Menyu

Pamoja na Hadithi Tukufu - Bilal Al-Muzni Alimjia Mtume ﷺ na Akamwomba Kipande cha Ardhi
Pamoja na Hadithi Tukufu - Bilal Al-Muzni Alimjia Mtume ﷺ na Akamwomba Kipande cha Ardhi

 

0:00 0:00
Speed:
August 02, 2025

Pamoja na Hadithi Tukufu - Bilal Al-Muzni Alimjia Mtume ﷺ na Akamwomba Kipande cha Ardhi

Pamoja na Hadithi Tukufu - Bilal Al-Muzni Alimjia Mtume ﷺ na Akamwomba Kipande cha Ardhi

Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji popote mlipo, katika kipindi kipya cha kipindi chenu "Pamoja na Hadithi Tukufu" na tunaanza na salamu bora, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Ameisimulia Al-Baihaqi katika Sunan Al-Kubra akisema:

(Alituhadithia) Abu Saeed bin Abi Amru, alituhadithia Abu Al-Abbas Al-Asamm, alituhadithia Al-Hassan bin Ali, alituhadithia Yahya bin Adam, alituhadithia Yunus kutoka kwa Muhammad bin Ishaq kutoka kwa Abdullah bin Abi Bakr, alisema: Bilal bin Al-Harith Al-Muzni alimjia Mtume صلى الله عليه وسلم na akamwomba kipande cha ardhi, naye akamkata kipande kirefu na kipana. Alipokuwa Khalifa Omar, alimwambia: Ewe Bilal, ulimwomba Mtume صلى الله عليه وسلم kipande kirefu na kipana cha ardhi, naye akakukata, na Mtume صلى الله عليه وسلم hakuwa akizuia chochote alichoombwa, nawe huwezi kumudu ulicho nacho mikononi mwako. Akasema: Ndio. Akasema: Basi tazama kile unachoweza kumudu, kishike, na kile usichoweza kumudu, kirudishe kwetu tukigawanye baina ya Waislamu. Akasema: Sitafanya hivyo, wallahi, kitu ambacho Mtume صلى الله عليه وسلم amenikatia. Omar akasema: Wallahi utafanya hivyo, akachukua kutoka kwake kile alichoshindwa kukilima, akakigawanya baina ya Waislamu.

Wasikilizaji wetu wapenzi:

Ardhi ni hazina tofauti na mali nyingine ....ina faida ambazo hazipo katika mali nyingi, ni mahali pa kilimo ....na kuchimba hazina na madini yaliyomo ndani yake .....na mahali pa kujenga majengo kwa madhumuni tofauti ....iwe ni ya kibiashara kama vile kujenga majengo ya kibiashara, viwanda na maghala, au ya kibinafsi kama vile majengo ya makazi, au huduma kama vile majengo ya serikali ya huduma kama vile hospitali, shule na idara.

Kwa hivyo, haifai kuitelekeza au kuiacha ardhi bila matumizi kwa sababu ya kupoteza na kupoteza faida muhimu kwa maisha ya watu ......kutoka hapa, sheria imesisitiza umuhimu wa kutumia ardhi wakati ilipoweka sheria ya kuimiliki kwa kubadilishana, kurithi, kufufua au kukata .....bali imesisitiza umuhimu wa kuitumia kwa kilimo haswa na kwa matumizi mengine yote yanayoruhusiwa kwa ujumla wakati ilipolipa serikali haki ya kuweka mkono wake juu ya ardhi ambayo mmiliki wake anaiacha na kuilemaza kwa miaka mitatu mfululizo, ili iipe mtu anayetaka kuilima na kuitumia.

Na katika hadithi kuna ishara ya msisitizo huu ......Bilal alimwomba Mtume ardhi kubwa, naye Mtume صلى الله عليه وسلم akamkata ....lakini ilikuwa kubwa kuliko uwezo wake wa kuilima yote, kwa hivyo aliacha bila kulima au kulima ....

Lakini kiongozi ....Khalifa wa Waislamu ....ambaye Mungu amempa jukumu la kutunza maslahi ya Waislamu ...kwa kutumia hukumu za Mungu juu yao, aligundua ukweli kwamba Bilal alichukua ardhi na kuilemaza kwa kuiacha bila ujenzi ........na aligundua kuwa katika kupuuzwa huku na kuzimwa, kuna upotezaji wa maslahi ya watu, kwa hivyo alimlazimisha Bilal kuacha eneo la ardhi ambalo hawezi kulilima ....na akamwachia kile anachoweza kumudu, ambayo ni kile anachoweza kulima na kulima .....na ilikuwa mbele ya Masahaba, radhi za Mungu ziwe juu yao, kwa hivyo kulikuwa na makubaliano kutoka kwao kwamba yeyote anayeacha ardhi amepoteza haki yake ya kumiliki.

Na hii ni ya jumla katika kila ardhi ....na sio maalum kwa ardhi iliyokatwa au iliyofufuliwa ....bali iko ndani yake na katika ardhi zingine zilizorithiwa au kubadilishana mradi tu ni ya kilimo ...

.....Na tunayo hadithi ya Mtume صلى الله عليه وسلم: Yeyote ambaye ana ardhi, basi ailime au ampe ndugu yake ....Mtume wetu mtukufu صلى الله عليه وسلم ....hakubainisha aina ya ardhi au njia ya kuimiliki, bali alifanya usemi kuwa wa jumla katika kila ardhi bila kujali njia ya kuimiliki .... kufufua, kukata, kubadilishana au kurithi.

Na makubaliano ya Masahaba ya kuridhika na kazi ya Omar katika hadithi yetu ya leo yanaonyesha kwamba yeyote anayeacha ardhi aliyokatwa kwake na serikali, serikali inaweza kuirudisha na kuikata kwa mwingine, Kutoka katika hadithi hii, enyi wasikilizaji wapenzi, tunaelewa hekima ya uhalali wa kufufua na kukata kwamba ni kwa ajili ya kazi na kutumia ardhi na sio kuongeza maeneo yanayomilikiwa. Yeyote anayeipa ardhi haki yake ya kazi na uwekezaji, umiliki wake unaendelea....na yeyote anayeilemaza kwa kupuuzwa au kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kuitumia, amepoteza haki yake ya kumiliki ikiwa uzembe wake au uzimaji wake unaendelea kwa miaka mitatu mfululizo ...na mtu mwingine ana haki ya kuichukua na kuitumia, lakini ikiwa ardhi hiyo ilikatwa na serikali, basi serikali ina haki ya kuirudisha na kuikata kwa mwingine ili ailime.

Na inafaa kutajwa kuwa kufanya kazi katika ardhi sio lazima kufanywe na mmiliki wa ardhi mwenyewe .....bali anaweza kuifanyia kazi mwenyewe na kuitumia kutoka kwa pesa zake, kama vile anaweza kuajiri wafanyikazi wa kuifanyia kazi na kuwalipa ujira, anatumia kutoka kwa pesa zake ujira kwa wafanyikazi na bei ya mbegu na mashine zinazotumiwa ndani yake .... ikiwa hawezi kumudu matumizi, serikali itamsaidia katika matumizi.

Lakini ikiwa hataki kuilima, basi lazima ampe mwingine aje ailime bila malipo ....kwa sababu ya katazo lake صلى الله عليه وسلم kuhusu kukodisha ardhi kwa kilimo.

Enyi wasikilizaji wetu wapenzi, na hadi tutakapokutana nanyi na hadithi nyingine ya kinabii, tunawaacha katika uangalizi wa Mwenyezi Mungu, na Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

More from Sheria

Pamoja na Hadithi Tukufu - Je, mnajua ni nani mfilisi?
November 11, 2025

Pamoja na Hadithi Tukufu - Je, mnajua ni nani mfilisi?

Pamoja na Hadithi Tukufu

Je, mnajua ni nani mfilisi?

Karibuni wasikilizaji wetu wapendwa, wasikilizaji wa redio ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir. Tunakutana nanyi tena na kipindi chetu pamoja na Hadithi Tukufu, na bora tuanzie nayo kipindi chetu ni salamu ya Kiislamu, basi Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Imekuja katika Musnad Ahmad - sehemu iliyobaki ya Musnad ya Al-Mukthirin - Hakika mfilisi katika umma wangu ni yule anayekuja Siku ya Kiyama na funga na swala na zaka, na anakuja hali amemtukana huyu, amemsingizia huyu, na amekula mali ya huyu 

  Ametuhadithia Abdurrahman kutoka Zuhair kutoka Al-Alaa kutoka kwa baba yake kutoka kwa Abu Hurairah kutoka kwa Mtume, swallallahu alayhi wasallam, amesema: "Je, mnajua ni nani mfilisi?" Wakasema: Mfilisi kwetu, ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, ni yule ambaye hana dirham wala bidhaa. Akasema: "Hakika mfilisi katika umma wangu ni yule anayekuja Siku ya Kiyama na funga, swala na zaka, na anakuja hali amemtukana heshima ya huyu, amemsingizia huyu, na amekula mali ya huyu, basi anakaa, na huyu analipwa kutokana na mema yake, na huyu kutokana na mema yake, na yakimalizika mema yake kabla ya kulipa madeni yake ya makosa, huchukuliwa kutoka katika makosa yao na kuwekwa juu yake, kisha anatupwa motoni."

Hakika hadithi hii, kama zilivyo hadithi zingine muhimu, ni lazima ieleweke maana yake na itambulike. Kwa sababu kuna watu ambao ni mafilisi licha ya swala zao, funga zao na zaka zao, kwani huyu alimtukana huyu, akamsingizia huyu, akala mali ya huyu, akamwaga damu ya huyu, na akampiga huyu  

Na ufilisi wake ni kwamba huchukuliwa kutoka kwa mema yake ambayo ni mtaji wake na hupewa huyu na hulipa kwa huyu thamani ya kumsingizia, kumtukana na kumpiga, na baada ya mema yake kwisha kabla ya kulipa madeni yake, huchukuliwa kutoka kwa makosa yao na kuwekwa juu yake kisha anatupwa motoni. 

Na alipowauliza Mtume, rehema na amani zimshukie, masahaba zake, je, mnajua ni nani mfilisi? Maana ya je, mnajua ni kutoka katika kujua na kujua ni elimu ya mambo ya ndani, je, mnajua, yaani mnajua nani hasa mfilisi? Hili linathibitisha kauli ya Sayyidina Ali, Mwenyezi Mungu aukurimishe uso wake: "Utajiri na umaskini ni baada ya kuonyeshwa kwa Mwenyezi Mungu." Walipoulizwa swali hili, walijibu jibu kutokana na uzoefu wao, mfilisi kwetu ni yule ambaye hana dirham wala bidhaa, huyu ndiye mfilisi kwa mtazamo wa masahaba wa Mtume wa Mwenyezi Mungu, basi akasema, rehema na amani zimshukie: Hapana,... AKASEMA: HAKIKA MFILISI KATIKA UMMATI WANGU NI YULE ANAYEKUJA SIKU YA KIYAMA NA FUNGA, SWALA NA ZAKA... 

Na hili linathibitisha kauli ya Sayyidina Umar: Anayetaka afunge na anayetaka aswali lakini ni uadilifu, kwa sababu swala, funga, hijja na zaka hizi ni ibada ambazo mtu anaweza kuzifanya na katika nafsi yake kuna ikhlasi kwa ajili yake, na anaweza kuzifanya kwa unafiki, lakini kitovu cha uzito ni kujidhibiti kwa amri ya Mwenyezi Mungu 

Tunamuomba Mwenyezi Mungu atuthibitishe juu ya haki, na atufanye miongoni mwa waja wake wachaMungu, na atubadilishie maovu yetu kuwa mema, na asituhuzunishe siku ya kuonyeshwa Kwake, Ee Mwenyezi Mungu, Amina 

Wasikilizaji wetu wapendwa, na mpaka tukutane nanyi na hadithi nyingine ya Mtume, tunawaachia amana kwa Mwenyezi Mungu ambaye haipotezi amana zake, na Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh 

Nimeiandika kwa ajili ya redio 

Afraa Turab

Tazama Asili
Pamoja na Hadithi Tukufu - Wanafiki na Matendo Yao Maovu
November 10, 2025

Pamoja na Hadithi Tukufu - Wanafiki na Matendo Yao Maovu

Pamoja na Hadithi Tukufu

Wanafiki na Matendo Yao Maovu

Tunawasalimu nyote wapenzi mahali popote mlipo, katika kipindi kipya cha programu yenu "Pamoja na Hadithi Tukufu" na tunaanza na salamu bora, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Imepokewa kutoka kwa Buraida Radhi za Allah ziwe juu yake kwamba Mtume ﷺ amesema: “Usimwite mnafiki bwana, kwa sababu ikiwa yeye ni bwana, basi mmemkasirisha Mola wenu Mlezi.” Imepokewa na Abu Daud kwa isnadi sahihi.

Enyi wasikilizaji wapenzi

Hakika maneno bora ni maneno ya Mwenyezi Mungu, na uongofu bora ni uongofu wa Nabii wake Muhammad bin Abdullah, rehma na amani zimshukie, Ama baada ya hayo, 

Hakika hadithi hii tukufu inatuongoza jinsi ya kushughulika na wanafiki tunaowajua, kwani Mtume ﷺ alikuwa ndiye pekee anayewajua wanafiki wote kwa majina yao, lakini tunaweza kuwajua baadhi yao kutokana na sifa zao, kama wale ambao Qur'ani imewaelekeza kuwa wanafanya faradhi kwa uvivu na kwa kulazimishwa, na kama wale wanaowafanyia vitimbi Uislamu na Waislamu, wanahamasisha fitina, wanafanya uharibifu katika ardhi, wanapenda uovu uenee kwa kuualika, kuutetea na kuuchunga, na kama wale wanaosema uongo juu ya Uislamu na Waislamu ... na wengineo walio na sifa za unafiki. 

Kwa hivyo, lazima tutambue kile ambacho sheria imeona ni kizuri na kile ilichoona ni kibaya, ili tumjue mnafiki kutoka kwa mkweli, na tuchukue hatua inayofaa dhidi yake. Hatupaswi kuamini upande wa mtu ambaye anafanya kinyume na sheria na anaonekana kuwa anafanya anachokifanya kwa sababu ya bidii yake kwa Uislamu na Waislamu, na hatupaswi kumfuata au kumunga mkono, au hata chini ya hapo kwa kumuelezea kama bwana, vinginevyo Mwenyezi Mungu atatukasirikia.

Sisi Waislamu lazima tuwe watu wenye bidii zaidi kwa Uislamu na Waislamu, na tusimruhusu mnafiki yeyote kuingilia dini yetu na familia zetu, kwani wao ndio hatari zaidi tunayoweza kukumbana nayo siku hizi kwa sababu ya wingi wao na nyuso zao nyingi. Lazima tukumbuke mizani ya kisheria ya kupima matendo ya anayedai Uislamu, kwani Uislamu kwetu ni kinga dhidi ya watu hawa waovu. 

Tunamuomba Mungu aulinde umma wetu kutokana na wahalifu kama hao, na atuongoze kwenye njia iliyonyooka na mizani sahihi ambayo tunapima tabia za watu nayo, ili tujiepushe na wale ambao hawapendwi na Mungu, Aamin. 

Wapenzi wetu, na hadi tutakapokutana nanyi na hadithi nyingine ya kinabii, tunawaacha katika uangalizi wa Mungu, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Imeandikwa kwa ajili ya redio na: Dkt. Maher Saleh

Tazama Asili