Pamoja na Hadithi Tukufu
"Mlango Kuhusu Anachomiliki Mtu Katika Mali ya Mwanawe"
Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji popote mlipo, katika kipindi kipya cha kipindi chenu "Pamoja na Hadithi Tukufu" tunaanza na salamu bora, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Imekuja katika maelezo ya Sindi, katika maelezo ya Sunan Ibn Majah "kwa tafsiri" katika mlango "Mlango Kuhusu Anachomiliki Mtu Katika Mali ya Mwanawe"
Imetuhadithia Hisham bin Ammar, ametuhadithia Issa bin Yunus, ametuhadithia Yusuf bin Ishaq, kutoka kwa Muhammad bin Al-Munkadir, kutoka kwa Jabir bin Abdullah, kwamba mtu mmoja alisema: Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, mimi nina mali na mtoto, na baba yangu anataka kuimaliza mali yangu, akasema: Wewe na mali yako ni ya baba yako.
(Kuimaliza), yaani: kuiharibu kabisa, yaani: kuilipa kwa mahitaji yake ili nisibaki na kitu chochote, na dhahiri ya hadithi ni kwamba baba anaweza kufanya katika mali ya mwanawe anavyotaka, vipi amemfanya mwana mwenyewe kama mtumwa kwa msisitizo, lakini mafuqaha wamehalalisha hilo kwa dharura. Na katika Al-Khattabi inafanana na hilo katika matumizi yake kwake kwa kuwa ana udhuru anahitaji sana matumizi, vinginevyo mali itatosha, na matumizi kutoka katika mtaji huangamiza asili yake na kuimaliza, hivyo Nabii - صلى الله عليه وسلم - hakumwomba udhuru na wala hakumruhusu kuacha matumizi na akamwambia: Wewe na mali yako ni ya mzazi wako kwa maana kwamba anapohitaji mali yako atachukua kiasi cha mahitaji kama anavyochukua kutoka katika mali yake mwenyewe.
Enyi wasikilizaji wakarimu:
Hakika hukumu za Uislamu ni hukumu zinazojumuisha pande zote za maisha, na hazisimami kwenye mpaka wa swala na funga, ukizungumzia kuhusu mahusiano ya kimataifa utapata hukumu zinazohusiana nayo, na ukizungumzia kuhusu kitanda cha ndoa utapata hukumu zinazohusiana nayo, na ukizungumzia kuhusu uhusiano wa mtu na nafsi yake na Muumba wake na watu wengine, utapata hukumu zinazohusiana nayo, na sisi katika hadithi hii tuko katika kueleza uhusiano wa mwana na baba yake, kupitia hukumu hii ya kisheria, kwani haiwezekani suala lifike, kuwa nafsi na mali - ambavyo ni vitu vya thamani zaidi anavyomiliki mtu - , badala ya radhi ya baba, isipokuwa baada ya hatua ndefu ya heshima na shukrani na utiifu kutoka kwa mwana kwa baba yake, na zote ni hukumu za kisheria, na inatosha katika hilo kujua kuwa Mwenyezi Mungu Mtukufu, ameweka nafasi kwa baba na mama ambayo hailinganishwi na nafasi yoyote, na hilo ni kupitia kauli yake Mwenyezi Mungu: "Na Mola wako ameamrisha kuwa msimuabudu ila Yeye tu, na wazazi wawili muwatendee ihsani", ni nafasi gani baada ya nafasi hii? Na ni heshima gani baada ya heshima hii?
Lakini jambo - enyi Waislamu - haliko hivyo tena, yaani halilingani na hukumu za Uislamu, na hilo ni kwa sababu ya Waislamu kuacha uhakika wa hukumu hizi, na kuzama katika maisha ya kimaada makavu ya kila huruma, hivyo binti hamjali mama yake katika mazungumzo yake na matendo yake, wala mwana hamjali baba yake na uzee wake, isipokuwa yule ambaye Mola wangu amemrehemu, na hali hii si kwa sababu tumeacha hukumu za Mwenyezi Mungu, kwa matendo ya watawala wetu ambao wametuumbia mizigo na huzuni katika maisha yetu, basi - baada ya hayo - tunanyamaza kwa kuwepo kwa yule anayetaka kuondoa uwepo wetu? Na kwa nini hatufanyi kazi ya kutekeleza sheria ya Mola wetu ambayo ndani yake kuna furaha yetu katika dunia zote mbili?
Wasikilizaji wetu wakarimu, na mpaka tutakapokutana nanyi na hadithi nyingine ya Mtume, tunawaacha katika hifadhi ya Mwenyezi Mungu, na Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.