Pamoja na Hadithi Tukufu
"Mlango wa Ulazima wa Kuandamana na Jamaa ya Waislamu Wakati wa Fitna Zinapotokea"
Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji popote mlipo, katika kipindi kipya cha programu yenu "Pamoja na Hadithi Tukufu" na tunaanza na salamu bora, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Imekuja katika Sahih ya Imam Muslim katika maelezo ya Al-Nawawi "kwa muhtasari" katika "Mlango wa Ulazima wa Kuandamana na Jamaa ya Waislamu Wakati wa Fitna Zinapotokea"
Alitusimulia Ubaidullah bin Muadh Al-Anbari, alitusimulia baba yangu, alitusimulia Asim, naye ni Ibn Muhammad bin Zaid kutoka kwa Zaid bin Muhammad kutoka kwa Nafi' alisema: Abdullah bin Umar alimjia Abdullah bin Muti', wakati kulikuwa na jambo la Harra, wakati wa Yazid bin Muawiya, akasema: Wamsambazie Abu Abd Al-Rahman mto, akasema: Mimi sikukujia ili nikae, nimekujia nikusimulie hadithi, nimesikia Mtume wa Allah, rehema na amani zimshukie, akisema, nimesikia Mtume wa Allah, rehema na amani zimshukie, akisema: "Yeyote atakayeondoa mkono wake kutoka kwa utiifu, atakutana na Allah Siku ya Kiyama bila hoja, na yeyote atakayekufa na hana ahadi ya utiifu shingoni mwake, amekufa kifo cha kijahili."
Kauli yake, rehema na amani zimshukie: Yeyote atakayeondoa mkono wake kutoka kwa utiifu, atakutana na Allah Mtukufu Siku ya Kiyama bila hoja, yaani: Hana hoja katika kitendo chake, wala udhuru kwake haumfaidi.
Enyi wasikilizaji tukufu:
Tahadhari, tahadhari... Katika zama hizi, umma unaishi bila imamu, bila Qur'an inayotekelezwa ndani yake, bila maisha ya Kiislamu, na Mwenyezi Mungu Mtukufu ameutofautisha umma huu na mataifa mengine, kwa kuwalazimisha kuishi kulingana na njia yake na sunna za Mtume wake, na hakuna maana ya kuwepo kwake bila kutekeleza kitabu. Mwenyezi Mungu anasema: "Sikuumba majini na watu ila waniabudu", hivyo hekima ya uumbaji ni ibada. Lakini leo tunaona maisha yaliyo mbali kabisa na yale ambayo Mungu alitaka, bali maisha yanayomkasirisha Mungu Mtukufu, vipi isiwe hivyo na umma hauna ahadi ya utiifu kwa imamu kwa kusikia na kutii, na Mtume wetu mpendwa - rehema na amani zimshukie - ameonya vikali dhidi ya kukosekana kwa imamu na kutokuwepo kwa ahadi ya utiifu.
Hivyo Mtume hapa alimlazimu kila Muislamu kuwa na ahadi ya utiifu shingoni mwake kwa Khalifa, lakini hakulazimisha moja kwa moja ahadi ya utiifu kutoka kwa kila Muislamu kwa Khalifa. Kinacholazimu ni kuwepo ahadi ya utiifu shingoni mwa Muislamu. Kuwepo kwa Khalifa ndiko kunakoleta ahadi ya utiifu shingoni mwa Waislamu, iwe wamefanya ahadi ya utiifu au hawajafanya. Kwa hivyo hadithi ilikuwa ni dalili ya ulazima wa kumsimamisha Khalifa na sio dalili ya ulazima wa kila mtu kutoa ahadi ya utiifu kwa Khalifa. Kwa sababu ambaye Mtume alimlaumu ni kukosekana kwa ahadi ya utiifu shingoni mwa Muislamu mpaka afe, na hakulaumu kutotoa ahadi ya utiifu. Na kukaa bila kumsimamisha Khalifa kwa Waislamu ni maasi miongoni mwa maasi makubwa kwa sababu ni kukaa bila kutekeleza faradhi miongoni mwa faradhi muhimu za Uislamu, ambazo utekelezaji wa hukumu za dini unategemea, bali uwepo wa Uislamu katika uwanja wa maisha unategemea. Waislamu wote wana dhambi kubwa kwa kukaa kwao bila kumsimamisha Khalifa kwa Waislamu. Ikiwa wataafikiana juu ya kukaa huku, dhambi itakuwa juu ya kila mmoja wao katika pande zote za dunia. Na ikiwa baadhi ya Waislamu watafanya kazi ya kumsimamisha Khalifa na baadhi yao hawafanyi hivyo, basi dhambi itaondoka kwa wale ambao wamefanya kazi ya kumsimamisha Khalifa na faradhi inabaki juu yao mpaka Khalifa asimame. Kwa sababu kushughulika na kusimamisha faradhi na kujishughulisha nayo huondoa dhambi ya kuchelewesha kusimamishwa kwake kutoka wakati wake na kutokukamilishwa kwake. Ama wale ambao hawajajishughulisha na kazi ya kusimamisha faradhi, basi dhambi baada ya siku tatu tangu aende Khalifa inabaki inawaendea mpaka wamteue atakayemfuata, kwa sababu Mungu amewalazimisha faradhi wao wamekataa kuifanya na hawajajishughulisha na matendo ambayo yanaweza kuisimamisha, na kwa hivyo wamestahiki dhambi na wamestahiki adhabu ya Mungu na fedheha Yake katika dunia na akhera. Hivyo kustahiki adhabu kwa kuacha faradhi yoyote miongoni mwa faradhi ambazo Mungu amezilazimisha ni dhahiri kabisa, hasa faradhi ambayo kwayo faradhi zinatimizwa, na kwayo hukumu za dini zinasimamishwa, na kwayo amri ya Uislamu inakuwa juu, na neno la Mungu linakuwa ndilo la juu katika nchi za Kiislamu, na katika sehemu zote za ulimwengu.
Wasikilizaji wetu wapenzi, na mpaka tutakapokutana na hadithi nyingine ya Mtume, tunawaacha katika uangalizi wa Mungu, na Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.