Pamoja na Hadithi Tukufu
Hakuna Hijra Baada ya Ushindi
Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji kila mahali katika kipindi kipya cha programu yenu ya Hadithi Tukufu na tunaanza na salamu bora, Amani iwe juu yenu na rehema za Mungu na baraka zake.
Kutoka kwa Ibn Abbas alisema: Mtume wa Mungu ﷺ alisema siku ya ushindi wa Makka: "Hakuna hijra baada ya ushindi, lakini ni jihad na nia, na mkiombwa, basi jitokezeni."
Imekuja katika Tuhfat al-Ahwazi kwa maelezo ya Jami' at-Tirmidhi
Maneno yake: (Hakuna hijra baada ya ushindi) yaani ushindi wa Makka.
Al-Khattabi na wengine wamesema: Hijra ilikuwa faradhi katika Uislamu wa mwanzo kwa wale waliokubali Uislamu kutokana na uchache wa Waislamu Madina na uhitaji wao wa kukusanyika, lakini Mungu alipofungua Makka, watu waliingia katika dini ya Mungu kwa wingi, hivyo faradhi ya kuhama kwenda Madina ikaanguka, na faradhi ya jihad na nia ilibaki kwa yule aliyeisimamia au adui akamshukia. Hekima pia ilikuwa katika ulazima wa hijra kwa yule anayekubali Uislamu ili aokoke na madhara ya jamaa zake kutoka kwa makafiri, kwani walikuwa wanawaadhibu wale wanaosilimu miongoni mwao, mpaka warudi kutoka katika dini yao, na juu yao iliteremshwa {Hakika wale ambao Malaika wanawafisha hali ya kuwa wameidhulumu nafsi zao, wanawaambia: Mlikuwa katika hali gani? Wanasema: Tulikuwa wanyonge katika ardhi. Wanasema: Je! Ardhi ya Mwenyezi Mungu haikuwa pana, mkaweza kuhama humo?} Aya, na hijra hii inabaki kuwa hukumu kwa haki ya yule anayekubali Uislamu katika nchi ya ukafiri na ana uwezo wa kutoka humo. Na An-Nasa'i amepokea kutoka kwa njia ya Bahz bin Hakim bin Muawiya kutoka kwa baba yake kutoka kwa babu yake akieleza: "Mwenyezi Mungu hakubali kutoka kwa mshirikina amali baada ya kusilimu na kuwatenga washirikina." Na Abu Daud amepokea kutoka hadithi ya Samura akieleza: "Mimi niko mbali na kila Muislamu anayeishi kati ya washirikina." Na haya yanachukuliwa kwa yule ambaye haamini juu ya dini yake.
(Lakini ni jihad na nia)
At-Tibi na wengine wamesema: Istidraki hii inahitaji kupingana kwa hukumu ya kile kinachofuata na kile kilichotangulia, na maana ni kwamba hijra ambayo ni kuacha nchi ambayo ilikuwa inahitajika kwa watu kwenda Madina imekatika, isipokuwa kwamba kutengana kwa sababu ya jihad kunabaki, na vile vile kutengana kwa sababu ya nia njema kama vile kukimbia kutoka nchi ya ukafiri na kutoka kutafuta elimu, na kukimbia na dini kutoka kwenye fitina, na nia katika yote hayo.
(Na mkiombwa, basi jitokezeni)
An-Nawawi amesema: Anataka kwamba kheri ambayo imekatika kwa kukatika kwa hijra inaweza kupatikana kwa jihad na nia njema, na ikiwa imamu anakuamuru kwenda kwenye jihad na mfano wake wa matendo mema, basi tokeni kwenda kwake.
Wasikilizaji wetu wapenzi:
Hijra ni kutoka katika nchi ya ukafiri kwenda katika nchi ya Uislamu, Mwenyezi Mungu amesema: (Hakika wale ambao Malaika wanawafisha hali ya kuwa wameidhulumu nafsi zao, wanawaambia: Mlikuwa katika hali gani? Wanasema: Tulikuwa wanyonge katika ardhi. Wanasema: Je! Ardhi ya Mwenyezi Mungu haikuwa pana, mkaweza kuhama humo? Basi hao makazi yao ni Jahannamu, na ni mahali pabaya pa kuishia. (97) Isipokuwa wanyonge miongoni mwa wanaume na wanawake na watoto wasioweza hila wala hawaongozwi njia. (98) Basi hao Mwenyezi Mungu anaweza kuwaachilia, na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kughufiria. (99))
Na hijra kutoka nchi ya ukafiri kwenda nchi ya Uislamu inabaki haijakatika. Ahmad amepokea kutoka kwa Mtume ﷺ kwamba alisema: "Hakika hijra haikatiki maadamu kuna jihad" Na katika riwaya nyingine kutoka kwake "Hijra haikatiki maadamu makafiri wanapigwa."
Ama hukumu ya hijra, basi inakuwa kwa mwenye uwezo nayo ni faradhi katika baadhi ya hali na ni mandubu katika hali zingine. Ama yule asiyeweza kuifanya, basi Mwenyezi Mungu amemsamehe na hatakiwi kuifanya, kwa sababu ya udhaifu wake wa kuhama ama kwa ugonjwa au kulazimishwa kukaa au udhaifu, kama vile wanawake na watoto na mfano wao kama ilivyokuja katika hitimisho la aya ya hijra.
Kwa hivyo yule ambaye ana uwezo wa kuhama na hawezi kuonesha dini yake, wala kusimamia hukumu za Uislamu zinazohitajika kwake, basi hijra ni faradhi kwake, kwa sababu ya yaliyomo katika aya ya hijra, Mwenyezi Mungu amesema: (Hakika wale ambao Malaika wanawafisha hali ya kuwa wameidhulumu nafsi zao, wanawaambia: Mlikuwa katika hali gani? Wanasema: Tulikuwa wanyonge katika ardhi. Wanasema: Je! Ardhi ya Mwenyezi Mungu haikuwa pana, mkaweza kuhama humo? Basi hao makazi yao ni Jahannamu, na ni mahali pabaya pa kuishia. (97)).
Ama yule ambaye ana uwezo wa kuhama lakini anaweza kuonesha dini yake, na kusimamia hukumu za sheria zinazohitajika kwake, basi hijra katika hali hii ni mandubu na sio faradhi. Ama kuwa ni mandubu kwa sababu Mtume ﷺ alikuwa anapenda kuhama kutoka Makka kabla ya ushindi ambapo ilikuwa nchi ya ukafiri. Na ama kuwa sio faradhi kwa sababu Mtume ﷺ alikubali wale waliokaa Makka miongoni mwa Waislamu. Imepokewa kwamba Nuaim An-Nahham alipotaka kuhama, watu wake wa kabila la Bani Adi walimjia na kumwambia: Kaa kwetu na uko katika dini yako, na sisi tunakulinda dhidi ya yule anayetaka kukuudhi, na ututosheleze yale uliyokuwa ukitutosheleza. Na alikuwa akisimamia mayatima wa Bani Adi na wajane wao, hivyo alichelewa kuhama kwa muda kisha akahama baadae, hivyo Mtume ﷺ akamwambia: "Watu wako walikuwa bora kwako kuliko watu wangu kwangu. Watu wangu walinitoa na walitaka kuniua, na watu wako walikuhifadhi na kukuzuia" Ibn Hajar alilitaja katika Al-Isaba. Akasema: Ee Mtume wa Mungu, bali watu wako walikutuma katika utiifu wa Mungu na kupigana na adui yake, na watu wangu walinizuia kuhama na kumtii Mungu.
Wasikilizaji wetu wapenzi, na mpaka tukutane nanyi na hadithi nyingine ya kinabii, tunawaacha katika ulinzi wa Mungu, na Amani iwe juu yenu na rehema za Mungu na baraka zake.
