Muelekeo wa Al-Houthi unaendelea mbele ya wale waliomtangulia katika ulimwengu!
Habari:
Vyombo vya habari viliripoti siku ya Jumatatu, Julai 14, 2025, uamuzi wa Mkuu wa Baraza Kuu la Mahakama huko Sana'a kuhusu kuanzishwa kwa mahakama ya msingi ya Zaka.
Maoni:
Zaka ni moja ya ibada kubwa katika dini yetu tukufu ya Kiislamu, kwani ni nguzo ya tatu kati ya nguzo zake tano, na dini haikamiliki bila hiyo. Mwenyezi Mungu ameifarikisha katika kitabu chake, na Mtume ﷺ ameithibitisha katika Sunnah yake, na Masahaba wamekubaliana kupigana na yule anayeizuia. Zaka ilikuwa katika Dola ya Kiislamu kwa zaidi ya karne 13 ikichukuliwa kwa njia ya kisheria, na athari yake ilifikia kwamba baadhi ya vipindi vya Dola ya Kiislamu vilishuhudia uhaba wa idadi ya mafukara kwa wingi wa fedha za Zaka.
Katika mfumo wa kibepari ambao Magharibi kafiri imeulazimisha katika nchi yetu, Zaka haichukuliwi kwa njia yake sahihi kama faradhi ya kisheria katika suala la ukusanyaji na usambazaji wake uliowekwa na katiba. Mamlaka ya Al-Houthi imeenda katika njia hiyo hiyo, hawajali kuwahudumia watu, lakini ukusanyaji tu. Mwangalizi katika ukweli wa makusanyo haya yanayochukuliwa atapata ukiukaji wake wa Uislamu katika yafuatayo:
Kwanza: Inachukuliwa kutoka kwa walipa kulingana na tathmini ya kibinafsi na makadirio ya kihisia badala ya kuzingatia kanuni za kisheria zilizowekwa. Inapaswa kuwa kisheria kwamba Zaka inalazimika katika bidhaa za biashara ikiwa thamani yake inalingana na dinari 20 za dhahabu (gramu 85 za dhahabu) na sharti la mwaka (mwaka mzima) kwa pesa hii, lakini kinachotokea katika ukweli ni majadiliano na mabishano kati ya mkusanyaji na mtoaji Zaka ambayo mara nyingi huishia kwa makubaliano juu ya kiasi kinachokadiriwa ambacho hakitegemei kanuni za kisheria!
Pili: Sheria ya zamani na iliyorekebishwa ya Zaka inaeleza aina za Zaka, pamoja na kile kilichotajwa katika sheria za Kiislamu za ulazima wa Zaka katika fedha na mifugo, sheria iliongeza ulazima wa Zaka katika bidhaa za biashara, ikiwa ni pamoja na ardhi, majengo na manufaa yake, mazao na matunda, na kuku waliokusudiwa kuuzwa kwa madhumuni ya biashara. Lakini upanuzi huu ulisababisha kuchukua Zaka kutoka kwa mali hii, sio kutoka kwa faida inayotokana nayo, jambo ambalo sio sahihi kisheria kwani sheria hii ilikiuka maandiko ya kisheria ambayo yanaweka kikomo ulazima wa Zaka katika mazao na matunda kwa yale yaliyoelezwa katika sheria tu, sio kwa kila kinachopandwa au kuzalishwa.
Tatu: Fedha za Zaka zinasambazwa kupitia udalali na upendeleo, na mara nyingi uaminifu kwa kikundi huzingatiwa katika usambazaji wake, sio haki ya kisheria, na inatumiwa kwa wale ambao hawana haki ya kuchukua kisheria, katika ukiukaji wazi wa matumizi ya Zaka yaliyowekwa. Mfano wa hii ni ufadhili wa harusi za pamoja kutoka kwa fedha za Zaka, ambapo asili katika Uislamu ni kwamba gharama hizi zinapaswa kuwa kutoka kwa pesa za serikali kama mambo ya ustawi, wakati Zaka lazima itumike tu katika aina nane ambazo sheria imeelezea.
Mamlaka ya Al-Houthi haikutosheka na kukiuka Uislamu kama inavyoonyeshwa, badala ya kufuta sheria zilizowekwa na Magharibi kafiri ambazo zinakiuka hukumu za Kiislamu, mahakama imeanzishwa chini ya jina la "Mahakama ya Zaka" sio kuwawajibisha wanaovuka mipaka katika ukusanyaji na usambazaji, lakini kuwafuata wanyonge na maskini ambao wanaweza kushindwa kulipa au kupinga dhuluma, hivyo Zaka inabadilishwa kutoka faradhi ya huruma na mshikamano kuwa njia ya kulazimisha na kuadhibu katika ukiukaji mkubwa wa roho ya Uislamu na haki yake, ambapo asili ni kufuta sheria batili sio kuwafuata waliodhoofika, na hilo halitakuwa isipokuwa katika Khilafa Rashidah ya pili ambayo inasimamisha haki na kuhifadhi ubinadamu na heshima ya wale wanaoishi chini yake na wako chini ya mamlaka yake kutoka kwa Waislamu na wasio Waislamu.
Imeandikwa kwa ajili ya redio ya ofisi ya habari kuu ya Hizb ut-Tahrir
Sadiq Al-Sarari - Wilaya ya Yemen