Pamoja na Hadithi Tukufu
Katika Adabu za Ufundishaji
Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji popote mlipo katika kipindi kipya cha programu yenu ya Pamoja na Hadithi Tukufu na tunaanza kwa salamu bora kabisa Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Imepokelewa kutoka kwa Shaqiq ambaye alisema: Tulikuwa tumekaa mlangoni kwa Abdallah tukimsubiri, akapita kwetu Yazid bin Muawiya An-Nakhaiy, tukasema: Mjulishe kuhusu mahali petu, akaingia kwake, na hakukawia akatujia Abdallah akasema: Mimi huarifiwa kuhusu mahali penu, na hakuna kinachonizuia kutoka kwenu isipokuwa kuchukia kuwachosha, hakika Mtume wa Allah ﷺ alikuwa akituchunga kwa mawaidha katika siku chache kwa kuogopa kuchoka kwetu" Imekubaliwa.
((Imekuja katika maelezo ya An-Nawawi kwa muhtasari mdogo:
Kauli yake (As-Sa'amah) kwa mad: Kuchoka.
Na kauli yake: (Aumillakum), yaani: Nakuwekeni katika uchovu ambao ni kuchoshwa.
Na maana ya (Yatakhaowaluna): Anatuangalia, hii ndiyo maarufu katika tafsiri yake, Al-Qadhi amesema: Na imesemekana: Anatuweka sawa, na imesemekana: Anatushitua nayo, na Abu Ubaid amesema: Anatuongoza, na imesemekana: Anatuzuia kama anavyomzuia mtu mtumwa wake, naye anatuchunga kwa "khaa" iliyotiwa nukta kwa wote isipokuwa Abu Amr akasema: Ni kwa "haa" isiyo na nukta yaani anatafuta hali zao na nyakati za uchangamfu wao.
Na katika hadithi hii: Ni kujizuia katika mawaidha, ili nyoyo zisiichoke, na ikakosa lengo lake.))
Na ameeleza Ibn Hajar katika Fath kwa muhtasari mdogo ((Al-Khattabi amesema: Lengo ni kwamba alikuwa akizingatia nyakati katika kuwafundisha na kuwapa mawaidha, na hakufanya hivyo kila siku kwa kuogopa kuchoka, na At-Takhaawul ni kuangalia, na imesemekana kwamba baadhi yao wameipokea kwa "haa" isiyo na nukta na akafasiri kwamba lengo ni anaziangalia hali zao ambazo wanapata uchangamfu kwa mawaidha, na anawapa mawaidha ndani yake na hawazidishi juu yao ili wasichoke,
Kauli yake (kuchukia kuchoka kwetu) yaani kuchoka kutokee kwetu, na kwamba kuchoka kumefungamanishwa na maana ya tabu.
Na ndani yake kuna upole wa Nabii ﷺ kwa masahaba wake na uzuri wa kufikisha katika kuwafundisha na kuwaelewesha ili wachukue kutoka kwake kwa uchangamfu sio kwa kuchoshwa wala kuchoka, na anaigwa katika hilo, kwani kufundisha kwa hatua ni wepesi zaidi wa gharama na ni wa kudumu zaidi kuliko kuchukua kwa bidii na ushindani. Na ndani yake kuna fadhila kwa Ibn Masoud kwa kumfuata Nabii ﷺ katika kauli na vitendo na kulinda kwake hilo.}
Wasikilizaji wetu wapenzi: Hakika katika adabu za ufundishaji ni kwamba mwalimu awachunge watu kwa somo ili wasiwachoke, basi juu yake awe na ufupi katika hotuba ili maneno yake yawe mepesi yenye kukusanya yenye ufasaha, kwani kuzidisha maneno huleta uchovu, zaidi ya kwamba ni mahali pa kuteleza na dosari na makosa, kutoka kwa Ibn Abbas radhi za Allah ziwe juu yao alisema: "Wahadithie watu kila Ijumaa mara moja, na ukiwazidishia basi mara mbili, na ukiwazidishia basi mara tatu, wala msiwachoshe watu na Qur'an hii, wala usiwajie watu nao wamo katika mazungumzo ukawakatilia mazungumzo yao ukawachosha, lakini sikiliza na watakapo kuamrisha basi wahadithie nao wanatamani, na tahadhari na ushairi katika dua, kwani mimi nimemuona Mtume wa Allah r na masahaba wake hawafanyi hivyo" Ameipokea Bukhari.
Wasikilizaji wetu wapenzi na mpaka tutakapokutana na hadithi nyingine ya kinabii tunawaacha katika ulinzi wa Allah na Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.