wenyewe. Ripoti zinaonyesha kuwa Wamarekani milioni 42 wanategemea faida za (SNAP) kulisha wao wenyewe na familia zao. 54% ya watu wazima wanaopokea faida za chakula ni wanawake, na wengi wao ni mama wasio na waume, na 39% yao ni watoto, ambayo inamaanisha kuwa karibu mtoto mmoja kati ya watano anategemea faida hizi kuhakikisha kuwa hawapati njaa. Kufungwa kwa shirikisho pia kumesababisha baadhi ya majimbo kutafuta njia zingine za kufadhili mipango ya chakula ya bure na iliyopunguzwa katika maeneo yao ya elimu, ili watoto wanaotegemea chakula wakati wa siku ya shule wasilazimike kuishi bila chakula. Kama matokeo, maduka mengi ya chakula yaliyoenea kote nchini yanachapisha picha za rafu tupu, na kuwaomba watu kutoa chakula na kadi za zawadi za maduka ya mboga ili kukidhi mahitaji yanayoongezeka ya chakula.

Kuhusu hilo, Idara ya Wanawake katika Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir ilisema katika taarifa kwa vyombo vya habari: Tunapaswa kuuliza ni jinsi gani nchi tajiri zaidi ulimwenguni inaweza kupuuza ukweli kwamba mamilioni ya raia wake walio hatarini zaidi hawapati chakula cha kutosha? Unaweza kujiuliza Amerika inatumia pesa zake wapi, hata wakati wa kufungwa? Vema, badala ya kuhakikisha kuwa Wamarekani wanapata chakula cha kutosha, wanatuma mabilioni ya dola kwa nchi haramu ya Kiyahudi kuwaua Wapalestina. Ni mtawala ambaye anaona kuwa kujenga ukumbi wa sherehe za kifahari ni muhimu kuliko kitu kingine chochote, wakati manaibu wengine wanaona uwekezaji wao wa kibinafsi unachukuliwa kuwa muhimu kuliko ustawi wa watu ambao wanapaswa kuwawakilisha! Kama unavyoona, Amerika ya kibepari haijawahi kujali kutunza masuala ya raia wake, badala yake ilikuwa inajali tu kutoa msaada wa kijeshi na kifedha kwa wale wanaowanyima watoto kote ulimwenguni haki yao ya usalama, chakula, makazi, na elimu, ambazo ni mahitaji ya msingi. Kwa hivyo, inawaacha watoto huko Amerika pia wakiteseka na njaa na ukosefu wa usalama, na wanakosa elimu sahihi na huduma ya afya.

===

«Muislamu yeyote yule ni haramu kwa Muislamu mwenzake; damu yake, mali yake, na heshima yake»

Kwa kila Muislamu, kwa kila afisa na askari, kwa kila mtu anayemiliki silaha: Hakika Mwenyezi Mungu ametupa akili ili tufikiri kwayo, na ametulazimisha kuitumia matumizi sahihi, kwa hivyo mtu asitende au kufanya kazi yoyote au kutamka neno lolote kabla ya kujua hukumu yake ya kisheria, na kujua hukumu ya kisheria kunahitaji kuelewa hali halisi ambayo hukumu ya kisheria inataka kuletwa, kwa hivyo lazima Muislamu awe na ufahamu wa kisiasa, ili aweze kufahamu mambo kama yalivyo, na asifuate mipango ya makafiri wakoloni ambao hawatutakii mema sisi wala Uislamu, na wanafanya bidii kwa kila wawezalo kwa nguvu, hila na akili kutupasua vipande vipande na kuudhibiti nchi yetu na kunyakua rasilimali zetu na utajiri wetu, kwa hivyo Muislamu anawezaje kukubali kuwa chombo mikononi mwa makafiri hao wakoloni, au mtendaji wa maagizo ya vibaraka wao?! Je, anatamani kitu kidogo cha starehe za dunia hii zinazopita na anapoteza Akhera yake na anakuwa miongoni mwa watu wa Motoni milele humo, amelaaniwa na kufukuzwa kutoka kwa rehema za Mungu? Je, Muislamu anakubali kumridhisha mtu yeyote yule miongoni mwa wanadamu viumbe dhaifu huku anamkasirisha Mungu Mwenyezi ambaye mikononi mwake iko dunia na Akhera?!

Hakika Hizb ut-Tahrir inawasihi kuinua kiwango cha ufahamu wa kisiasa, kuzingatia hukumu za Mungu Mwenyezi, na kufanya kazi nayo ili kuhukumu kwa yale ambayo Mungu ameyateremsha, ili kuwaondoa mikono ya makafiri wakoloni na vibaraka wao, na kushindwa mipango yao katika nchi yetu.

===

Ninyi ndio mnaowaweka Waislamu katika njaa

Ewe Masoud Pezeshkian!

Chini ya kichwa hiki, Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir ilisema katika taarifa kwa vyombo vya habari: Iran imetangaza kufilisika kwa benki kubwa zaidi ya kibinafsi nchini humo, ambayo ni benki ya (Ayandeh), na benki hii ina matawi 270 nchini Iran, baada ya madeni kuongezeka hadi dola bilioni tano, na cha kushangaza ni kukosoa kwa rais wa Iran, Masoud Pezeshkian, kushindwa kwa utawala, akisema: "Tuna mafuta na gesi, lakini tuna njaa"!

Taarifa hiyo ilisisitiza: Mwenye dhamana ya kushindwa huko kwa utawala ambako rais wa Iran anazungumzia ni rais mwenyewe, kwa nini watu wa Iran wana njaa - Ewe Masoud Pezeshkian - na mna mafuta, gesi, na utajiri mwingine na madini? Je, siyo matokeo ya sera zenu za kijinga? Je, siyo kwa sababu ya umbali wenu kutoka kwa kuhukumu kwa Uislamu? Na vivyo hivyo, inasemwa kwa nchi zingine za Waislamu, watawala wajinga ndani yake wanapoteza utajiri mwingi wa Umma, na wanawezesha makafiri wakoloni kupata utajiri huo, na wananyima Umma utajiri huo, kisha mmoja wao anakuja kuhalalisha sababu ya njaa kwa kusema kwamba ni kushindwa kwa utawala!

Hatimaye, taarifa hiyo kwa vyombo vya habari iliwahutubia Waislamu: Ujinga wa watawala hawa ambao wanachukua masuala yenu umeonekana kwa kila mwenye macho na ufahamu, na hawafai kuchukua masuala hayo, umefika wakati wa kuwazuia, kwani hii ndiyo hukumu ya mjinga; kumzuia kutumia pesa na kumdhibiti, na mumpatie Bay'ah Khalifa mmoja anayewahukumu kwa sheria ya Mungu Mwenyezi, na afute mfumo wa riba katika nchi yenu ili Mola wenu akuridhieni na Mtume Wake ﷺ, na arejeshe utajiri wenu ulionyaganywa, na arejeshe heshima yenu na fahari yenu, na hapa kuna Hizb ut-Tahrir, mwanzilishi ambaye watu wake hawasemi uongo, anawasihi kufanya kazi nayo ili kuanzisha Khilafah Rashidah ya Pili kwa mfumo wa Utume.

 </