Pamoja na Hadithi Tukufu - Baitul Mal
Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji kila mahali, katika kipindi kipya cha programu yenu "Pamoja na Hadithi Tukufu" na tunaanza na salamu bora, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Imesimuliwa na Bukhari katika Sahih yake, amesema: Muhammad bin Ubaid bin Maimun alisimulia kwetu, akasema: Issa bin Yunus alisimulia kwetu kutoka kwa Omar bin Saeed, akasema: Ibn Abi Mulaika aliniambia kutoka kwa Uqba, akasema: Niliswali nyuma ya Mtume, Mwenyezi Mungu amfikishie rehema na amani, huko Madina Alasiri, akatoa salamu kisha akasimama haraka na akapita juu ya shingo za watu kuelekea baadhi ya vyumba vya wake zake. Watu walishtuka kwa sababu ya haraka yake, akatoka kwao na akaona kwamba walikuwa wanashangaa kwa sababu ya haraka yake, akasema: "Nilikumbuka kitu cha dhahabu kilichokuwa kwetu, na sikupenda kinizuie, kwa hivyo niliamuru kigawanywe."
Imekuja katika kitabu Fath al-Bari cha Ibn Hajar:
Maneno yake: (Watu walishtuka) yaani waliogopa, na hiyo ilikuwa ni kawaida yao walipoona kwake kitu ambacho hawakukizoea, waliogopa kwamba kingewashukia kitu ambacho kingewaudhi.
Maneno yake: (Nilikumbuka kitu cha dhahabu) katika riwaya ya Rauh kutoka kwa Omar bin Saeed katika mwisho wa swala "Nilikumbuka nikiwa ndani ya swala" na katika riwaya ya Abu Asim "Dhahabu kutoka kwa sadaka" na "Tibru" kwa kasra ya herufi ya pili na sukuun ya ya kwanza ni dhahabu ambayo haijasafishwa na haijachapwa, Al-Jawhariy amesema: haisemekani ila kwa dhahabu. Na baadhi yao wamesema hivyo kuhusu fedha. Mwisho.
Maneno yake: (kinizuie) yaani kunishughulisha kufikiria juu yake, kutoka kuelekea na kumuelekea Mwenyezi Mungu Mkuu. Na Ibn Battal alielewa kutoka kwake maana nyingine akasema: ndani yake ni kwamba kuchelewesha sadaka kunamzuia mwenye nayo siku ya Kiyama.
Na katika Hadithi ni kwamba kukaa baada ya swala sio wajibu, na kwamba kupita kwa ajili ya haja ni jambo linaloruhusiwa, na kwamba kufikiria katika swala katika jambo ambalo halihusiani na swala haliharibu wala halipunguzi ukamilifu wake, na kwamba kuanzisha azimio katikati ya swala juu ya mambo yanayoruhusiwa hakidhuru, na ndani yake kuna kuachilia kitendo juu ya kile ambacho mtu anaamuru, na uhalali wa kumteua mtu mwingine huku ukiwa na uwezo wa kufanya mwenyewe
Wasikilizaji wetu wapenzi
Mtume صلى الله عليه وسلم hakuwa na nyumba maalum ya kuhifadhia pesa zilizokuwa zikija kwa dola kutokana na ngawira au jizya au zaka au sadaka au vinginevyo, mpaka zitumike katika njia zake, lakini alikuwa akiweka katika nyumba ya mmoja wa wake zake kama ilivyoelezwa katika hadithi yetu ya leo, au kuiweka katika msikiti, Bukhari amesimulia katika Sahih yake kutoka kwa Anas: Mtume صلى الله عليه وسلم aliletewa mali kutoka Bahrain, akasema: Itawanyeni katika msikiti.
Au kuiweka katika hazina yake, Muslim amesimulia kutoka kwa Omar bin Al-Khattab ..... Nikamwambia yuko wapi Mtume wa Mwenyezi Mungu صلى الله عليه وسلم? Akasema: Yuko katika hazina yake katika mashrubah, nikaingia kwa Mtume صلى الله عليه وسلم naye alikuwa amelala juu ya mkeka, nikakaa, akavuta izari yake juu yake, naye hakuwa amevaa chochote kingine, na mkeka ulikuwa umemwathiri ubavu wake, nikatazama kwa macho yangu katika hazina ya Mtume صلى الله عليه وسلم, nikaona kiganja cha shayiri kama saa na mfano wake Qardhan upande wa chumba na nikaona Afiq imetundikwa, akasema: macho yangu yalimbubujika, akasema: nini kinakuliza ewe mwana wa Al-Khattab? Nikasema: Ewe Nabii wa Mwenyezi Mungu, ni kitu gani kinanizuia kulia na mkeka huu umemwathiri ubavu wako na hii ndio hazina yako, sioni ndani yake ila kile ninachokiona.
Ama katika zama za Makhalifa Warashidin na mali iliyoingia kwa dola ilikuwa nyingi kutokana na ngawira, kodi, jizya na sadaka, walichukua mahali maalum pa kuhifadhia mali iliyoingia kwa dola, wakaiita: Baitul Mal ...., Ibn Saad ametaja katika Tabakaat kutoka kwa Sahl bin Abi Khaithama na wengineo: "Kwamba Abu Bakr alikuwa na Baitul Mal huko Al-Sunh, hakuna mtu anayeilinda, akaambiwa: Je, humweki mtu wa kumlinda? Akasema: Ina kufuli. Alikuwa akitoa yaliyomo mpaka yaishe. Alipohamia Madina aliihamisha na kuiweka nyumbani kwake." Na Hannad amesimulia katika Zuhd kwa isnadi nzuri kutoka kwa Anas, akasema: "Mtu alikuja kwa Omar akasema: Ewe Amir al-Mu'minin, nibebe kwani nataka jihadi, Omar akamwambia mtu: Mshike mkono na umwingize Baitul Mal achukue atakavyo....". Na Al-Darimi amesimulia kutoka kwa Abdullah bin Amr, akasema: Mja alifariki wakati wa Uthman, hakuwa na mzazi, akaamrisha mali yake iingizwe Baitul Mal".
Na neno Baitul Mal: ni jina linaloundwa kwa muundo wa idafa, linatolewa na linamaanisha mahali ambapo mapato ya dola yanahifadhiwa, na linatolewa na linamaanisha upande maalum wa kupokea na kutoa kile Waislamu wanastahili kutoka kwa mali.
Na kinachotufanya tuseme kwamba matamshi ya Baitul Mal yanakuwa juu ya upande kama yanavyokuwa juu ya mahali, ni kwamba kuna pesa ambazo hazikai ndani ya Baitul Mal kama mahali, kama vile ardhi, visima vya mafuta na gesi na migodi, basi zinafuata Baitul Mal kama upande, ingawa hazikai ndani yake kama mahali, kama vile pesa za sadaka zinazochukuliwa kutoka kwa matajiri na kutumiwa kwa wanaostahili bila kuwekwa katika Baitul Mal. Mbali na hayo, Waislamu walikuwa wakitumia neno Baitul Mal kwa maana ya upande wakati mwingine, kwani haiwezekani kwamba inamaanisha mahali, kama Al-Bayhaqi alivyosimulia katika Sunan al-Kubra: kutoka kwa Al-Lahiq bin Hamid, akasema: Wakati Omar bin Al-Khattab, Mwenyezi Mungu amridhie, alipomtuma Ammar bin Yasser na Abdullah bin Masoud na Uthman bin Hanif kwenda Kufa, alimtuma Ammar bin Yasser kuswali na juu ya majeshi na akamtuma Ibn Masoud juu ya hukumu na juu ya Baitul Mal. Na sura ya dalili ndani yake ni kwamba haiwezekani kwamba Omar, Mwenyezi Mungu amridhie, alimtuma Ibn Masoud kama bawabu wa Baitul Mal, lakini alimtuma juu ya upande kwa namna ambayo anapokea na kutoa.
Na mwenye mamlaka ya kutumia mapato ya Baitul Mal na katika matumizi yake ni Khalifa, na hivi ndivyo Mtume صلى الله عليه وسلم alivyokuwa akifanya, kisha makhalifa wake walifanya baada yake, Al-Tirmidhiy amesimulia katika Sunan yake kutoka kwa Abd Al-Rahman bin Samura, akasema: Uthman alikuja kwa Mtume صلى الله عليه وسلم na dinari elfu, Al-Hasan bin Waqi akasema, na ilikuwa katika sehemu nyingine ya kitabu changu katika mkono wake wakati alipokuwa akiandaa jeshi la ughumu, akazitawanya katika paja lake, Abd Al-Rahman akasema: Nilimwona Mtume صلى الله عليه وسلم akizigeuza katika paja lake na akisema: Uthman hatamdhuru alichokifanya baada ya leo mara mbili.
Na Bukhari amesimulia katika Sahih yake kutoka kwa Jabir bin Abdullah, Mwenyezi Mungu awaridhie, akasema: Mtume صلى الله عليه وسلم alisema: Lau mali ya Bahrain ingekuja, ningekupa hivi na hivi na hivi, lakini mali ya Bahrain haikufika mpaka Mtume صلى الله عليه وسلم alipofariki, mali ya Bahrain ilipofika, Abu Bakr aliamuru atangaze: Yeyote aliyekuwa na ahadi au deni kwa Mtume صلى الله عليه وسلم aje kwetu, nikamjia nikasema: Mtume صلى الله عليه وسلم aliniambia hivi na hivi, akanijazia mfuko, nikahesabu, na ilikuwa ni mia tano, akasema: Chukua mfano wake mara mbili.
Mtume alipokea mchango wa Uthman na akautumia katika kuandaa jeshi la ughumu, kama vile Abu Bakr alivyopokea mali ya Bahrain na akampa Jabir, ambayo inaonyesha kuwa Khalifa ndiye mwenye mamlaka ya kupokea na kutoa mali ya Baitul Mal ...
Na Khalifa anaweza kumtumia mtu mwingine juu ya Baitul Mal, Mtume na makhalifa wake walifanya hivyo, katika hadithi yetu Mtume alimwamuru mmoja wao kugawanya mali na hakugawa mwenyewe, na katika Sahihain kutoka kwa Abu Huraira, akasema: Mtume صلى الله عليه وسلم alimtuma Omar juu ya sadaka.
Na chini ya dola ya Khilafa inayokuja karibuni kwa idhini ya Mwenyezi Mungu, na kwa sababu sisi katika Hizb ut-Tahrir tunaamini kwamba gavana hachaguliwi kuwa na mamlaka ya jumla, lakini anachaguliwa kuwa na mamlaka maalum, basi mahakama, jeshi na mali kila moja itakuwa na idara yake kuu maalum inayomfuata Khalifa moja kwa moja, basi mali ya dola ya Khilafa itakuwa na idara kuu inayoitwa idara ya Baitul Mal, inasimamia mapato na matumizi, kulingana na hukumu za Sharia, na itakuwa chombo huru kutoka kwa chombo kingine chochote cha dola, na inamfuata Khalifa moja kwa moja kama chombo kingine chochote, na mkuu wa idara ya Baitul Mal anaitwa: mweka hazina wa Baitul Mal,
Na idara hizi zinafuata idara katika wilaya, mkuu wa kila idara anaitwa: Mwenye Baitul Mal
Na Baitul Mal imegawanywa katika sehemu mbili: Sehemu ya mapato, na sehemu ya matumizi
Ama sehemu ya mapato inajumuisha ofisi tatu ambazo ni:
Ofisi ya Fai na Kharaj inajumuisha ngawira, kharaj, ardhi, jizya, fai na kodi.
Ofisi ya Umiliki wa Umma: inajumuisha mafuta, gesi, umeme, madini, bahari, mito, maziwa, chemchemi, misitu, malisho na hifadhi.
Ofisi ya Sadaka: inajumuisha zaka ya pesa, bidhaa za biashara, mazao, matunda, ngamia, ng'ombe na kondoo.
Na ama sehemu ya matumizi: inajumuisha ofisi nane
Ofisi ya Makao Makuu ya Khilafa
Ofisi ya Maslahi ya Dola
Ofisi ya Zawadi
Ofisi ya Jihadi
Ofisi ya Matumizi ya Sadaka
Ofisi ya Matumizi ya Umiliki wa Umma
Ofisi ya Dharura
Ofisi ya Bajeti Kuu, Uhasibu Mkuu, na Usimamizi Mkuu.
Tunamwomba Mwenyezi Mungu Mkuu atuharakishie dola ya Khilafa, ili asimamie mali za Waislamu kulingana na hukumu za Sharia tukufu, ili zirudi kwa manufaa kwa wote, na zisiende kuporwa na kila mwenye tamaa, kama ilivyo katika zama za watawala walinzi....
Wasikilizaji wetu wapenzi, mpaka tutakapokutana nanyi na hadithi nyingine ya kinabii, tunawaacha katika ulinzi wa Mwenyezi Mungu, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
