Menyu

Pamoja na Hadithi Tukufu za Mtume - Ee Mwenyezi Mungu tunakuomba uongofu, uchaji, usafi na utajiri!! Na tunakuomba Ee Mwenyezi Mungu subira!!
Pamoja na Hadithi Tukufu za Mtume - Ee Mwenyezi Mungu tunakuomba uongofu, uchaji, usafi na utajiri!! Na tunakuomba Ee Mwenyezi Mungu subira!!

Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji wazuri kila mahali, tunakutana nanyi katika kipindi kipya cha kipindi chenu "Pamoja na Hadithi Tukufu za Mtume" na tunaanza na salamu bora na safi kabisa, kwa hivyo amani iwe juu yenu na rehema ya Mungu na baraka zake na baada ya hayo:

0:00 0:00
Speed:
September 26, 2025

Pamoja na Hadithi Tukufu za Mtume - Ee Mwenyezi Mungu tunakuomba uongofu, uchaji, usafi na utajiri!! Na tunakuomba Ee Mwenyezi Mungu subira!!

Pamoja na Hadithi Tukufu za Mtume

Ee Mwenyezi Mungu tunakuomba uongofu, uchaji, usafi na utajiri!! Na tunakuomba Ee Mwenyezi Mungu subira!! 

Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji wazuri kila mahali, tunakutana nanyi katika kipindi kipya cha kipindi chenu "Pamoja na Hadithi Tukufu za Mtume" na tunaanza na salamu bora na safi kabisa, kwa hivyo amani iwe juu yenu na rehema ya Mungu na baraka zake na baada ya hayo: 

Imepokewa na Imam Ahmad katika Musnad yake kutoka kwa Abu Saeed Al-Khudri, alisema: Watu kutoka Ansar walikuja kwake na kumuomba, naye akawapa, alisema: Hakuna mtu aliyemuomba ila alimpa mpaka alipoishiwa na alichokuwa nacho, basi aliwaambia alipotumia kila kitu alichokuwa nacho mkononi mwake: "Na chochote kilicho chema kwetu, hatutakizuia kutoka kwenu, na hakika anayejizuia ataepushwa na Mungu, na anayejitosheleza Mungu atamtosheleza, na anayesubiri Mungu atamsubirisha, na hamtapewa zawadi bora na pana zaidi kuliko subira." 

Na katika Sahih Ibn Hibban kutoka kwa Abu Saeed Al-Khudri, kwamba watu wake walimlalamikia uhitaji, basi alitoka kwenda kwa Mtume wa Mungu, swallallahu alayhi wa sallam, ili amuombe chochote kwa ajili yao, akamkuta kwenye mimbari, naye anasema: "Enyi watu, umefika wakati wa kujitosheleza na kuacha kuomba, kwani anayejizuia ataepushwa na Mungu, na anayejitosheleza Mungu atamtosheleza, na naapa kwa yule ambaye nafsi ya Muhammad iko mikononi mwake, hakuna mja aliyeruzukiwa kitu pana zaidi kuliko subira, na mkiendelea kuniomba nitawapa chochote nitakachopata."

Mtume, swallallahu alayhi wa sallam, alikuwa mkarimu, alitoa kama mtu asiyeogopa umaskini, na alikuwa akimwambia Bilal, radhi za Mungu ziwe juu yake: «Tumia Bilal, wala usiogope kupungua kutoka kwa mwenye Arshi»!! Na watu kutoka Ansar walimjia na kumuomba awape chochote alichokuwa nacho, naye akawapa, mpaka alipoishiwa na alichokuwa nacho.

Kauli yake katika Musnad ya Ahmad: "Nafid" kwa kasra ya faa na (kwa dal isiyo na nukta) kutoka kwa nafad, nayo ni mwisho mpaka hakuna kitu kinachobaki, inatofautiana na kile kilichokuja kimakosa katika Shu'ab al-Iman na vinginevyo "Nafadha" kwa fath'a ya faa na (kwa dal yenye nukta), nayo ni kutoka kwa nufudh, nayo ni kupita na kupenya, na kutoka humo kauli ya Mungu Mtukufu: (Enyi kundi la majini na wanadamu, ikiwa mnaweza kupenya kutoka pande za mbingu na ardhi, basi penyeni. Hamtapenya ila kwa nguvu). (Ar-Rahman 33)  

Na kauli yake katika Musnad ya Ahmad: "Ma Yakun" imekuja kwa namna nyingine katika Sahih Ibn Hibban, nayo ni kauli yake: "Ma Yakun" kwa kuacha herufi ya wau, na ina alama ya usahihi. Al-Hafidh alisema katika "Al-Fath" katika maelezo ya "Ma Yakun": Ma ni isimu mausuli yenye maana ya sharti, na katika riwaya aliyoirekebisha Ad-Dimyati: "Ma Yakun" na "Ma" wakati huo ni sharti, na sio ya kwanza ni makosa. Na kauli yake: "Hatuwezi kuizuia kutoka kwenu" Al-Hafidh alisema katika "Al-Fath": Aduiherahu ankum yaani: Nitaizuia na kuificha, na nitawazuia, nikitengwa nayo kutoka kwenu, na ndani yake kuna alichokuwa nacho, swallallahu alayhi wa sallam, cha ukarimu, na kutekeleza amri ya Mungu, na ndani yake kuna udhuru kwa muombaji. Na Al-Hafidh alisema katika "Al-Fath": "Na katika hadithi kuna himizo la kujitosheleza na watu, na kujiepusha na kuwaomba kwa subira na kumtegemea Mungu, na kusubiri kile ambacho Mungu anamruzuku, na kwamba subira ni bora zaidi kuliko anavyopewa mtu kwa sababu malipo yake hayakukadiriwa wala hayana mipaka."  

  1. Kauli yake: «Anayejizuia ataepushwa na Mungu».

Maana ya "Yasta'fif" ni kwamba anatafuta usafi. Na "Usafi na uepushaji" ni kujitenga na kile ambacho hairuhusiwi na kujizuia nacho. Imam Ahmad amepokea katika Musnad yake kutoka kwa Abdullah bin Masoud, kutoka kwa Mtume, swallallahu alayhi wa sallam, kwamba alikuwa akiomba kwa dua hii: «Ewe Mwenyezi Mungu, nakuomba uongofu, uchaji, usafi na utajiri».

  1. Na kauli yake: «Na anayejitosheleza Mungu atamtosheleza». 

Maana ya "Yastaghni" ni kwamba anatafuta utajiri. Na "Utajiri" hapa ni utajiri wa nafsi na kujitosheleza na watu na kile kilicho mikononi mwao. Muumini wa kweli anapotaka kuuliza haja miongoni mwa mahitaji ya dunia, au kutaka msaada wa kuitekeleza; basi anageukia kwa Mungu Mtukufu kwa kufuata kile ambacho muumini anarudia katika sala ya faradhi pekee mara kumi na saba kila siku na usiku, anaposoma Fatiha ya Kitabu anasema: (Wewe tu tunakuabudu na Wewe tu tunakuomba msaada). Na kufuata kauli ya Mtume, swallallahu alayhi wa sallam, kwa Abdullah bin Abbas: «Ewe kijana, ukiomba, basi muombe Mungu, na ukitaka msaada, basi omba msaada kwa Mungu». Kwa hivyo Yeye ndiye Mtoaji, na Yeye ndiye Msaidizi. Na muumini wa kweli anajitosheleza na watu na anajizuia kuwaomba. At-Tabarani amepokea katika Mu'jam Al-Kabir kutoka kwa Sahl bin Saad, alisema: Mtu alisema: Ewe Mtume wa Mungu, nionyeshe amali ambayo nikifanya watu watanipenda, alisema: «Usiwe na tamaa na dunia, Mungu atakupenda, na usiwe na tamaa na kile kilicho mikononi mwa watu, watu watakupenda».

  1. Na kauli yake: «Na anayesubiri Mungu atamsubirisha».

Subira ni ufunguo wa faraja kama wanasema, na subira ni kinyume cha kukata tamaa, na asili ya subira ni kufungia, na kila anayefungia kitu amekisubirisha, na subira ni: Kuzuia nafsi kutokana na kukata tamaa. Na subira ni: Kuzuia nafsi kutokana na yale ambayo Mungu ameyaharamisha, na kuizuia kutekeleza faradhi zake, na kuizuia kutokana na kukasirika na kulalamika, na ilisemwa: Ni kuacha kulalamika kutokana na maumivu ya balaa kwa asiyekuwa Mungu, sio kwa Mungu. Na ilisemwa subira ni: Kuzuia nafsi juu ya kile ambacho akili na sheria inahitaji, au kutokana na kile ambacho zinahitaji kuizuia nacho. Na kutoka humo subira ya njaa na kiu wakati wa kufunga, na subira ya maumivu ya majeraha wakati wa jihad. 

  1. Kauli yake: «Na hamtapewa zawadi bora na pana zaidi kuliko subira». 

Subira ni miongoni mwa mambo ya kuazimiwa, na malipo yake hayakukadiriwa wala hayana mipaka. Mungu Mtukufu alisema: (Na mkisubiri na mkamcha Mungu, basi hakika hilo ni katika mambo ya kuazimiwa). (Al-Imran 186) Na Mungu Mtukufu alisema: (Hakika watakaosubiri watalipwa ujira wao bila hisabu). (Az-Zumar 10) Na inawatosha wenye subira fahari kwamba Mungu yuko pamoja nao. Mungu Mtukufu alisema: (Enyi mlioamini, tafuteni msaada kwa subira na sala. Hakika Mungu yu pamoja na wenye subira). (Al-Baqarah 153) Mungu atufanye sisi na nyinyi miongoni mwa wenye subira!

Wasikilizaji wetu wapenzi: Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri, miadi yetu ni nanyi katika kipindi kijacho, Mungu akipenda, mpaka wakati huo na mpaka tutakapokutana, tunawaacha katika uangalizi wa Mungu, ulinzi wake na amani yake, na amani iwe juu yenu na rehema ya Mungu na baraka zake.

Imeandikwa na idhaa ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Mwalimu Muhammad Ahmad Al-Nadi - Jimbo la Jordan - 2014/9/13 BK

More from Sheria

Pamoja na Hadithi Tukufu - Je, mnajua ni nani mfilisi?
November 11, 2025

Pamoja na Hadithi Tukufu - Je, mnajua ni nani mfilisi?

Pamoja na Hadithi Tukufu

Je, mnajua ni nani mfilisi?

Karibuni wasikilizaji wetu wapendwa, wasikilizaji wa redio ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir. Tunakutana nanyi tena na kipindi chetu pamoja na Hadithi Tukufu, na bora tuanzie nayo kipindi chetu ni salamu ya Kiislamu, basi Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Imekuja katika Musnad Ahmad - sehemu iliyobaki ya Musnad ya Al-Mukthirin - Hakika mfilisi katika umma wangu ni yule anayekuja Siku ya Kiyama na funga na swala na zaka, na anakuja hali amemtukana huyu, amemsingizia huyu, na amekula mali ya huyu 

  Ametuhadithia Abdurrahman kutoka Zuhair kutoka Al-Alaa kutoka kwa baba yake kutoka kwa Abu Hurairah kutoka kwa Mtume, swallallahu alayhi wasallam, amesema: "Je, mnajua ni nani mfilisi?" Wakasema: Mfilisi kwetu, ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, ni yule ambaye hana dirham wala bidhaa. Akasema: "Hakika mfilisi katika umma wangu ni yule anayekuja Siku ya Kiyama na funga, swala na zaka, na anakuja hali amemtukana heshima ya huyu, amemsingizia huyu, na amekula mali ya huyu, basi anakaa, na huyu analipwa kutokana na mema yake, na huyu kutokana na mema yake, na yakimalizika mema yake kabla ya kulipa madeni yake ya makosa, huchukuliwa kutoka katika makosa yao na kuwekwa juu yake, kisha anatupwa motoni."

Hakika hadithi hii, kama zilivyo hadithi zingine muhimu, ni lazima ieleweke maana yake na itambulike. Kwa sababu kuna watu ambao ni mafilisi licha ya swala zao, funga zao na zaka zao, kwani huyu alimtukana huyu, akamsingizia huyu, akala mali ya huyu, akamwaga damu ya huyu, na akampiga huyu  

Na ufilisi wake ni kwamba huchukuliwa kutoka kwa mema yake ambayo ni mtaji wake na hupewa huyu na hulipa kwa huyu thamani ya kumsingizia, kumtukana na kumpiga, na baada ya mema yake kwisha kabla ya kulipa madeni yake, huchukuliwa kutoka kwa makosa yao na kuwekwa juu yake kisha anatupwa motoni. 

Na alipowauliza Mtume, rehema na amani zimshukie, masahaba zake, je, mnajua ni nani mfilisi? Maana ya je, mnajua ni kutoka katika kujua na kujua ni elimu ya mambo ya ndani, je, mnajua, yaani mnajua nani hasa mfilisi? Hili linathibitisha kauli ya Sayyidina Ali, Mwenyezi Mungu aukurimishe uso wake: "Utajiri na umaskini ni baada ya kuonyeshwa kwa Mwenyezi Mungu." Walipoulizwa swali hili, walijibu jibu kutokana na uzoefu wao, mfilisi kwetu ni yule ambaye hana dirham wala bidhaa, huyu ndiye mfilisi kwa mtazamo wa masahaba wa Mtume wa Mwenyezi Mungu, basi akasema, rehema na amani zimshukie: Hapana,... AKASEMA: HAKIKA MFILISI KATIKA UMMATI WANGU NI YULE ANAYEKUJA SIKU YA KIYAMA NA FUNGA, SWALA NA ZAKA... 

Na hili linathibitisha kauli ya Sayyidina Umar: Anayetaka afunge na anayetaka aswali lakini ni uadilifu, kwa sababu swala, funga, hijja na zaka hizi ni ibada ambazo mtu anaweza kuzifanya na katika nafsi yake kuna ikhlasi kwa ajili yake, na anaweza kuzifanya kwa unafiki, lakini kitovu cha uzito ni kujidhibiti kwa amri ya Mwenyezi Mungu 

Tunamuomba Mwenyezi Mungu atuthibitishe juu ya haki, na atufanye miongoni mwa waja wake wachaMungu, na atubadilishie maovu yetu kuwa mema, na asituhuzunishe siku ya kuonyeshwa Kwake, Ee Mwenyezi Mungu, Amina 

Wasikilizaji wetu wapendwa, na mpaka tukutane nanyi na hadithi nyingine ya Mtume, tunawaachia amana kwa Mwenyezi Mungu ambaye haipotezi amana zake, na Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh 

Nimeiandika kwa ajili ya redio 

Afraa Turab

Tazama Asili
Pamoja na Hadithi Tukufu - Wanafiki na Matendo Yao Maovu
November 10, 2025

Pamoja na Hadithi Tukufu - Wanafiki na Matendo Yao Maovu

Pamoja na Hadithi Tukufu

Wanafiki na Matendo Yao Maovu

Tunawasalimu nyote wapenzi mahali popote mlipo, katika kipindi kipya cha programu yenu "Pamoja na Hadithi Tukufu" na tunaanza na salamu bora, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Imepokewa kutoka kwa Buraida Radhi za Allah ziwe juu yake kwamba Mtume ﷺ amesema: “Usimwite mnafiki bwana, kwa sababu ikiwa yeye ni bwana, basi mmemkasirisha Mola wenu Mlezi.” Imepokewa na Abu Daud kwa isnadi sahihi.

Enyi wasikilizaji wapenzi

Hakika maneno bora ni maneno ya Mwenyezi Mungu, na uongofu bora ni uongofu wa Nabii wake Muhammad bin Abdullah, rehma na amani zimshukie, Ama baada ya hayo, 

Hakika hadithi hii tukufu inatuongoza jinsi ya kushughulika na wanafiki tunaowajua, kwani Mtume ﷺ alikuwa ndiye pekee anayewajua wanafiki wote kwa majina yao, lakini tunaweza kuwajua baadhi yao kutokana na sifa zao, kama wale ambao Qur'ani imewaelekeza kuwa wanafanya faradhi kwa uvivu na kwa kulazimishwa, na kama wale wanaowafanyia vitimbi Uislamu na Waislamu, wanahamasisha fitina, wanafanya uharibifu katika ardhi, wanapenda uovu uenee kwa kuualika, kuutetea na kuuchunga, na kama wale wanaosema uongo juu ya Uislamu na Waislamu ... na wengineo walio na sifa za unafiki. 

Kwa hivyo, lazima tutambue kile ambacho sheria imeona ni kizuri na kile ilichoona ni kibaya, ili tumjue mnafiki kutoka kwa mkweli, na tuchukue hatua inayofaa dhidi yake. Hatupaswi kuamini upande wa mtu ambaye anafanya kinyume na sheria na anaonekana kuwa anafanya anachokifanya kwa sababu ya bidii yake kwa Uislamu na Waislamu, na hatupaswi kumfuata au kumunga mkono, au hata chini ya hapo kwa kumuelezea kama bwana, vinginevyo Mwenyezi Mungu atatukasirikia.

Sisi Waislamu lazima tuwe watu wenye bidii zaidi kwa Uislamu na Waislamu, na tusimruhusu mnafiki yeyote kuingilia dini yetu na familia zetu, kwani wao ndio hatari zaidi tunayoweza kukumbana nayo siku hizi kwa sababu ya wingi wao na nyuso zao nyingi. Lazima tukumbuke mizani ya kisheria ya kupima matendo ya anayedai Uislamu, kwani Uislamu kwetu ni kinga dhidi ya watu hawa waovu. 

Tunamuomba Mungu aulinde umma wetu kutokana na wahalifu kama hao, na atuongoze kwenye njia iliyonyooka na mizani sahihi ambayo tunapima tabia za watu nayo, ili tujiepushe na wale ambao hawapendwi na Mungu, Aamin. 

Wapenzi wetu, na hadi tutakapokutana nanyi na hadithi nyingine ya kinabii, tunawaacha katika uangalizi wa Mungu, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Imeandikwa kwa ajili ya redio na: Dkt. Maher Saleh

Tazama Asili