2025-10-29
Jarida la Al-Raya:Wimbi la Ghadhabu Morocco
Kati ya Hisa za Mzozo na Matarajio ya Mabadiliko
Wimbi la ghadhabu na maandamano yanayoambatana nayo nchini Morocco, hayawezi kutenganishwa na mapinduzi ya umma yaliyoanza mwaka 2010-2011, iwe kwa upande wa madai ya kibinadamu au kisiasa, ambayo yalidhibitiwa kwa sehemu kupitia njia za udhibiti wa kikatiba na kisiasa, kwa mujibu wa mradi wa kimataifa wa kudhibiti mapinduzi.
Muktadha wa Morocco ulijulikana kwa uwezo wa mfumo wakati huo wa kudhibiti maandamano kupitia mageuzi ya kikatiba, na ushiriki wake katika mradi wa kimataifa wa mpito wa kisiasa uliodhibitiwa kama ilivyoonyeshwa katika mkutano wa Deauville mwaka 2011, ambayo ilichangia kupunguza ukali wa madai ya mabadiliko makubwa na kuondolewa kwa mfumo.
Uongozi wa Maandamano kupitia "Kizazi Z 212"
Maandamano ya hivi majuzi nchini Morocco yalionekana na kuibuka kwa harakati ya vijana wa kidijitali isiyo na uongozi inayojulikana kama "Kizazi Z 212," ambayo hujipanga kupitia majukwaa ya mawasiliano na inajitenga na vyama vya siasa vya kitamaduni, na pia inazingatia madai ya mageuzi ya kijamii na kiuchumi bila kudai kuangushwa kwa mfumo, kwa hivyo jibu la mamlaka liliishia katika kuingilia kati kwa vikosi vya usalama vya ndani ili kudhibiti maandamano.
Wimbi la hasira ambalo lilisambazwa katika mikoa mingi, lilitokana na malalamiko ya kina ya kijamii na kiuchumi, muhimu zaidi ni kuzorota kwa huduma za umma, haswa katika sekta za afya na elimu, kuongezeka kwa viwango vya ukosefu wa ajira miongoni mwa vijana, na kuenea kwa ufisadi wa serikali na utawala mbaya. Maandamano hayo yaliibuka kwa nguvu baada ya tukio la vifo vya wanawake wanane wakati wa kujifungua katika hospitali ya Hassan II huko Agadir, ambayo ilionyesha kuanguka kwa mfumo wa afya na kuwasha hasira ya umma. Maandamano hayo yanaelekeza ukosoaji mkali kwa sera za matumizi ya serikali ambazo zinajali kufadhili hafla kubwa kama vile Kombe la Dunia kwa gharama ya huduma muhimu kwa tabaka zinazoishi chini ya mstari wa umaskini.
Harakati ya "Kizazi Z 212" mashuhuri katika uhamasishaji inawakilisha mabadiliko ya ubora katika eneo la maandamano la Morocco, ambapo inajumuisha kizazi kipya cha kidijitali bila uongozi mkuu, ambacho kinategemea shirika la mtandao kupitia majukwaa ya kidijitali kama vile "Discord" na "TikTok". Harakati hiyo inakubali utambulisho safi wa kitaifa kupitia alama "212" inayoashiria ufunguo wa simu wa Morocco.
Nini Baada ya Kusimamisha Maandamano?
Harakati ya "Kizazi Z 212" ilisitisha maandamano yake kwa muda kuanzia tarehe 11 Oktoba 2025. Hatua hii ilizingatiwa kama mkakati wa kupanga upya safu zake na kujiandaa kwa hatua za siku zijazo zenye ufanisi zaidi, huku ikisisitiza kujitolea kwake thabiti kwa madai yake yote.
Pia, harakati ya vijana inakabiliwa na changamoto ngumu inayowakilishwa na uwezekano wa serikali kubadilika kutoka sera ya udhibiti laini hadi ukandamizaji wa wazi, kwani mabadiliko haya yanaweza kuhisiwa kupitia viashiria vya uwanjani kama vile kubana utangazaji wa kimfumo, harakati za usalama za kuzuia, kampeni zilizopangwa za kumharibia mtu sifa, na mabadiliko katika hotuba rasmi kuelekea harakati.
Katika tukio ambalo baadhi ya viashiria hivi vinaendana, matukio yanayowezekana yamegawanywa kati ya harakati kupungua kwa muda hadi hali ya "maficho ya kimbinu," au kugeuka kuelekea itikadi kali taratibu kama majibu ya ukandamizaji, au kufikia "uhalali kutoka kwa lango la ukandamizaji" kwa kubadilisha shinikizo kuwa fursa ya mabadiliko ya kisiasa ya busara. Ikumbukwe kwamba harakati inatambua changamoto hizi na inazishughulikia kwa mkakati unaozingatia kuepuka shirika la kihierarkia na hotuba ya moja kwa moja ya itikadi kali, na pia inasonga mbele katika mfumo wa "uhalali unaokubalika kimataifa" kwa kuzingatia madai ya kijamii na haki ambayo huongeza gharama ya ukandamizaji kwa mfumo mbele ya mfumo wa kimataifa.
Uwepo wa Kiislamu katika Uhamasishaji
Mamlaka ya Morocco inachukulia "upandaji wa Kiislamu" kwenye maandamano kama mstari mwekundu, na inaweza kuongeza ukandamizaji ikiwa itagundua shirika lolote la kisiasa nyuma yake. Kwa hivyo, Waislamu - hata wapinzani - wanatii sera ya "uwepo kimya".
Hii ndiyo ilifanya uwepo wa Waislamu katika maandamano uwe wa wazi lakini sio mkubwa. Vyama vya jadi vya Kiislamu kama vile Haki na Maendeleo na Harakati ya Umoja na Mageuzi karibu haipo kutoka kwa uongozi wa uhamasishaji kwa sababu ya kupoteza umaarufu wao baada ya uzoefu wao katika utawala, na walitosheka na misimamo ya tahadhari ili kuepuka kuipa mfumo kisingizio cha kupotosha maandamano. Kinyume chake, vijana kutoka misingi ya Kiislamu walishiriki kwa uwezo wao binafsi, wakijumuika katika madai yale yale ya kijamii bila kuinua itikadi za kidini. Ama Jumuiya ya Haki na Hisani, ambayo ni shirika kubwa zaidi la Kiislamu la upinzani lisilo na leseni, ilipitisha mbinu ya kimbinu: hamasisho pana kutoka nyuma bila uongozi uliotangazwa, huku ikizingatia itikadi za haki ya kijamii, heshima na kupambana na ufisadi, bila kugongana na serikali. Kauli mbiu za jumla za uhamasishaji zilibakia za haki na kijamii, ambayo inaonyesha mabadiliko ya eneo la maandamano kuelekea madai ya sehemu, huku Waislamu wakidumisha jukumu la "lever ya kimya ya umma" nyuma ya eneo.
Hatari ya Uhusiano wa Kizazi Z na Mashirika Yasiyo ya Kiserikali
Kinachoweza kuashiriwa ni uhusiano wa uhamasishaji wa "Kizazi Z" shirika na uhusiano usiotangazwa na mashirika yasiyo ya kiserikali ya ndani na kimataifa (NGOs), kulingana na makutano katika maadili na hotuba ya pamoja ya haki bila uratibu wa shirika la moja kwa moja. Ambapo mashirika yasiyo ya kiserikali hutoa mfumo wa kisheria na shirika kwa mipango ya vijana na pia kuwezesha kizazi Z kutekeleza miradi madhubuti katika elimu, afya na mazingira, na usawa na hufanya kazi kama kiungo kati ya kile kinachoitwa asasi za kiraia na taasisi za kimataifa.
Na kama inavyojulikana kuwa shughuli za mashirika yasiyo ya kiserikali zinaendeshwa ndani ya malengo kumi na saba ya maendeleo endelevu yaliyowekwa na Umoja wa Mataifa 2015-2030 (17 SDGs), ambayo inalenga kushughulikia changamoto kama vile umaskini, usawa, jinsia na masuala mengine yaliyowekwa na mfumo wa kimataifa wa kibepari kama mradi wa utawala wa kitamaduni, kistaarabu na kisiasa kinyume na mradi wa umma.
Tahadhari zote za kuanguka ndani ya miradi hii ya kigeni ya kikoloni, ni muhimu kwa vijana waasi kuweka hatari ya uhusiano huu na upotoshaji wake wa malengo ya mapinduzi mbele ya macho yao, na vijana wanapaswa kutambua kwamba shughuli za mashirika haya zinaonekana kuwa za huduma, lakini zinafanya kazi ya kupitisha mipango ambayo inapambana na Uislamu na inafanya kazi ya kuendeleza ukoloni katika nchi yetu na kuzalisha ufisadi kati yetu.
Mapinduzi ya umma yalianzishwa tu juu ya mifumo ya wakala ambayo ilihudumia ukoloni na ikatumia utajiri wetu na mali zetu na ilifuata mbinu yake ya kilimwengu ya kigeni kwa undani ili kupata kiti cha enzi kilichopinda, kwa hivyo umma uliwaamsha katika nchi zote za Kiarabu na ukaangusha vichwa na kudai mabadiliko juu yao, na mabadiliko ya kweli hayatapatikana isipokuwa kwa kuanzishwa kwa mradi wa kisiasa wa umma, Ukhalifa ulioongozwa kwa njia ya unabii, ambayo inaunganisha nchi na kuondoa ukoloni na kile ulicholeta katika nchi yetu cha ufisadi na upotezaji. ﴿NA ALLAH NI MWENYE KUSHINDA JUU YA JAMBO LAKE, LAKINI WATU WENGI HAWAJUI﴾
Imeandikwa na: Profesa Yassin Ben Yahya
Chanzo: Jarida la Al-Raya