Pamoja na Hadithi Tukufu
BENDERA YAKE NI NYEUSI NA ALAMA YAKE NI NYEUPE
Tunawasalimu nyote wapenzi wasikilizaji kila mahali, katika kipindi kipya cha programu yenu "Pamoja na Hadithi Tukufu" na tunaanza na salamu bora, Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Imesimuliwa na Tirmidhi katika Sunan yake kwamba: Muhammad bin Rafi alituhadithia, Yahya bin Ishaq alituhadithia, naye ni Al-Salihani, Yazid bin Hayyan alituhadithia, akasema: Nilimsikia Abu Majlaz Lahiq bin Humaid akisimulia kutoka kwa Ibn Abbas, akasema: Bendera ya Mtume,rehema na amani zimshukie, ilikuwa nyeusi na alama yake ilikuwa nyeupe
Abu Issa alisema: Hii ni hadithi nzuri, ngeni kutoka upande huu kutoka hadithi ya Ibn Abbas
Wasikilizaji wetu wapendwa:
Hadithi hii tukufu inatueleza kwamba Mtume,rehema na amani zimshukie, alitumia bendera na alitumia alama katika vita vyake, je, bendera ni nini na alama ni nini?
Maana ya lugha: Imeelezwa katika Kamusi ya Al-Muhit kwa maana ya bendera na maana ya alama:
Katika makala (Rawa): (...... na bendera: bendera, wingi: mabendera ....)
Katika makala (Lawia): (.... na alama kwa urefu bendera, wingi alama). Kwa hivyo, maana ya bendera na maana ya alama katika lugha ni moja: bendera.
Kisha Sheria ilifanya kwa kila moja yao, kwa upande wa matumizi, maana ya kisheria kama ifuatavyo:
Alama: Nyeupe na imeandikwa juu yake "Hapana mungu ila Mwenyezi Mungu, Muhammad ni Mtume wa Mwenyezi Mungu," kwa maandishi meusi
Na imefungwa kwa kamanda wa jeshi au kiongozi wa jeshi, na inakuwa ishara ya mahali pake, na inazunguka na mahali hapa popote inakozunguka, na ushahidi wa kufunga alama kwa kamanda wa jeshi ni kile Al-Nisa'i alisimulia kutoka kwa Anas: (kwamba Mtume,rehema na amani zimshukie, alipomteua Usama bin Zaid juu ya jeshi la kumshambulia Warumi, alifunga alama yake kwa mkono wake).
Bendera: Nyeusi, na imeandikwa juu yake: "Hapana mungu ila Mwenyezi Mungu, Muhammad ni Mtume wa Mwenyezi Mungu" kwa maandishi meupe. Na inakuwa na makamanda wa vikosi vya jeshi: (vikosi, makundi, na vitengo vingine vya jeshi). Ushahidi wa hilo ni kwamba Mtume,rehema na amani zimshukie, na alikuwa kamanda wa jeshi huko Khaibar, alisema: "Nitampa bendera kesho mtu anayempenda Mwenyezi Mungu na Mtume wake, na Mwenyezi Mungu na Mtume wake wanampenda, na akampa Ali." Ali, Mwenyezi Mungu amridhie, anachukuliwa wakati huo kama kamanda wa kikosi au kikosi katika jeshi.... Na imeelezwa katika kitabu cha Tafsir Al-Tabari kuhusu Al-Harith bin Hassan Al-Bakri, alisema: Nilikuja kwa Mtume,rehema na amani zimshukie, ..... Nikaingia msikitini, na mara Mtume,rehema na amani zimshukie, alikuwa juu ya mimbari, na mara Bilal alikuwa amevaa upanga, na mara mabendera meusi. Akasema: Nilisema: Hii ni nini? Wakasema: Amr bin Al-Aas alikuja kutoka vita vyake, kwa maana: (Mara mabendera meusi) yaani yalikuwa mabendera mengi na jeshi ilhali kamanda wake alikuwa mmoja naye ni Amr bin Al-Aas, hii inamaanisha kwamba ilikuwa na wakuu wa vikosi na vitengo ...
Kutoka kwa hilo, kuinua bendera na alama inakuwa kama ifuatavyo:
Kwa jeshi:
-
Katika hali ya vita inayoendelea:
-
Hakika alama huambatana na makao makuu ya kamanda wa jeshi, na asili ni kuinamisha juu ya mkuki, lakini inaweza kuchapishwa baada ya kusoma upande wa usalama.
-
Kuna bendera inayobeba na kamanda wa uwanja, na ikiwa Khalifa yuko uwanjani, inaruhusiwa kubeba alama pia.
-
Katika hali ya amani:
-
Alama imefungwa kwa makamanda wa majeshi, na imeinamishwa juu ya mkuki, na inaweza kuchapishwa kwenye makao makuu ya makamanda wa majeshi.
-
Mabendera huenea katika jeshi na vikosi, makundi, vikosi na vitengo vingine na miundo.
-
Inaweza kuwa kwa kila kikosi au kikundi ... bendera maalum ambayo inawatambulisha (kiutawala) na kuinuliwa na bendera.
Kwa idara za serikali, taasisi zake na idara zake za usalama, bendera huinuliwa juu yao wote, isipokuwa nyumba ya Khalifa.
Nyumba ya Khalifa huinua alama kwa sababu Khalifa ndiye kamanda wa jeshi kisheria.
Inaruhusiwa kuinua bendera pamoja na alama (kiutawala) kwa sababu nyumba ya Khalifa ndiyo kichwa cha taasisi za serikali.
Taasisi za kibinafsi na watu wa kawaida wanaweza kubeba bendera na kuiinua juu ya taasisi zao na nyumba zao, haswa katika hafla za sikukuu, ushindi na kadhalika.
Ama umbo la kuinua alama na bendera:
Asili ya alama ni kwamba imeinamishwa juu ya ncha ya mkuki, na haichapishwa isipokuwa inahitajika, kwa mfano, inachapishwa juu ya nyumba ya Khalifa kwa umuhimu wa nyumba, na pia inachapishwa juu ya makao makuu ya makamanda wa majeshi katika hali ya amani ili taifa lionyeshwe ukuu wa alama za majeshi yao. Lakini ikiwa hitaji hili linapingana na upande wa usalama, kama vile hofu kwamba adui atatambua makao makuu ya makamanda wa jeshi, basi alama inarudi kwa asili, ambayo ni kwamba haichapishwi lakini inabaki imeinamishwa.
Ama bendera, inaachwa kutingishwa na upepo kama bendera kwa sasa, na kwa hiyo inawekwa kwenye idara za serikali.
Ee Mwenyezi Mungu, tuonyeshe alama iliyochapishwa juu ya nyumba ya Khalifa ijayo, Ukhalifa wa pili juu ya njia ya unabii, na bendera ya adhabu inapepea juu ya taasisi zetu za umma na za kibinafsi, na katika mikono ya askari wetu wanaipepea huku wakiimba nyimbo za ushindi na ufunguzi ulio wazi, na nyimbo za furaha ya kurudi kwa kile kilichokaliwa kutoka nchi za Waislamu,.... hivi karibuni bila kuchelewa, kwa rehema yako, Ee Mwenye kurehemu kuliko wote wenye kurehemu.
Wasikilizaji wetu wapendwa, na hadi tutakapokutana nanyi na hadithi nyingine ya Mtume, tunawaacha katika utunzaji wa Mwenyezi Mungu, na Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
