Pamoja na Hadithi Tukufu za Mtume
Kuzuwia Ghadhabu kwa Ajili ya Radhi za Mwenyezi Mungu Mtukufu!!
Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji popote mlipo, tunakutana nanyi katika kipindi kipya cha kipindi chenu "Pamoja na Hadithi Tukufu za Mtume" na tunaanza na salamu bora na bora zaidi, amani iwe juu yenu na rehema za Mungu na baraka zake na baada ya:
At-Tabarani amepokea katika Al-Awsat kutoka kwa Ibn Umar, ambaye alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swala na salamu zimshukie, alisema: "Hakuna kinywaji kilicho kikubwa zaidi kwa Mwenyezi Mungu kuliko kinywaji cha ghadhabu ambacho Muislamu ameizuia akitafuta radhi za Mwenyezi Mungu."
Wasikilizaji wetu wapendwa:
Inaonekana katika mahusiano ya kijamii kati ya watu kwamba baadhi yao wanaweza kuwakosea ndugu zao makosa mbalimbali, kwa ndimi zao au kwa mikono yao au kwa viungo vingine vyao, katika tabia zao za kifedha au nyinginezo, na kosa linaweza kuathiri nafsi, au heshima au heshima, au kuathiri mali na mali, au kuathiri familia na ukoo. Na kwa kuwa jambo hilo liko katika hali hii, basi kosa hili, kama mtu angelishughulikia kwa mara ya kwanza akijibu sehemu yake mwenyewe na matamanio yake, uovu mkubwa na uharibifu wa uhusiano ungefuata, na kuenea kwa uadui kati ya wanajamii.
Mwenyezi Mungu amewaelekeza waja wake waumini kwa ulazima wa kuwa na subira na kuzuwia ghadhabu, bali na kujibu kwa jambo ambalo ni bora zaidi. Ni jinsi gani tunavyohitaji sana tabia hii kubwa ili mahusiano yawe na nguvu na mioyo iungane, na kujenga kile kilichoharibiwa katika mahusiano ya kijamii, na tupate radhi za Mungu na pepo yake.
Sheria safi imeturuhusu kuadhibu kwa mfano wa kile tulichoadhibiwa, lakini pamoja na hayo, imeeleza kuwa kusamehe na kuzuwia ghadhabu ni bora na ni vizuri zaidi. Mwenyezi Mungu amesema: (Na mkiadhibu, adhibuni kwa mfano wa mlivyoadhibiwa. Lakini mkisubiri, hakika hilo ni bora kwa wenye kusubiri). (An-Nahl 126) Na Mwenyezi Mungu amesema: (Ambao hutoa katika raha na shida, na wanazuia ghadhabu, na wasamehe watu; na Mwenyezi Mungu anawapenda wafanyao wema). (Al-Imran 134)
Kuzuia ghadhabu kuna fadhila kubwa; pamoja na fadhila zilizotangulia, kuna jumla ya fadhila nyingine ambazo zimethibitishwa na dalili hizi:
At-Tabarani amepokea katika Makarim al-Akhlaq kutoka kwa Sahl bin Muadh bin Anas al-Juhani, kutoka kwa baba yake, ambaye alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swala na salamu zimshukie, alisema: "Yeyote anayezuia ghadhabu na anaweza kulipiza kisasi, Mwenyezi Mungu atamwita mbele ya viumbe wote ili kumchagulia mahurulaini yeyote anayetaka."
Al-Bayhaqi amepokea katika Al-Adab kutoka kwa Mamer kutoka kwa mtu aliyemsikia Al-Hasan akisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swala na salamu zimshukie, alisema: "Hakuna kinywaji kinachopendwa zaidi na Mwenyezi Mungu Mkuu na Mtukufu kuliko kinywaji cha ghadhabu ambacho mtu amekizuia au kinywaji cha subira wakati wa msiba, na hakuna tone linalopendwa zaidi na Mwenyezi Mungu Mkuu na Mtukufu kuliko tone la machozi kwa kumcha Mwenyezi Mungu, au tone la damu katika njia ya Mwenyezi Mungu."
Imam Ahmad amepokea katika Musnad yake kutoka kwa Ata, kutoka kwa Ibn Abbas, ambaye alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, swala na salamu zimshukie, alitoka msikitini akisema hivi kwa mkono wake, na Abu Abd al-Rahman alielekeza mkono wake chini: "Yeyote anayempa muda mtu mwenye shida, au akamsamehe, Mwenyezi Mungu atamlinda na joto la Jahannamu, kumbuka kwamba kazi ya peponi ni huzuni katika mwinuko mara tatu, kumbuka kwamba kazi ya motoni ni rahisi katika uwazi, na mwenye bahati ni yule anayelindwa na fitina, na hakuna kinywaji ninachokipenda zaidi kuliko kinywaji cha ghadhabu ambacho mja anakizuia, hakuna mja anayekizuia kwa ajili ya Mwenyezi Mungu isipokuwa Mwenyezi Mungu atajaza tumbo lake imani."
Ibn Kathir ameeleza hadithi hii kutoka kwa Imam Ahmad katika tafsiri yake ya aya ya 280 ya Surah Al-Baqarah, ambayo ni kauli yake Mwenyezi Mungu: (Na ikiwa yuko mwenye shida, basi muacheni mpaka apate wasaa. Na mkisamehe, ndilo bora kwenu, kama mnajua). Alisema: "Bisahwa" na S iliyoachwa, na Ibn al-Athir ameieleza vivyo hivyo katika "An-Nihaya" na S iliyoachwa, na akasema: As-Sahwa: ardhi laini, alifananisha uasi katika urahisi wake kwa mkosaji na ardhi laini ambayo haina ugumu ndani yake. Na huzuni: ni kile kilicho kigumu kutoka ardhini. Neno "Bisahwa" limetajwa kwa namna nyingine ambayo ni "Bishahwa" na S iliyo na nukta, ambayo ni kosa.
Ibn Kathir, Mwenyezi Mungu amrehemu, alitaja sifa za watu wa peponi alipokuwa akitafsiri kauli yake Mwenyezi Mungu: (Na kimbilieni maghfira kutoka kwa Mola wenu) mpaka aliposema: (na wanao zuia ghadhabu, na wasamehevu kwa watu) akasema: Wanapopatwa na ghadhabu, wanaizuia kwa maana ya kuificha, na hawaifanyii kazi, na wanasamehe pamoja na hayo yule aliyewakosea.
Al-Ghazali, Mwenyezi Mungu amrehemu, alisema: Kuzuia ghadhabu kunahitajika na mwanadamu wakati ghadhabu yake inapozuka, na anahitaji juhudi kubwa ndani yake, lakini akizoeshwa kwa muda fulani, inakuwa tabia, hivyo ghadhabu haizuki, na ikizuka, hakuna uchovu katika kuizuia, na wakati huo anaelezwa kuwa mpole!! Muhammad bin Ka'b, Mwenyezi Mungu amrehemu, alisema: Mambo matatu yeyote anayeyamiliki amekamilisha imani kwa Mwenyezi Mungu: "Anaporidhika, hairuhusu radhi yake kuingia katika ubatili, na anapokasirika, ghadhabu yake haimtoi katika ukweli, na anapokuwa na uwezo, hatumii kile ambacho si chake!!".
Na juu ya maadili haya mema, watangulizi wetu wema, Mwenyezi Mungu awaridhie wote, walilelewa. Na tunawakumbusha baadhi ya matukio ya kuzuia kwao ghadhabu zao, ambayo yanawakilisha mifano mizuri ya kuigwa katika maisha:
-
Abu al-Darda, Mwenyezi Mungu amridhie, alimwambia mtu aliyemtukana: "Ewe mtu, usizame katika matusi yetu na uache nafasi ya suluhu, kwa sababu hatumwadhibu yule anayemuasi Mwenyezi Mungu kwetu zaidi ya kumtii Mwenyezi Mungu Mkuu na Mtukufu ndani yake!!".
-
Mtu alimtusi Ash-Sha'bi, Ash-Sha'bi akamwambia: "Ikiwa mimi ni kama ulivyosema, basi Mwenyezi Mungu anisamehe, na ikiwa mimi si kama ulivyosema, basi Mwenyezi Mungu akusamehe!!".
-
Mtu alimtusi Muawiyah matusi moyoni mwake; hivyo alimwombea na akaamuru apewe zawadi.
-
Mtu alimtusi Adiy bin Hatim naye alikuwa kimya, alipomaliza maneno yake alisema: Ikiwa kuna kitu kilichobaki nawe, basi sema, kabla ya vijana wa kitongoji hawajaja, kwa sababu wakikusikia ukisema haya kwa bwana wao, hawataridhika!!.
-
Kijana wa Abu Dharr, Mwenyezi Mungu amridhie, alikuja kwake akiwa amevunja mguu wa kondoo wake, hivyo akamwambia: Nani alivunja mguu wa huyu? Akasema: Mimi nimefanya hivyo kwa makusudi ili nikukasirishe na unipige na utende dhambi. Akasema: Nitamkasirisha yule aliyekuchochea kunikasirisha, hivyo akamwacha huru.
-
Mtu alimwambia Wahb bin Munabbih, Mwenyezi Mungu amrehemu: Fulani amekutusi. Akasema: "Je, shetani hakupata mjumbe mwingine isipokuwa wewe?!".
-
Ibn Kathir alieleza katika wasifu wa Umar bin Abd al-Aziz, Mwenyezi Mungu amrehemu, kwamba mtu alimzungumzia siku moja mpaka akamkasirisha, hivyo Umar alimkusudia, kisha akajizuia, kisha akamwambia mtu: Ulitaka shetani anichochee kwa utukufu wa mamlaka, ili nipate kutoka kwako leo kile utakachopata kutoka kwangu kesho? Ondoka, Mungu akuponye, hatuna haja ya kuzungumza nawe.
Hivyo, wapenzi wetu, tuwe na mazoea ya kuzuia ghadhabu na kuwa na upole, ili Mwenyezi Mungu ajaze mioyo yetu imani na hekima, na atuzidishe siku ya kiyama heshima na utukufu na hadhi ...!!
Wasikilizaji wetu wapendwa: Tunawashukuru kwa usikilizaji wenu mzuri, miadi yetu ni nanyi katika kipindi kijacho, Mwenyezi Mungu akipenda, mpaka wakati huo na mpaka tukutane nanyi daima, tunawaacha katika uangalizi wa Mungu na ulinzi wake na usalama wake, na amani iwe juu yenu na rehema za Mungu na baraka zake.
Imeandikwa kwa ajili ya redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir
Mwalimu Muhammad Ahmad Al-Nadi - Jimbo la Jordan - 2014/9/17 AD