جريدة الراية: مقتل محسن فكري دليل آخر على العقلية الاستعلائية للنظام
November 08, 2016

جريدة الراية: مقتل محسن فكري دليل آخر على العقلية الاستعلائية للنظام

Raya sahafa

2016-11-09

جريدة الراية: مقتل محسن فكري دليل آخر على العقلية الاستعلائية للنظام


تابع الجميع تداعيات الحادثة الأليمة التي عرفتها مدينة الحسيمة مساء يوم الجمعة 2016/10/28 والتي أدت إلى مقتل الشاب محسن فكري رحمه الله، بائع السمك، طحناً في شاحنة النفايات. كما تابع الجميع الاحتجاجات التي شهدتها عدد من المدن المغربية من الشمال إلى الجنوب بل وامتدادها حتى إلى أوساط الجالية المغربية خارج المغرب.


لقد شعر الجميع بحدة هذه الاحتجاجات ومدى الاحتقان المتراكم لدى المتظاهرين، الشيء الذي دفع العديدين إلى التنبؤ بثورة عارمة أو بوادر ربيع عربي. وفي محاولة لتهدئة الأوضاع، قام الملك بإرسال وزير الداخلية لتعزية والد القتيل، ووعد بفتح تحقيق نزيه ومعمق لكشف كل ملابسات الحادث ومعاقبة المسئولين عنه، أما رئيس الحكومة بنكيران، فكعادته، لم يعلق على الحادث ولم يعلن عن فتح تحقيق...، ولكن طلب من أعضاء حزبه وأنصاره عدم المشاركة في الاحتجاجات، وعُممت رسالة يرجح أنها من الداخلية على وسائل التواصل الإلكتروني بعدم المشاركة بالاحتجاجات لأنها فتنة وجزء من مؤامرة على استقرار المغرب، وأن اتساع رقعة الاحتجاجات يمكن أن يؤدي إلى انزلاق الأوضاع إلى ما آلت إليه سوريا والعراق.


لقد ارتبطت الدعوة للاحتجاجات بهاشتاغ موسوم بالدعوة للطحن مقرون بسب الأم وهي لفظ من ألفاظ دونية اعتاد أفراد السلطة استعمالها في خطابهم للناس، مما حرك الإحساس الجمعي لدى أهل المغرب بالإهانة والظلم، فاستجابوا لدعوات التظاهر رفضا للاستعلاء الذي يمارسه المخزن (أفراد وأعوان الداخلية والدرك والأمن) تجاه أهل المغرب، فالجميع قد ضاق ذرعاً بتجاوزات السلطة التي توزع ظلمها على الكل. وحادثة محسن فكري ليست الأولى، وكلنا يذكر حادثة مي فتيحة بائعة الفطائر التي أحرقت نفسها لأن السلطات سلبتها سلعتها، وحادثة قائد الدروة في نيسان/أبريل الماضي الذي راود امرأة عن نفسها ليسلمها رخصة بناء و...


ولقد سارعت السلطات إلى توجيه قضية محسن فكري وحصرها في الإطار القانوني، ولهذا وعدت بإجراء تحقيق (نزيه) في المخالفات القانونية والإجراءات المسطرية التي أدت للحادثة، لحرف الناس عن الأسباب الحقيقية للحادث وكأن قضية محسن وغيره هي قضية شطط في استعمال السلطة وعدم التطبيق السليم للقانون وللفساد المستشري في الإدارة! ولكن ولكون الحادثة وقعت بالريف الذي يعاني تراكمات القهر والقتل والتشريد والتهميش والحصار الاقتصادي من خمسينات القرن الماضي فإن الاحتجاجات استمرت والقضية لم تُطْوَ كما طويت غيرها، مما اضطر الملك للتدخل شخصيا وبسرعة لعل نار الغضب لا تتوهج فتأتي على الاستثناء المغربي. وفي إجراءات سريعة لكنها محدودة لترضية الناس انخفض سعر سمك السردين من 40 درهما إلى 7 دراهم بمدينة الحسيمة كما وزعت مستشفياتها الدواء بالمجان حسب بعض المصادر الإعلامية وانخفض سعر السمك بـ80% بمدينة وجدة. ومع كل جهود الدولة لاحتواء المظاهرات وخفض سقف مطالبها وترضية البسطاء من الناس بخفض أسعار السمك والتلويح بالفتنة وركوب الأمازيغ الانفصاليين على القضية لتقسيم المغرب، فإن أصوات المحتجين ارتفعت بالطلب بالتقسيم العادل للثروة إلى جانب رفع ظلم المخزن (الدولة) عن الناس، وإنهاء الاستبداد.


لقد دأب المخزن وحواريّوه على التباهي بالاستثناء المغربي مقارنة بما عرفته باقي الدول العربية، والتمنن على الشعب بنعمة الأمن والاستقرار التي تعرفها البلاد، كما دأبوا على تصوير أي حركة احتجاجية على أنها مقدمة لسلب هذه النعمة وإدخال البلاد في دوامة الفوضى، وروجوا لأقوال من مثل "سلطان ظلوم خير من فتنة تدوم"، وعليه فما على الناس إلا الرضا بحكامهم والسكوت عن ظلمهم فهم على سوئهم أفضل مما ينتظرهم إن تدهورت الأوضاع!


والمخزن يدرك أكثر من غيره أن النار تحت الرماد وأن الاحتقان يزداد وأن الناس ضاقوا ذرعا بالجبر والاستبداد وباستئثار الحاكم وحاشيته بالثروة من دون الناس. وإنه وإن استطاع النظام أن يحتوي الحراك ويخفض سقف مطالبه ويوجهه إلى أن تهدأ الأنفس ولو بعد حين، فإن وعي الناس في تزايد ولن يطول الزمن حتى يتوحد الناس جماعيا على تغيير النظام وليس المطالبة بالتدخل الملكي لرفع الحيف والظلم أو إصلاح هنا أو هناك.


والسؤال الآن: ما هو الواجب تجاه هذه الأحداث؟ الانضمام إليها وتشجيعها أملاً أن تقود إلى التغيير المنشود؟ أم اعتزالها خوفاً من أن تؤدي إلى الفوضى التي لا يتمناها أحد؟
وللإجابة على السؤال، نستعرض الأمور التالية:


1. إن القول بأن أي حركة احتجاجية ستؤدي بالضرورة إلى الفوضى بدعوى أن الشعب جاهل وغير منظم هو كلام غير صحيح (أبانت الاحتجاجات في الحسيمة على مستوى راق في التنظيم وحماية الممتلكات الخاصة والعامة، كما أنه نتيجة لتوقف شركة النفايات عن العمل مخافة ردود فعل الناس تولى الشباب عملية تنظيف مدينتهم)، كما أن التعذر بتجنب الفتنة لتبرير السكوت عن الظلم هو أيضاً كلام غير سليم. فالظلم هو الفتنة الكبرى، ولا شيء يبرر السكوت عنه. بل إن السكوت عن محاسبة الحكام هو الفتنة بعينها، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ e: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوف وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيَعُمُّكُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ لَتَدُعُنَّهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ»، فمن معاني الفتنة العقاب والعذاب.


2. مما لا شك فيه أن الجميع يتوق إلى التغيير، وإن ومن المؤكد أن حادثة محسن لن تكون الأخيرة ما دمنا نعيش في ظل نظام جبري، والجبر لا ينفك عن أمرين؛ أحدهما عقلية الاستعلاء والاستبداد التي تعشش في عقول مسئولي السلطة، وثانيهما الاستئثار بالثروة من دون الناس.


3. المظاهرات السلمية التي لا تعتدي على أملاك وأرواح الناس، إذا استعملت كوسيلة للتعبير عن الاحتجاج، وإسماع صوت المحاسبة للحكام، ودعوة الناس إلى الانضمام إلى قوافل العاملين للتغيير هي عمل مباحٌ بل ومطلوبٌ.


4. دماء الناس وأموالهم وأعراضهم محرمة، لا يجوز المس بها، قال e في خطبة الوداع: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا» [متفق عليه].


5. مما لا شك فيه وجود أطراف تصطاد في الماء العكر (وأهمها بعض حركات اليسار، والحركات ذات النزعة العرقية الانفصالية)، تحاول الركوب على موجة الاحتجاجات لتحقيق مصالح شخصية أو فئوية أو حزبية، كما أنه من الوارد وجود أطراف خارجية تأمل في استغلال الأحداث كوسيلة ضغط لتحقيق مآرب معينة.


6. إعطاء الاحتجاجات طابعاً عرقياً برفع راية ما يسمى جمهورية الريف، أو اعتبار المشكل صراعاً بين العرب والأمازيغ، محرّمٌ شرعاً لأنه دعوة إلى العصبية المقيتة التي نفّرنا منها الشرع، قال e:

«دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ» [البخاري]. أضف إليه أنه مخالف للواقع فالنظام عادل في توزيع الظلم على الجميع شمالاً وجنوباً، شرقاً وغرباً، عرباً وأمازيغ.


7. إن التشخيص العميق لمشكلة البلاد يقودنا إلى وجود الخلل على ثلاثة مستويات:


‌أ- مستوى التشريع الذي يجعله في يد فئة قليلة تسخره لخدمة مصالحها، فتحل ما تشاء وتحرم ما تشاء،


‌ب- مستوى الحكام الذين يعتبرون البلاد ملكاً شخصياً لهم يتصرفون فيها كما يشاؤون دون رقيب ولا حسيب، ويعتبرون العباد خَدَماً لهم لا يملكون من الحقوق إلا ما يجودون هم به عليهم وقت ما يشاؤون بالقدر الذي يشاؤون،


‌ج- الوسط السياسي التافه المتواطئ الذي يسكت عن الظلم بل ويبرره، ويرضى بفتات موائد الحكام مقابل التسبيح بحمد النظام.


8. إن المستويين الثاني والثالث وإن بديا مستقليْن إلا أنهما نتيجة للخلل الواقع في المستوى الأول. فجعل التشريع بيد البشر هو أكبر مصيبة ابتلينا بها ومن هذا الشر تفرعت باقي الشرور. ففي المغرب مثلاً، يعرف الجميع أن القوانين تصاغ بما يرضي المتنفذين، فالقوانين المنظمة لقطاع الطاقة والصحة تصاغ بما يرضي نهم شركات القصر ومن يدور في فلكها، والقوانين المنظمة لقطاع التعليم تصاغ بما يرضي القطاع الخاص ولوبيات المطابع، وقوانين الفلاحة والصيد البحري تصاغ بما يرضي كبار المستفيدين... وهذا الهامش الكبير من حرية التسلط هو الذي أنتج هذه الطينة من الحكام التي لا تجد حرجاً في فعل ما تشاء بما أنها تستطيع أن تجعل هواها قانوناً يُعاقَب مخالفه بالقضاء.


9. إن الحل الحقيقي والجذري لمشاكل المغرب ومشاكل العالم الإسلامي كافة هو الاحتكام إلى شرع الله في ظل دولة الخلافة. فوحدها الخلافة تطبق الشرع على الجميع على السواء، وتوزع الثروة على الجميع على السواء، لا يملك الخليفة (فضلاً عمن دونه) فيها أي حصانة تجعله في منأىً عن المحاسبة، ولا يملك من المال إلا كما يملك أي شخص عادي من رعايا الدولة، ولا يستطيع أن يسن قانوناً يوافق هواه ولا هوى أي جهة بما أن القوانين لا تصاغ إلا استنباطاً من الأدلة الشرعية.


10. إن الاحتجاجات يجب أن تستمر بل وتتصاعد بشرط أن تحصن من اختراق المتسلقين والانتهازيين، ومن اختراق الدول الأجنبية، وأن يكون لها قيادة واعية وهدف واضح: تحكيم شرع الله بإقامة الخلافة، أما أن تسخر نضالات الناس وتضحياتهم لتحقيق مصالح حزبية أو فئوية ضيقة أو لاستبدال ظالم بظالم، فهذا مرفوض.


11. إن الغرب بعد فترة الاستعمار أراد لنا أن نبقى تحت هيمنته وسيطرته الفكرية والسياسية والعسكرية فنصب علينا حكاما عملاء حكمونا بالحديد والنار، وبعد أن تحركت الشعوب فهو يريد لنا اليوم ديمقراطية وحرية وتغييرا شكليا يديم له سيطرته علينا ويحفظ له مصالحه باسم حكم الشعب، وقد آن الأوان أن ندرك أن خلاصنا هو في الإسلام بقطع كل حبال الكافر المستعمر ولفظ كل رجالات الغرب من بني جلدتنا والتوحد على مشروع الخلافة الراشدة على منهاج النبوة.


12. إن أهل المغرب مسلمون وإن أرواحهم وأموالهم وأوقاتهم غالية، وإن بذلها للتغيير الجذري ينبغي أن يكون ثمنه رضوان الله عز وجل وأن لا تبذل رخيصة في تحقيق مشاريع الكافر المستعمر. ورضوان الله في إقامة دينه بإقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، فلهذا فليعمل العاملون.


وفي الأخير نقول: إن هذه الأحداث قد أظهرت ما كنا نقوله دائماً من أن الاحتقان كامنٌ في نفوس الناس كالنار تحت الرماد، يوشك أن ينطلق في أي لحظة، وأن حمق النظام واستمراره في نهجه الظالم هو أكبر محفز لثورة الناس عليه.

بقلم: محمد بن عبد الله

المصدر: جريدة الراية

More from null

Jarida la Ar-Raya: Mada Mbalimbali za Ar-Raya – Toleo la 573

Al Raya sahafa

2025-11-12

Jarida la Ar-Raya:Mada Mbalimbali za Ar-Raya – Toleo la 573

Enyi watu wa Sudan: Vita nchini Sudan na kwingineko vitaendelea kuwa kichocheo cha tamaa za kimataifa na mizozo yao kwa mipango yao mibaya, uingiliaji wao, na kuwapa pande zinazozozana silaha ili kuimiliki kikamilifu hadi lini?! Wanawake na watoto wenu wanateseka kwa zaidi ya miaka miwili kutokana na mzozo huu wa umwagaji damu ambao hautimizi chochote ila maslahi ya nchi za Magharibi na vibaraka wao katika kudhibiti hatima ya Sudan, ambayo daima imekuwa ni kitu cha kutamaniwa kwao kwa sababu ya eneo lake na utajiri wake, hivyo ni kwa maslahi yao kuipasua na kuitawanya. Na kutekwa kwa Al-Fashir na vikosi vya Rapid Support Forces ni sehemu nyingine tu ya mipango hii, ambapo Marekani inataka kutenganisha mkoa wa Darfur na kuimarisha ushawishi wake nchini Sudan na kukomesha ushawishi wa Uingereza humo.

===

Lengo la ziara ya Ortagus

Nchini Lebanon!

Katika mazingira ya mashambulizi ya Marekani dhidi ya Lebanon na eneo hilo kwa mradi wa kurejesha uhusiano wa kawaida na kujisalimisha, na jitihada za utawala wa Marekani chini ya uongozi wa Trump na timu yake za kuunganisha idadi kubwa ya watawala wa nchi za Waislamu kwenye makubaliano ya Abraham, ziara ya mjumbe wa Marekani, Morgan Ortagus, nchini Lebanon na nchi haramu ya Kiyahudi inakuja ikiwa na shinikizo, vitisho, na masharti ya kisiasa, kiusalama na kiuchumi kwa Lebanon, ikijua kwamba ziara hii imefanyika sambamba na ziara ya Katibu Mkuu wa Jumuiya ya Nchi za Kiarabu na Mkurugenzi wa Ujasusi wa Misri, ambayo inaonekana kuelekea mwelekeo uleule.

Kuhusiana na ziara hizi, taarifa kwa vyombo vya habari kutoka Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir katika Wilaya ya Lebanon ilisisitiza mambo yafuatayo:

Kwanza: Uingiliaji wa Marekani na wafuasi wake katika nchi za Waislamu ni kuhudumia maslahi ya Marekani na nchi haramu ya Kiyahudi, sio kuhudumia maslahi yetu, haswa kwani Marekani ndiye msaidizi mkuu wa nchi haramu ya Kiyahudi katika siasa, uchumi, fedha, silaha, na vyombo vya habari, waziwazi.

Pili: Ziara ya mjumbe sio ziara ya upande wowote kama wengine wanavyoweza kufikiria! Badala yake, inakuja katika muktadha wa sera ya wazi ya Marekani katika eneo hilo ambayo inasaidia nchi haramu ya Kiyahudi na inachangia kuiwezesha kijeshi na kisiasa, na kile ambacho mjumbe wa Marekani anatoa ni kulazimisha utawala, kuimarisha utegemezi, na kupunguza uhuru, na ni aina ya kujisalimisha na kujinyenyekeza kwa Wayahudi, na hili ndilo Mungu anawakataza watu wa Uislamu.

Tatu: Kukubali maagizo haya na kusaini makubaliano yoyote ambayo yanaimarisha udhibiti wa kigeni ni usaliti kwa Mungu, Mtume Wake, na Umma, na kwa kila mtu ambaye alipigana au kujitolea ili kuiondoa nchi hii haramu kutoka Lebanon na Palestina.

Nne: Kushughulika na nchi haramu ya Kiyahudi kwa idadi kubwa ya watu wa Lebanon, Waislamu na wasio Waislamu, ni uhalifu katika dhana ya kisheria, na hata katika sheria chanya ambayo mamlaka ya Lebanon inahukumu kwayo, au sheria ya kibinadamu kwa ujumla, haswa baada ya nchi hiyo haramu kufanya mauaji ya kimbari huko Gaza, ambayo haitasita kufanya kama hayo huko Lebanon na nchi zingine za Waislamu.

Tano: Kampeni na mashambulizi ya Marekani dhidi ya eneo hilo hayatapita, na Marekani haitafanikiwa katika jitihada zake za kuunda eneo hilo kama inavyotaka, na ikiwa ina mradi wake kwa eneo hilo, ambao unategemea ukoloni, unyanyasaji wa watu, kuwapotosha Waislamu, na hata kuwatoa kwenye dini yao kwa kuita (Dini ya Abraham), basi Waislamu, kwa upande mwingine, wana mradi wao ulioahidiwa kuonyeshwa na Mungu Mwenyezi; mradi wa Khilafah ya pili kwa mfumo wa Utume, ambao umekaribia sana, kwa idhini ya Mungu Mwenyezi, na mradi huu ndio utachora upya eneo hilo, na hata ulimwengu mzima, kwa mara nyingine tena, kama inavyothibitishwa na maneno ya Mtume ﷺ: «Hakika Mwenyezi Mungu aliniandalia ardhi, nikaona mashariki yake na magharibi yake, na hakika ufalme wa umma wangu utafikia kile nilichoandaliwa kutoka kwake» Imesimuliwa na Muslim, na nchi haramu ya Kiyahudi itaangamizwa kama Mtume ﷺ alivyobashiri katika hadithi yake: «Saa haitasimama mpaka Waislamu wapigane na Wayahudi, na Waislamu watawaua...» Imekubaliwa.

Hatimaye, Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Lebanon inaendelea kuunga mkono kukabiliana na kampeni ya Marekani na mashambulizi yake ya kurejesha uhusiano wa kawaida na kujisalimisha kwa Lebanon na eneo hilo, na hakuna chochote kitakachoizuia kufanya hivyo, na tunaionya mamlaka ya Lebanon dhidi ya kufuata njia ya kurejesha uhusiano wa kawaida na kujisalimisha! Na tunawasihi kujilinda kwa watu wao ili kukabiliana na hilo, na wasicheze na jambo hilo kwa kisingizio cha mipaka au ujenzi mpya na ushawishi wa mfumo wa kimataifa, ﴿Na Mwenyezi Mungu ni Mshindi juu ya jambo lake, lakini watu wengi hawajui﴾.

===

Ujumbe kutoka Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Sudan

Unakutana na idadi ya viongozi wa mji wa Al-Abyad

Ujumbe kutoka Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Sudan, siku ya Jumatatu, Novemba 3, 2025, ulizuru idadi ya viongozi wa mji wa Al-Abyad, mji mkuu wa Kordofan Kaskazini. Ujumbe huo ulikuwa chini ya uongozi wa Mwalimu Al-Nadhir Muhammad Hussein Abu Minhaj, mjumbe wa Baraza la Hizb ut-Tahrir katika Wilaya ya Sudan, akifuatana na Mhandisi Banqa Hamid, na Mwalimu Muhammad Saeed Boukeh, wajumbe wa Hizb ut-Tahrir.

Ambapo ujumbe huo ulikutana na kila mmoja wa:

Mwalimu Khalid Hussein - Mkuu wa Chama cha Muungano wa Kidemokrasia, tawi la Jalaa Al-Azhari.

Dkt. Abdullah Youssef Abu Seil - Mwanasheria na mhadhiri wa sheria katika vyuo vikuu.

Sheikh Abdul Rahim Jouda - kutoka kundi la Ansar al-Sunna.

Bw. Ahmed Muhammad - Mwandishi wa Shirika la Habari la Suna.

Mikutano hiyo ilizungumzia mada ya sasa; kuanguka kwa Al-Fashir na uhalifu uliokuwa umeambatana nayo uliofanywa na wanamgambo dhidi ya watu wa jiji hilo, na kuachwa na viongozi wa jeshi, ambao hawakutimiza wajibu wao kwa watu wa Al-Fashir na kuondoa kuzingirwa kwao, na wana uwezo wa kufanya hivyo katika kipindi chote cha kuzingirwa, na mashambulizi ya mara kwa mara dhidi yao zaidi ya mashambulizi 266.

Kisha ujumbe huo uliwakabidhi nakala ya broshua ya Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Sudan yenye kichwa: "Kuanguka kwa Al-Fashir kunafungua njia kwa mpango wa Marekani wa kutenganisha mkoa wa Darfur na kuimarisha ushawishi wake nchini Sudan, hadi lini tutakuwa kichocheo cha mzozo wa kimataifa?!". Majibu yao yalikuwa ya kipekee na waliomba mikutano hii iendelee.

===

Mazoezi ya "Phoenix Express 2025"

Sura kutoka sura za Tunisia kujisalimisha kwa utawala wa Marekani

Maandalizi ya Tunisia ya kuandaa toleo jipya la zoezi la majini la pande nyingi la "Phoenix Express 2025" yanakuja wakati wa mwezi wa Novemba, ambalo ni zoezi ambalo Kamandi ya Marekani ya Afrika imeanza kuandaa kila mwaka baada ya utawala wa Tunisia kuhusisha nchi kwa kusaini na Marekani, tarehe 2020/09/30, makubaliano ya ushirikiano wa kijeshi, ambayo Waziri wa Ulinzi wa Marekani, Mark Esper, alielezea kama ramani ya barabara itakayoendelea kwa miaka kumi.

Katika suala hili, taarifa kwa vyombo vya habari kutoka Hizb ut-Tahrir/ Wilaya ya Tunisia ilikumbusha kwamba chama hicho kilibainisha wakati wa kusainiwa kwa makubaliano haya hatari kwamba jambo hilo linazidi makubaliano ya jadi, kwani Marekani inachora mradi mkubwa ambao unahitaji kukamilika kwa miaka 10 kamili, na kwamba ramani ya barabara, kulingana na madai ya Marekani, inahusiana na ufuatiliaji wa mipaka, ulinzi wa bandari, kupambana na mawazo ya itikadi kali, na kukabiliana na Urusi na China, na hii inamaanisha kwa dharau zote, kupunguza uhuru wa Tunisia, badala yake ni uangalizi wa moja kwa moja juu ya nchi yetu.

Taarifa hiyo ilisisitiza kwamba Hizb ut-Tahrir katika Wilaya ya Tunisia, licha ya unyanyasaji, kukamatwa, na kesi za kijeshi ambazo vijana wetu wanakumbana nazo kwa sababu ya kusema ukweli, inathibitisha tena wito wake wa kuvunja makubaliano haya ya kikoloni yaliyolaaniwa ambayo yanalenga kuivuta nchi na nchi zote za Maghrib ya Kiislamu na kuzinyenyekeza kwa sera mbaya za Marekani, na pia ilirudia wito wake kwa watu wa nguvu na ulinzi huko Tunisia na nchi zingine za Waislamu kuwa waangalifu juu ya kile ambacho maadui wa Umma wanawafanyia njama na kuwavuta kwacho, na kwamba wajibu wa kisheria unahitaji wao kuunga mkono dini yao na kukabiliana na adui ambaye anavizia nchi yao na Umma wao, na kuinua neno la Mungu kwa kuunga mkono wale wanaofanya kazi ya kutekeleza sheria zake na kuanzisha dola yake, Dola ya Khilafah Rashidah ya Pili kwa mfumo wa Utume ulioahidiwa hivi karibuni kwa idhini ya Mungu.

===

Dharau ya Marekani kwa raia wake

Inawaacha wanawake na watoto wakiwa na njaa

Mpango wa Msaada wa Lishe ya Ziada (SNAP) ni mpango wa shirikisho ambao husaidia watu binafsi na familia zenye kipato cha chini na wenye ulemavu kupata faida za kielektroniki zinazotumiwa kununua chakula na vinywaji, isipokuwa pombe, na mimea ya kulima chakula chao wenyewe. Ripoti zinaonyesha kuwa Wamarekani milioni 42 wanategemea faida za (SNAP) kulisha wao wenyewe na familia zao. 54% ya watu wazima wanaopokea faida za chakula ni wanawake, na wengi wao ni mama wasio na waume, na 39% yao ni watoto, ambayo inamaanisha kuwa karibu mtoto mmoja kati ya watano anategemea faida hizi kuhakikisha kuwa hawapati njaa. Kufungwa kwa shirikisho pia kumesababisha baadhi ya majimbo kutafuta njia zingine za kufadhili mipango ya chakula ya bure na iliyopunguzwa katika maeneo yao ya elimu, ili watoto wanaotegemea chakula wakati wa siku ya shule wasilazimike kuishi bila chakula. Kama matokeo, maduka mengi ya chakula yaliyoenea kote nchini yanachapisha picha za rafu tupu, na kuwaomba watu kutoa chakula na kadi za zawadi za maduka ya mboga ili kukidhi mahitaji yanayoongezeka ya chakula.

Kuhusu hilo, Idara ya Wanawake katika Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir ilisema katika taarifa kwa vyombo vya habari: Tunapaswa kuuliza ni jinsi gani nchi tajiri zaidi ulimwenguni inaweza kupuuza ukweli kwamba mamilioni ya raia wake walio hatarini zaidi hawapati chakula cha kutosha? Unaweza kujiuliza Amerika inatumia pesa zake wapi, hata wakati wa kufungwa? Vema, badala ya kuhakikisha kuwa Wamarekani wanapata chakula cha kutosha, wanatuma mabilioni ya dola kwa nchi haramu ya Kiyahudi kuwaua Wapalestina. Ni mtawala ambaye anaona kuwa kujenga ukumbi wa sherehe za kifahari ni muhimu kuliko kitu kingine chochote, wakati manaibu wengine wanaona uwekezaji wao wa kibinafsi unachukuliwa kuwa muhimu kuliko ustawi wa watu ambao wanapaswa kuwawakilisha! Kama unavyoona, Amerika ya kibepari haijawahi kujali kutunza masuala ya raia wake, badala yake ilikuwa inajali tu kutoa msaada wa kijeshi na kifedha kwa wale wanaowanyima watoto kote ulimwenguni haki yao ya usalama, chakula, makazi, na elimu, ambazo ni mahitaji ya msingi. Kwa hivyo, inawaacha watoto huko Amerika pia wakiteseka na njaa na ukosefu wa usalama, na wanakosa elimu sahihi na huduma ya afya.

===

«Muislamu yeyote yule ni haramu kwa Muislamu mwenzake; damu yake, mali yake, na heshima yake»

Kwa kila Muislamu, kwa kila afisa na askari, kwa kila mtu anayemiliki silaha: Hakika Mwenyezi Mungu ametupa akili ili tufikiri kwayo, na ametulazimisha kuitumia matumizi sahihi, kwa hivyo mtu asitende au kufanya kazi yoyote au kutamka neno lolote kabla ya kujua hukumu yake ya kisheria, na kujua hukumu ya kisheria kunahitaji kuelewa hali halisi ambayo hukumu ya kisheria inataka kuletwa, kwa hivyo lazima Muislamu awe na ufahamu wa kisiasa, ili aweze kufahamu mambo kama yalivyo, na asifuate mipango ya makafiri wakoloni ambao hawatutakii mema sisi wala Uislamu, na wanafanya bidii kwa kila wawezalo kwa nguvu, hila na akili kutupasua vipande vipande na kuudhibiti nchi yetu na kunyakua rasilimali zetu na utajiri wetu, kwa hivyo Muislamu anawezaje kukubali kuwa chombo mikononi mwa makafiri hao wakoloni, au mtendaji wa maagizo ya vibaraka wao?! Je, anatamani kitu kidogo cha starehe za dunia hii zinazopita na anapoteza Akhera yake na anakuwa miongoni mwa watu wa Motoni milele humo, amelaaniwa na kufukuzwa kutoka kwa rehema za Mungu? Je, Muislamu anakubali kumridhisha mtu yeyote yule miongoni mwa wanadamu viumbe dhaifu huku anamkasirisha Mungu Mwenyezi ambaye mikononi mwake iko dunia na Akhera?!

Hakika Hizb ut-Tahrir inawasihi kuinua kiwango cha ufahamu wa kisiasa, kuzingatia hukumu za Mungu Mwenyezi, na kufanya kazi nayo ili kuhukumu kwa yale ambayo Mungu ameyateremsha, ili kuwaondoa mikono ya makafiri wakoloni na vibaraka wao, na kushindwa mipango yao katika nchi yetu.

===

Ninyi ndio mnaowaweka Waislamu katika njaa

Ewe Masoud Pezeshkian!

Chini ya kichwa hiki, Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir ilisema katika taarifa kwa vyombo vya habari: Iran imetangaza kufilisika kwa benki kubwa zaidi ya kibinafsi nchini humo, ambayo ni benki ya (Ayandeh), na benki hii ina matawi 270 nchini Iran, baada ya madeni kuongezeka hadi dola bilioni tano, na cha kushangaza ni kukosoa kwa rais wa Iran, Masoud Pezeshkian, kushindwa kwa utawala, akisema: "Tuna mafuta na gesi, lakini tuna njaa"!

Taarifa hiyo ilisisitiza: Mwenye dhamana ya kushindwa huko kwa utawala ambako rais wa Iran anazungumzia ni rais mwenyewe, kwa nini watu wa Iran wana njaa - Ewe Masoud Pezeshkian - na mna mafuta, gesi, na utajiri mwingine na madini? Je, siyo matokeo ya sera zenu za kijinga? Je, siyo kwa sababu ya umbali wenu kutoka kwa kuhukumu kwa Uislamu? Na vivyo hivyo, inasemwa kwa nchi zingine za Waislamu, watawala wajinga ndani yake wanapoteza utajiri mwingi wa Umma, na wanawezesha makafiri wakoloni kupata utajiri huo, na wananyima Umma utajiri huo, kisha mmoja wao anakuja kuhalalisha sababu ya njaa kwa kusema kwamba ni kushindwa kwa utawala!

Hatimaye, taarifa hiyo kwa vyombo vya habari iliwahutubia Waislamu: Ujinga wa watawala hawa ambao wanachukua masuala yenu umeonekana kwa kila mwenye macho na ufahamu, na hawafai kuchukua masuala hayo, umefika wakati wa kuwazuia, kwani hii ndiyo hukumu ya mjinga; kumzuia kutumia pesa na kumdhibiti, na mumpatie Bay'ah Khalifa mmoja anayewahukumu kwa sheria ya Mungu Mwenyezi, na afute mfumo wa riba katika nchi yenu ili Mola wenu akuridhieni na Mtume Wake ﷺ, na arejeshe utajiri wenu ulionyaganywa, na arejeshe heshima yenu na fahari yenu, na hapa kuna Hizb ut-Tahrir, mwanzilishi ambaye watu wake hawasemi uongo, anawasihi kufanya kazi nayo ili kuanzisha Khilafah Rashidah ya Pili kwa mfumo wa Utume.

 </