Pamoja na Hadithi Tukufu
Mudharaba
Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji kila mahali, katika kipindi kipya cha programu yenu "Pamoja na Hadithi Tukufu" na tunaanza na salamu bora, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Imesimuliwa na Abu Daud katika Sunan yake akisema:
Muhammad bin Sulaiman Al-Missisi ametuhadithia, Muhammad bin Al-Zibriqan ametuhadithia kutoka kwa Abi Hayyan Al-Taimi kutoka kwa baba yake kutoka kwa Abu Hurairah, ameinukuu akisema:
"Hakika Mwenyezi Mungu anasema: Mimi ni wa tatu wa washirika wawili maadamu mmoja wao hamfanyii hiana mwenzake, na akimfanyia hiana, nitaondoka kati yao."
Mwenye Awn Al-Maboud amesema:
(Mimi ni wa tatu wa washirika wawili): Yaani niko pamoja nao kwa ulinzi na baraka, ninahifadhi mali zao na ninawapa riziki na kheri katika miamala yao
(Nitaondoka kati yao): Na katika baadhi ya nakala "kati yao wawili" kwa dhihirisho, yaani baraka huondoka kwa kuondoa ulinzi kutoka kwao.
Na Razin ameongeza "na shetani huja", yaani huingia kati yao na kuwa wa tatu wao.
Al-Tibi, Mwenyezi Mungu amrehemu, amesema: Shirika ni usemi wa kuchanganya mali ya baadhi yao na wengine kwa namna ambayo haitambuliki, na ushirika wa Mwenyezi Mungu nao ni kwa istiaara, kana kwamba Mwenyezi Mungu amejaalia baraka na fadhila na faida kama mali iliyochanganyika, akajiita nafsi yake kuwa wa tatu wao, na akafanya hiana ya shetani na kufuta kwake baraka kama iliyochanganyika na kumfanya wa tatu wao, na kauli yake nitaondoka kati yao ni tashihisi ya istiaara.
Na ndani yake kuna kupendeza ushirika, kwani baraka inashuka kutoka kwa Mwenyezi Mungu ndani yake tofauti na ikiwa mtu yuko peke yake, kwa sababu kila mmoja wa washirika wawili, anajitahidi katika furaha ya mwenzake, na kwamba Mwenyezi Mungu yuko katika msaada wa mja maadamu mja yuko katika msaada wa ndugu yake Muislamu.
Wasikilizaji wetu wapenzi
Katika hadithi hii tukufu kuna dalili ya kuruhusiwa kwa ushirika katika Uislamu, bali kuna himizo juu yake ... kwani Mwenyezi Mungu anahabarisha kwamba Yeye yuko pamoja na washirika wawili, anabariki riziki yao na anailinda maadamu wanazingatia hukumu za sheria katika miamala yao.
Na shirika katika Uislamu ni mkataba kati ya watu wawili au zaidi wanaoafikiana kufanya kazi ya kifedha kwa nia ya kupata faida.
Na mkataba wa shirika kama mikataba mingine unahitaji ithbati na makubaliano ndani yake pamoja.
Ithbati ni kwamba mmoja wao amwambie mwingine nimekushirikisha katika kadha, na makubaliano ni kwamba mwingine aseme nimekubali.
Na sio muhimu maneno yenyewe bali maana, yaani: lazima ithbati na makubaliano itimize kile kinachoeleza kwamba mmoja wao amemhutubia mwingine kwa ushirika juu ya kitu, iwe mhutuba ilikuwa ya mdomo au kwa maandishi. Na kwamba mwingine amekubali hilo.
Na inashurutishwa katika usahihi wa mkataba kwamba kile kilichokubaliwa kiwe kitendo kinachokubaliwa kuwakilishwa, ili kile kinachofaidika na kitendo hiki kiwe cha ushirika kati yao. Yaani, mkataba lazima uwe juu ya mwili wa mmoja wa washirika au wote wawili ... Na hii ni kutokana na uchunguzi na ufuatiliaji wa aina za mikataba ya ushirika ambayo watu walikuwa wakiifanya wakati wa Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehema na amani zimshukie, na ambayo aliwaridhia, na kutokana na ufuatiliaji wa hukumu za kisheria zinazohusiana nayo.
Kwa hivyo mwili ni kipengele muhimu katika aina zote za kampuni katika Uislamu.
Ikiwa watu wawili wanashirikiana katika biashara, mali kutoka kwa mmoja wao na kazi kutoka kwa mwingine kwa kuwa faida kati yao kwa asilimia maalum, nusu kwa nusu kwa mfano, au theluthi kwa mmoja wao na theluthi mbili kwa mwingine au asilimia yoyote maalum wanayoafikiana, ushirika huu unaitwa: Mudharaba.
Na Mudharaba ni miongoni mwa kazi zilizoruhusiwa kupata pesa na kumiliki. Kwa hivyo Mudharib ameshiriki kwa juhudi zake katika kufanya biashara na mali ya mshirika wake - badala ya kupata asilimia maalum ya faida. Kwa hivyo kazi yake hii ilikuwa sababu ya kupata pesa. Na njia ya kukuza pesa za mshirika wake. Ni muamala ulioje wa juu na mzuri, ambapo watu wenye mali hutoa mali zao kwa ndugu zao, wanaohitaji kazi na wanamiliki uzoefu lakini hawamiliki pesa zinazohitajika kuendesha biashara, kwa hivyo mfanyakazi anafanya biashara na mali ya mshirika wake na anapata faida, na wanaigawanya pamoja kulingana na kile walichoafikiana katika mkataba wa ushirika.
Kwamaana kwa njia hii, mtu mwenye uzoefu masikini hujiepusha na kukopa kutoka kwa benki za riba ili kuanzisha mradi wa kibiashara, au kukaa bila kazi, akiomba watu na kuchukua sadaka kutoka mikononi mwao, naye hunywa unyonge na kuvunjika moyo pamoja nazo.
Hakika dini yetu ni dini kuu kutoka kwa mjuzi mwenye hekima ...... ametuamrisha tiba za matatizo tunayokumbana nayo katika nyanja zote za maisha ...... lakini watu wengi hawazitambui hazina zilizozikwa na lulu zilizofichwa katika kitabu cha Mola wao na sunna za Mtume wao ..ambazo zinatatua matatizo yao na zinahifadhi heshima yao na kuondoa husda na chuki na uadui kutoka mioyoni mwao na zinawafurahisha katika dunia yao na akhera ....Kwa hivyo wanakimbilia kwenye sheria za Magharibi, wanatafuta ukombozi huko .... na hawajui kwamba suluhisho za Magharibi ni uharibifu wenyewe.
Ewe Mwenyezi Mungu, angaza akili za umma wa Muhammad na ufungue nyoyo zao ili waone na watambue maslahi yao ya kweli ili warejee kwako wakiwa wametubu na wamerudi ... kwa hivyo warudishe hukumu yako na dola ya Nabii wako ..... ili uridhike nao na uwawezeshe katika dunia na akhera.
Amina Ewe Mola
Wasikilizaji wetu wapenzi, mpaka tutakapokutana na hadithi nyingine ya kinabii, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu, na Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
