Kupunguzwa kwa Vipindi vya Elimu ya Kiislamu kwa Manufaa ya Muziki na Sanaa! Tawi la Sera Iliyopangwa ya Kuifanya Nchi na Jamii ya Syria kuwa ya Kilimwengu
Kupunguzwa kwa Vipindi vya Elimu ya Kiislamu kwa Manufaa ya Muziki na Sanaa! Tawi la Sera Iliyopangwa ya Kuifanya Nchi na Jamii ya Syria kuwa ya Kilimwengu

Habari:

0:00 0:00
Speed:
October 09, 2025

Kupunguzwa kwa Vipindi vya Elimu ya Kiislamu kwa Manufaa ya Muziki na Sanaa! Tawi la Sera Iliyopangwa ya Kuifanya Nchi na Jamii ya Syria kuwa ya Kilimwengu

Kupunguzwa kwa Vipindi vya Elimu ya Kiislamu kwa Manufaa ya Muziki na Sanaa!

Tawi la Sera Iliyopangwa ya Kuifanya Nchi na Jamii ya Syria kuwa ya Kilimwengu

Habari:

Waziri wa Elimu wa Syria ameibua mjadala mpana katika duru za kielimu na kidini, baada ya uamuzi wake wa ghafla wa kupunguza vipindi vya elimu ya kidini shuleni kutoka vinne hadi viwili kwa wiki, na kufuta somo la Qur'ani Tukufu na adabu zake, na kubadilisha masomo ya muziki na sanaa mahali pake, hatua ambayo wengi wameichukulia kama jaribio la kielimu lisilo na hesabu. Wachambuzi wanaona kuwa waziri amejikita katika makabiliano ya moja kwa moja na mrengo wa kidini wenye msimamo mkali, baada ya uamuzi huu ambao umechukuliwa kuwa wa kushtusha katika nchi ambayo daima imekuwa ikipa elimu ya kidini nafasi kubwa ndani ya mitaala ya masomo. (Arabi24, 2025/10/5)

Maoni:

Hii ni mshtuko mpya kwa watu wa Syria kwa uamuzi wa Wizara ya Elimu kupunguza vipindi vya elimu ya kidini na utamaduni wa Kiislamu kutoka vipindi vinne kwa wiki hadi vipindi viwili. Kwa manufaa ya nini? Kwa manufaa ya muziki na sanaa! Inaonekana kwamba upande wa elimu haujaokolewa kutoka kwa sera ya kilimwengu ambayo inafuatwa na mamlaka mpya ya Damascus. Vipindi vinne ambavyo vilikuwa vimetengwa kwa utamaduni wa Kiislamu kimsingi ni kidogo sana kuliko kiwango kinachohitajika ambacho kinapaswa kutengwa kwa malezi ya Kiislamu, ni chini ya wastani wa kipindi kimoja kwa siku, na bado kimepunguzwa hadi nusu! Ilikuwa ni jambo la kawaida kwamba uamuzi huu uliwakera watu wa Syria wacha Mungu wanaopenda dini yao ambao walitarajia kwamba kuanguka kwa utawala wa uhalifu, ufuska na uovu kutasababisha kudhihirika kwa utambulisho wa Kiislamu wa Syria, na sio kuwekwa pembezoni.

Na jambo hatari zaidi katika eneo hili ni kwamba maandamano yalilenga madai ya kuhifadhi vipindi vinne bila kupunguzwa, ili ikiwa mamlaka itakubali madai yao, wataondoka wameridhika na kufurahishwa na ushindi wao dhidi ya waziri mshambulizi! Ingawa wajibu wa serikali katika uwanja wa elimu ya kimfumo ni mbali zaidi ya vipindi vinne tu. Suala sio kwamba kuna vipindi vichache vilivyotengwa kwa elimu ya kidini wakati masomo mengine yote ya asili ya kitamaduni hayana uhusiano na dini.

Msingi wa sera ya elimu ya kimfumo ni kwamba lengo lake la kwanza ni kuunda utu wa Kiislamu, kabla ya lengo ambalo lina umuhimu unaofuata, ambalo ni mwanafunzi kupata ujuzi na uwezo ambao unamwezesha kuchagua utaalam wake wa kisayansi katika ngazi ya chuo kikuu, au taaluma yake au ufundi katika soko la ajira. Kwa hivyo, wajibu ni kutenga kwa utamaduni wa Kiislamu na sayansi ya Kiislamu si chini ya nusu ya mtaala. Suala sio tu kukariri sura kutoka kwa Qur'ani na kufundisha sala na funga. Lakini wajibu ni kwamba wanafunzi wafundishwe muhtasari na utangulizi wa sayansi ya Kiislamu kwa ujumla, ili shule na vyuo vikuu vituzalishe watu wa Kiislamu ambao wanashughulikia maisha yote kwa msingi wa itikadi ya Kiislamu na kulingana na dhana na sheria za Uislamu, sio kutuzalisha watu ambao wanabeba utamaduni wa Magharibi katika nyanja za jamii, siasa, uchumi, ustaarabu, falsafa na sheria na pembezoni mwa dini katika tabia ya mtu binafsi na ya familia tu. Kwa hivyo vita hivi ambavyo wengi wa watu waaminifu wanapigana sasa kwa ajili ya vipindi viwili, licha ya usemi wa wivu juu ya dini na mustakabali wa vizazi, ni duni sana. Lazima iende mbali zaidi ya hayo, ili madai yake yaidhinishe elimu ya kimfumo ambayo inategemea itikadi ya Kiislamu, na sera na lengo lake ni kuzalisha watu wa Kiislamu wenye ujuzi wa sayansi zote za Kiislamu.

Na muhimu zaidi ya hayo yote, watu wa Syria wanapaswa kutambua kwamba dhambi hii ya Waziri wa Elimu ni tawi tu la dhambi kubwa ambayo inafanywa na watawala wapya wa Syria, ambayo ni sera ya kuifanya nchi na nchi kuwa ya kilimwengu na kuimarisha utawala wa ukafiri, ili mafanikio ya mapinduzi ya watu wa Syria waaminifu yawe tu kuangusha kundi la wahalifu ambalo limetawala nchi kwa nusu karne kwa moto, chuma na uhalifu, huku Syria ikiendelea kuwa nchi ya kilimwengu na mwanachama katika mfumo wa kikanda unaofuata mfumo wa kimataifa unaoongozwa na Firauni wa enzi Amerika.

Imeandikwa kwa Redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Ahmed al-Qasas

Mjumbe wa Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

More from null

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Habari:

Uchunguzi wa Al Jazeera, unaotegemea uchambuzi wa picha za satelaiti, umefichua mifumo ya uharibifu wa kimfumo iliyofanywa na uvamizi huko Gaza kati ya Oktoba 10 na 30 iliyopita.

Shirika la "Sanad" la uhakiki wa habari la mtandao wa Al Jazeera limegundua operesheni za ulipuaji, ubomoaji wa kihandisi na mashambulizi makubwa ya anga yaliyofanywa na uvamizi ndani ya Ukanda huo tangu kuanza kutekelezwa kwa makubaliano ya kusitisha mapigano. (Al Jazeera Net)

Maoni:

Baada ya kutangazwa kwa usitishaji wa vita vilivyojaa mabomu dhidi ya Ukanda wa Gaza chini ya usimamizi wa Trump na kwa makubaliano na baadhi ya nchi za Kiarabu, ilikuwa wazi kuwa ilifikiwa kwa faida ya taasisi ya Kiyahudi. Hili limebainika kulingana na uchambuzi wa picha za satelaiti na ripoti za hivi karibuni za habari, kwamba jeshi la Kiyahudi lililipua maelfu ya majengo huko Gaza, haswa huko Shuja'iyya na Khan Yunis katika maeneo yaliyo chini ya udhibiti wao, na vile vile Rafah, na maeneo yaliyo mashariki mwake ambayo yalishuhudia operesheni kubwa za uharibifu.

Uharibifu mkubwa huko Gaza sio wa bahati mbaya, lakini una malengo ya kimkakati ya muda mrefu, kama vile kuharibu mazingira yanayounga mkono upinzani. Kuondoa Gaza ya miundombinu yake, shule zake na makazi yake, inafanya kuwa ngumu kwa upinzani kujipanga upya au kujenga upya uwezo wake. Hii ni kizuizi cha muda mrefu kwa kuharibu uwezekano na kulazimisha ukweli mpya ambao unaifanya Gaza kuwa dhaifu na kuiacha ikiwa imepooza kiuchumi na haifai kwa makazi, ambayo huandaa njia ya kukubali suluhisho zozote za kisiasa au kiusalama, au hata kukubali wazo la uhamishaji, kwa sababu kuacha Gaza kama kifusi, inafanya kuwa ngumu kwa ujenzi kuwa mikononi mwa watu wake pekee. Badala yake, nchi na mashirika yataingilia kati kwa masharti ya kisiasa, na uvamizi unatambua kuwa yeyote anayejenga upya ndiye anayemiliki uamuzi. Hivyo basi uharibifu wa leo ni sawa na udhibiti wa kisiasa kesho!

Kwa kweli, kuelezea makubaliano ya kusitisha vita dhidi ya Gaza kama "yenye mabomu" haikuwa bure, kwa sababu ilikuwa ya sehemu, na malengo ya madai ya kijeshi hayakujumuishwa, ambayo inaruhusu Wayahudi kuendelea na uvamizi na uharibifu kwa kisingizio cha kiusalama. Vivyo hivyo, ilifikiwa na nchi kubwa zaidi inayounga mkono taasisi bila dhamana thabiti za kimataifa, ambayo inafanya kuwa dhaifu na inakabiliwa na ukiukwaji, haswa kwa kukosekana kwa uwajibikaji wa kimataifa, ambayo inafanya taasisi ya Kiyahudi kuwa juu ya uwajibikaji.

Tutaendelea kuwa taifa lenye unyenyekevu na linalokubali, tukitazama watu waliodhoofika, waliochoka, waliopotea na wenye njaa mpaka lini?! Na juu ya yote hayo, wanaruhusiwa wakati wowote?! Hebu sote tuwe Saladin al-Ayyubi, kwa sababu Gaza leo inakumbusha taifa kwamba Saladin hakuwa tu mtu shujaa, lakini alikuwa kiongozi katika dola iliyokuwa na mradi na jeshi na taifa moja nyuma yake. Kwa hivyo, wito wa kuwa Saladin haimaanishi ushujaa wa mtu binafsi, lakini kufanya kazi ya kuanzisha dola ambayo inafanya watoto wote wa taifa kuwa askari katika safu moja chini ya bendera moja.

Mwenyezi Mungu amesema: ﴿Mna nini hamkupigana katika njia ya Mwenyezi Mungu na kwa ajili ya wanyonge miongoni mwa wanaume na wanawake na watoto﴾.

Imeandikwa kwa Radio ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Manal Um Ubaidah

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Habari:

Kituo cha Yemen Sana'a kilirusha hewani Jumatano jioni, 2025/11/12, kipindi cha kibinadamu "Nchi Yangu", na katika sehemu ya "Tuko nanyi", kipindi kilionyesha kesi ya mwanamke ambaye alikuwa ameambukizwa ugonjwa adimu na alihitaji kusafiri kwenda India kwa gharama ya dola elfu 80, ambapo kiasi cha dola elfu 70 kilikusanywa kutoka kwa mashirika na wahisani, lakini mtangazaji wa kipindi alizungumzia sana sifa za mchangiaji wa mwisho wa dola elfu kumi, na ikawa wazi kuwa alikuwa Abdul Malik al-Houthi, na alisifu jukumu lake la mara kwa mara katika kusaidia kesi za kibinadamu ambazo zinaonekana kwenye kipindi.

Maoni:

Hakika, mtawala katika Uislamu ana jukumu kubwa, ambalo ni kutunza maslahi ya watu kwa kutumia kile kinachowanufaisha na kutoa kila kitu kinachowafariji. Kimsingi yeye ni mtumishi wao, na hawezi kufurahia maisha hadi atakapohakikisha hali zao. Jukumu hili sio ihsani au upendeleo, bali ni wajibu wa kisheria ambao Uislamu umemlazimisha, na anahesabiwa kuwa amepungukiwa ikiwa atalipuuza. Uislamu umewajibisha umma kumuwajibisha anapopungukiwa. Amani na baraka zimshukie: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, ni upuuzi kufurahia usikivu wa watawala au serikali kwa mahitaji fulani na kuita hiyo kazi ya kibinadamu, wakati kimsingi ni kazi ya kichungaji ya lazima.

Moja ya dhana hatari zaidi ambayo imekita mizizi na ubepari na utawala wake duniani ni kukataa kwa serikali kutunza watu na kuacha utunzaji wa watu kwa mashirika na vyama vya hisani vinavyoendeshwa na watu binafsi au vikundi, na watu huenda kwao mara nyingi kuwasaidia na kutimiza mahitaji yao. Wazo la vyama lilionekana kwanza huko Uropa wakati wa Vita vya Ulimwengu, ambapo familia nyingi zilipoteza wazazi wao na zikawa zinahitaji mlinzi, na serikali, kulingana na mfumo wa kidemokrasia wa kibepari, haitunzi masuala, bali ni mlinzi wa uhuru tu. Matajiri waliogopa mapinduzi ya maskini dhidi yao, kwa hivyo walianzisha vyama hivi.

Uislamu umefanya kuwepo kwa sultani kuwa wajibu wa kutunza masuala ya umma ili kuhifadhi haki zao za kisheria na kukidhi mahitaji yao sita ya msingi ambayo lazima yakidhiwe kwa watu binafsi na vikundi; chakula, mavazi na makazi lazima yatolewe na serikali kwa kila mtu mmoja mmoja, Waislamu na wasio Waislamu, na usalama, matibabu na elimu hutolewa na serikali bure kwa wote. Mtu mmoja alikuja kwa Khalifa wa Waislamu, Omar bin al-Khattab, Mungu amuwiye radhi, akiwa na mke wake na binti zake sita, akasema: (Ewe Omar, hawa ni binti zangu sita na mama yao, walishe, wavishe na uwe ngao kwao kutoka kwa wakati) Omar akasema: (Na vipi ikiwa sitafanya hivyo?!) Bedui akasema: (Nitakwenda) Omar akasema: (Na vipi ikiwa utakwenda?) Akasema: (Utaulizwa kuhusu hali yao Siku ya Kiyama, ukisimama mbele ya Mungu ama kuelekea Motoni au Paradiso), Omar akasema: (Umma huu hautapotea maadamu kuna watu kama hawa).

Enyi Waislamu: Hii sio ndoto, bali ni Uislamu ambao umefanya utunzaji kuwa wajibu kwa Khalifa wa Waislamu kwa kila mtu mmoja mmoja, Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehma na amani zimshukie, alisema: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, lazima turudishe hukumu hizi na kuzifanya ziwe za utekelezaji, Mwenyezi Mungu Mtukufu alisema: ﴿Hakika Mwenyezi Mungu habadilishi yaliyomo kwa watu mpaka wabadili yaliyomo katika nafsi zao﴾. Hivyo, kitakachobadilisha hali yetu kuwa haki na ustawi ni Uislamu.

Imeandikwa kwa ajili ya Redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari