Uagizaji wa Mchele: Ukoloni na Kifo cha Kilimo
Uagizaji wa Mchele: Ukoloni na Kifo cha Kilimo

Habari:

0:00 0:00
Speed:
September 04, 2025

Uagizaji wa Mchele: Ukoloni na Kifo cha Kilimo

Uagizaji wa Mchele: Ukoloni na Kifo cha Kilimo

(Imetafsiriwa)

Habari:

Hivi majuzi Mahakama Kuu ya Kenya iliondoa marufuku ya serikali dhidi ya uagizaji wa mchele usiolipiwa ushuru, na hivyo kuwaruhusu wafanyabiashara kufurika soko kwa mchele wa kigeni wa bei rahisi. Ingawa wengine wanaweza kusifu hatua hii kama njia ya kupunguza gharama ya maisha, athari zake kubwa haziwezi kupuuzwa.

Maoni:

Uamuzi huu sio tu kuhusu mchele, lakini ni sehemu ya muundo mpana zaidi wa urekebishaji wa kiuchumi uliowekwa kwa Kenya kupitia maagizo ya taasisi za kifedha za kimataifa kama vile Shirika la Fedha la Kimataifa (IMF). Taasisi hizi zinajiwasilisha kama waokoaji wa uchumi unaodorora, lakini kile kinachoitwa "suluhisho" zao zimeundwa ili kuvunja viwanda vya ndani, kulemaza kujitegemea, na kuimarisha utegemezi. Nchini Kenya, kilimo kimekuwa uti wa mgongo wa uchumi. Hata hivyo, kufurika soko na uagizaji wa bei nafuu huacha wakulima wa ndani hawawezi kushindana, kuharibu maisha yao, na kudhoofisha msingi wa kilimo wa nchi.

Safari ya Kenya chini ya Shirika la Fedha la Kimataifa (IMF) si ya kipekee. Somalia inatoa mfano mbaya wa jinsi sera hizi zinaweza kuvunja uti wa mgongo wa kiuchumi wa taifa kabisa. Kwa karne nyingi, uchumi wa ufugaji nchini Somalia ulisitawi kutokana na uzalishaji na biashara ya mifugo. Wachungaji waliishi kwa heshima, kujitosheleza na ustahimilivu. Lakini katika miaka ya themanini na tisini, Somalia ilifanyiwa mageuzi ya Shirika la Fedha la Kimataifa (IMF) na Benki ya Dunia ambayo yaligeuka kuwa ya janga. Kama sehemu ya programu za marekebisho ya kimuundo, na masharti waliyoyatoa, Somalia ililazimika kuvunja misingi ya uchumi wake wa chakula na mifugo, kupunguza matumizi katika sekta muhimu na kutoa uhuru wa biashara, na hivyo kunyima wakulima ulinzi, na kuwaacha wakiwa hatarini kwa uagizaji wa bei rahisi na hatimaye kuwafanya wategemezi.

Utoaji huru wa biashara uliowekwa na Shirika la Fedha la Kimataifa (IMF), na kuifurisha Somalia na misaada ya chakula, uliibadilisha kutoka nchi inayojitegemea na kuwa taifa linalosumbuliwa na utegemezi sugu. Umaskini ulizidi, njaa ilijirudia, na ilinyimwa heshima ambapo jumuiya nzima hazikuweza tena kujilisha.

Kenya sasa ina hatari ya kufuata njia ile ile; Kwa kuruhusu uagizaji usiolipiwa ushuru wa vyakula vikuu kama vile mchele, serikali inatengeneza njia ya kuwaangamiza wakulima wake, kama vile wachungaji na wakulima wa Somalia walivyoachwa katika makucha ya umaskini. Shirika la Fedha la Kimataifa (IMF) daima limeweka programu za marekebisho ya kimuundo kama masharti ya mikopo na ulipaji wa madeni. Programu hizi zinaweza kuonekana kuwa za kitaalamu, lakini zinawakilisha udhibiti wa moja kwa moja na njia ya kunyonya rasilimali, na athari zake ni mbaya.

Kama ilivyokuwa nchini Somalia, wakulima ambao hapo zamani walikuwa wakilisha taifa sasa hawawezi kuuza mazao yao, licha ya ahadi tupu za serikali za kuyanunua. Ukweli unabaki kuwa uagizaji wa bei rahisi utafurika nchi, na kukidhoofisha sekta ambayo hutoa ajira kwa mamilioni na kuunga mkono jumuiya nzima za vijijini kwa makusudi. Hii si bahati mbaya; lakini ni kimuundo.

Mbadala halisi pekee upo katika Uislamu, unaotekelezwa kikamilifu chini ya Khilafah. Uislamu hautenganishi uchumi na siasa, wala haupunguzi tatizo la kiuchumi kuwa nambari na masoko tu, bali unalichukulia kama tatizo la kibinadamu ambalo lazima litatuliwe. Uislamu unatoa mfumo wa kimungu ambao unalinda riziki na heshima. Khilafah inalazimika kuhakikisha kwamba kila mtu anapata chakula, mavazi na malazi. Hili lilionekana katika utawala wa Umar bin Abdul Aziz, Khalifa ambaye alihakikisha kwamba hakuna mtu aliyeachwa na njaa katika dola. Utajiri ulisambazwa kwa usawa sana, hata wakusanyaji wa Zaka hawakupata mtu wa kuipokea. Alisema katika wasia wake maarufu: "Tawanyeni chakula juu ya vilele vya milima, ili isisemwe kwamba wanyama walikufa kwa njaa katika utawala wangu."

Njia pekee ya kutoka katika mzunguko huu mbaya ni kukataa mfumo wa kibepari unaowekwa na taasisi kama vile Shirika la Fedha la Kimataifa (IMF), na kutekeleza mfumo ulioteremshwa na Mwenyezi Mungu: Uislamu chini ya Khilafah. Ni hapo tu ndipo usalama wa chakula, heshima na uhuru wa taifa vinaweza kurejeshwa.

Imeandikwa kwa ajili ya Radio ya Afisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Musa Kibinge Rotich

More from null

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Usitishaji Mapigano huko Gaza ni Pazia la Kuandaa Ukweli Mpya kwa Damu na Vifusi

Habari:

Uchunguzi wa Al Jazeera, unaotegemea uchambuzi wa picha za satelaiti, umefichua mifumo ya uharibifu wa kimfumo iliyofanywa na uvamizi huko Gaza kati ya Oktoba 10 na 30 iliyopita.

Shirika la "Sanad" la uhakiki wa habari la mtandao wa Al Jazeera limegundua operesheni za ulipuaji, ubomoaji wa kihandisi na mashambulizi makubwa ya anga yaliyofanywa na uvamizi ndani ya Ukanda huo tangu kuanza kutekelezwa kwa makubaliano ya kusitisha mapigano. (Al Jazeera Net)

Maoni:

Baada ya kutangazwa kwa usitishaji wa vita vilivyojaa mabomu dhidi ya Ukanda wa Gaza chini ya usimamizi wa Trump na kwa makubaliano na baadhi ya nchi za Kiarabu, ilikuwa wazi kuwa ilifikiwa kwa faida ya taasisi ya Kiyahudi. Hili limebainika kulingana na uchambuzi wa picha za satelaiti na ripoti za hivi karibuni za habari, kwamba jeshi la Kiyahudi lililipua maelfu ya majengo huko Gaza, haswa huko Shuja'iyya na Khan Yunis katika maeneo yaliyo chini ya udhibiti wao, na vile vile Rafah, na maeneo yaliyo mashariki mwake ambayo yalishuhudia operesheni kubwa za uharibifu.

Uharibifu mkubwa huko Gaza sio wa bahati mbaya, lakini una malengo ya kimkakati ya muda mrefu, kama vile kuharibu mazingira yanayounga mkono upinzani. Kuondoa Gaza ya miundombinu yake, shule zake na makazi yake, inafanya kuwa ngumu kwa upinzani kujipanga upya au kujenga upya uwezo wake. Hii ni kizuizi cha muda mrefu kwa kuharibu uwezekano na kulazimisha ukweli mpya ambao unaifanya Gaza kuwa dhaifu na kuiacha ikiwa imepooza kiuchumi na haifai kwa makazi, ambayo huandaa njia ya kukubali suluhisho zozote za kisiasa au kiusalama, au hata kukubali wazo la uhamishaji, kwa sababu kuacha Gaza kama kifusi, inafanya kuwa ngumu kwa ujenzi kuwa mikononi mwa watu wake pekee. Badala yake, nchi na mashirika yataingilia kati kwa masharti ya kisiasa, na uvamizi unatambua kuwa yeyote anayejenga upya ndiye anayemiliki uamuzi. Hivyo basi uharibifu wa leo ni sawa na udhibiti wa kisiasa kesho!

Kwa kweli, kuelezea makubaliano ya kusitisha vita dhidi ya Gaza kama "yenye mabomu" haikuwa bure, kwa sababu ilikuwa ya sehemu, na malengo ya madai ya kijeshi hayakujumuishwa, ambayo inaruhusu Wayahudi kuendelea na uvamizi na uharibifu kwa kisingizio cha kiusalama. Vivyo hivyo, ilifikiwa na nchi kubwa zaidi inayounga mkono taasisi bila dhamana thabiti za kimataifa, ambayo inafanya kuwa dhaifu na inakabiliwa na ukiukwaji, haswa kwa kukosekana kwa uwajibikaji wa kimataifa, ambayo inafanya taasisi ya Kiyahudi kuwa juu ya uwajibikaji.

Tutaendelea kuwa taifa lenye unyenyekevu na linalokubali, tukitazama watu waliodhoofika, waliochoka, waliopotea na wenye njaa mpaka lini?! Na juu ya yote hayo, wanaruhusiwa wakati wowote?! Hebu sote tuwe Saladin al-Ayyubi, kwa sababu Gaza leo inakumbusha taifa kwamba Saladin hakuwa tu mtu shujaa, lakini alikuwa kiongozi katika dola iliyokuwa na mradi na jeshi na taifa moja nyuma yake. Kwa hivyo, wito wa kuwa Saladin haimaanishi ushujaa wa mtu binafsi, lakini kufanya kazi ya kuanzisha dola ambayo inafanya watoto wote wa taifa kuwa askari katika safu moja chini ya bendera moja.

Mwenyezi Mungu amesema: ﴿Mna nini hamkupigana katika njia ya Mwenyezi Mungu na kwa ajili ya wanyonge miongoni mwa wanaume na wanawake na watoto﴾.

Imeandikwa kwa Radio ya Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Manal Um Ubaidah

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Abdul Malik al-Houthi hachangii kutoka kwa mali yake au mali ya baba yake!

Habari:

Kituo cha Yemen Sana'a kilirusha hewani Jumatano jioni, 2025/11/12, kipindi cha kibinadamu "Nchi Yangu", na katika sehemu ya "Tuko nanyi", kipindi kilionyesha kesi ya mwanamke ambaye alikuwa ameambukizwa ugonjwa adimu na alihitaji kusafiri kwenda India kwa gharama ya dola elfu 80, ambapo kiasi cha dola elfu 70 kilikusanywa kutoka kwa mashirika na wahisani, lakini mtangazaji wa kipindi alizungumzia sana sifa za mchangiaji wa mwisho wa dola elfu kumi, na ikawa wazi kuwa alikuwa Abdul Malik al-Houthi, na alisifu jukumu lake la mara kwa mara katika kusaidia kesi za kibinadamu ambazo zinaonekana kwenye kipindi.

Maoni:

Hakika, mtawala katika Uislamu ana jukumu kubwa, ambalo ni kutunza maslahi ya watu kwa kutumia kile kinachowanufaisha na kutoa kila kitu kinachowafariji. Kimsingi yeye ni mtumishi wao, na hawezi kufurahia maisha hadi atakapohakikisha hali zao. Jukumu hili sio ihsani au upendeleo, bali ni wajibu wa kisheria ambao Uislamu umemlazimisha, na anahesabiwa kuwa amepungukiwa ikiwa atalipuuza. Uislamu umewajibisha umma kumuwajibisha anapopungukiwa. Amani na baraka zimshukie: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, ni upuuzi kufurahia usikivu wa watawala au serikali kwa mahitaji fulani na kuita hiyo kazi ya kibinadamu, wakati kimsingi ni kazi ya kichungaji ya lazima.

Moja ya dhana hatari zaidi ambayo imekita mizizi na ubepari na utawala wake duniani ni kukataa kwa serikali kutunza watu na kuacha utunzaji wa watu kwa mashirika na vyama vya hisani vinavyoendeshwa na watu binafsi au vikundi, na watu huenda kwao mara nyingi kuwasaidia na kutimiza mahitaji yao. Wazo la vyama lilionekana kwanza huko Uropa wakati wa Vita vya Ulimwengu, ambapo familia nyingi zilipoteza wazazi wao na zikawa zinahitaji mlinzi, na serikali, kulingana na mfumo wa kidemokrasia wa kibepari, haitunzi masuala, bali ni mlinzi wa uhuru tu. Matajiri waliogopa mapinduzi ya maskini dhidi yao, kwa hivyo walianzisha vyama hivi.

Uislamu umefanya kuwepo kwa sultani kuwa wajibu wa kutunza masuala ya umma ili kuhifadhi haki zao za kisheria na kukidhi mahitaji yao sita ya msingi ambayo lazima yakidhiwe kwa watu binafsi na vikundi; chakula, mavazi na makazi lazima yatolewe na serikali kwa kila mtu mmoja mmoja, Waislamu na wasio Waislamu, na usalama, matibabu na elimu hutolewa na serikali bure kwa wote. Mtu mmoja alikuja kwa Khalifa wa Waislamu, Omar bin al-Khattab, Mungu amuwiye radhi, akiwa na mke wake na binti zake sita, akasema: (Ewe Omar, hawa ni binti zangu sita na mama yao, walishe, wavishe na uwe ngao kwao kutoka kwa wakati) Omar akasema: (Na vipi ikiwa sitafanya hivyo?!) Bedui akasema: (Nitakwenda) Omar akasema: (Na vipi ikiwa utakwenda?) Akasema: (Utaulizwa kuhusu hali yao Siku ya Kiyama, ukisimama mbele ya Mungu ama kuelekea Motoni au Paradiso), Omar akasema: (Umma huu hautapotea maadamu kuna watu kama hawa).

Enyi Waislamu: Hii sio ndoto, bali ni Uislamu ambao umefanya utunzaji kuwa wajibu kwa Khalifa wa Waislamu kwa kila mtu mmoja mmoja, Mtume wa Mwenyezi Mungu, rehma na amani zimshukie, alisema: «Imam ni mchungaji na anaulizwa kuhusu kundi lake». Kwa hivyo, lazima turudishe hukumu hizi na kuzifanya ziwe za utekelezaji, Mwenyezi Mungu Mtukufu alisema: ﴿Hakika Mwenyezi Mungu habadilishi yaliyomo kwa watu mpaka wabadili yaliyomo katika nafsi zao﴾. Hivyo, kitakachobadilisha hali yetu kuwa haki na ustawi ni Uislamu.

Imeandikwa kwa ajili ya Redio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari