Pamoja na Hadithi Tukufu
Kamari
Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji kila mahali katika kipindi kipya cha programu yenu "Pamoja na Hadithi Tukufu" na tunaanza na salamu bora, Amani iwe juu yenu pamoja na rehema na baraka za Mungu
Kutoka kwa Abu Huraira, kutoka kwa Mtume,Rehema na Amani zimshukie, alisema: "Mtu anapoingiza farasi kati ya farasi wawili, yaani, na haaminiwi kwamba atashinda, basi hiyo si kamari, na anapoingiza farasi kati ya farasi wawili na amehakikishiwa kwamba atashinda, basi hiyo ni kamari." Imepokewa na Abu Dawood
Mwandishi wa Aun Al-Maboud alisema: {(Basi hiyo ni kamari): kwa kasra ya qaf, yaani, kamari. ... Na katika Sharh Al-Sunnah: Kisha katika mashindano, ikiwa pesa inatoka kwa upande wa imamu au kutoka kwa upande wa mtu mmoja kutoka kwa watu, sharti kwa mshindi kutoka kwa farasi wawili pesa inayojulikana, basi inaruhusiwa, na ikiwa atashinda, anastahili, na ikiwa inatoka kwa upande wa farasi wawili, basi mmoja wao akamwambia mwenzake, ikiwa utanizidi, basi nitakulipa kiasi fulani, na ikiwa nitakushinda, basi sina chochote kwako, basi inaruhusiwa pia, na ikiwa atashinda, anastahili masharti, na ikiwa pesa inatoka kwa upande wa kila mmoja wao, kwa kumwambia mwenzake, ikiwa nitakushinda, basi utanilipa kiasi fulani, na ikiwa utanizidi, basi nitakulipa kiasi fulani, basi hii hairuhusiwi isipokuwa kwa mchambuzi anayeingia kati yao, ikiwa mchambuzi atashinda, atachukua zawadi zote mbili, na ikiwa atashindwa, basi hana chochote. Na ameitwa mchambuzi kwa sababu yeye ni mchambuzi kwa mshindi kuchukua pesa. Kwa hivyo, kwa mchambuzi, mkataba hutoka kuwa kamari, kwa sababu kamari ni kwamba mtu anasita kati ya faida na hasara. Akishaingia kati yao, maana hii haipatikani. ...}
Wasikilizaji wetu wapenzi, sheria imekataza kamari kabisa, na ikaona pesa inayochukuliwa kwa sababu yake kuwa haimilikiwi. Mwenyezi Mungu alisema: (Enyi mlio amini! Hakika ulevi, kamari, kuabudu masanamu na kupiga ramli ni uchafu katika kazi za Shetani. Basi jiepusheni navyo ili mpate kufaulu. Hakika Shetani anataka kutia kati yenu uadui na chuki kwa vilevi na kamari, na akuzuieni kumkumbuka Mwenyezi Mungu na kusali. Basi je, mmeacha?) Alisisitiza uharamu wa ulevi na kamari kwa njia kadhaa za kusisitiza, ikiwa ni pamoja na kuanza sentensi na (Hakika), na kwamba aliwaunganisha na kuabudu masanamu, na kwamba alifanya kuwa ni uchafu, kama alivyosema: (Basi jiepusheni na uchafu wa masanamu), na kwamba alifanya kuwa ni kazi ya Shetani, na Shetani haji na chochote isipokuwa uovu mtupu, na kwamba aliamuru kuepukwa, na kwamba alifanya kuepuka kuwa ni miongoni mwa kufaulu. Na ikiwa kuepuka ni kufaulu, basi kufanya ni kukata tamaa na hasara. Na miongoni mwa hayo ni kwamba alitaja matokeo yake ya maafa, ambayo ni kutokea kwa uadui na chuki kutoka kwa wanywaji wa ulevi na kamari, na kile wanachoongoza nacho cha kuzuia kumkumbuka Mungu, na kuzingatia nyakati za sala, na kauli yake: (Basi je, mmeacha?) ni miongoni mwa mambo makubwa ambayo yanakataza, kana kwamba imesemwa: Mmekaririwa yale yaliyomo ndani yake ya aina za vipingamizi na vizuizi, basi je, mmeacha pamoja na vipingamizi na vizuizi hivi? Na miongoni mwa kamari ni karatasi za bahati nasibu, haijalishi aina yake na haijalishi sababu iliyowekwa kwa ajili yake. Na miongoni mwa kamari ni betting katika mashindano ya farasi. Na pesa ya kamari ni haramu, hairuhusiwi kuimiliki.
Wasikilizaji wetu wapenzi, na hadi tutakapokutana nanyi na hadithi nyingine ya kinabii, tunawaacha katika uangalizi wa Mungu, na amani iwe juu yenu pamoja na rehema na baraka za Mungu.
