کتاب میں تأملات: "اسلامی نفسیات کے اجزاء"
تیاری: استاد محمد احمد النادی
سترہویں قسط
تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لیے ہیں، اور درود و سلام ہو متقین کے امام، رسولوں کے سردار، تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجے گئے، ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اور آپ کی آل اور تمام صحابہ کرام پر، اور ہمیں ان کے ساتھ شامل فرما، اور ہمیں ان کے زمرے میں اٹھا اپنی رحمت سے، اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔
میرے معزز سامعین، حزب التحریر کے میڈیا آفس کے ریڈیو کے سامعین:
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ، اور اس کے بعد: اس قسط میں ہم کتاب "اسلامی نفسیات کے اجزاء" میں اپنے تأملات کو جاری رکھتے ہیں۔ اسلامی شخصیت کی تعمیر کے لیے، اسلامی ذہنیت اور اسلامی نفسیات کا خیال رکھتے ہوئے، ہم کہتے ہیں اور اللہ سے توفیق طلب کرتے ہیں:
جہاں تک اللہ کے لیے بغض کا تعلق ہے تو اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے کفار، منافقین اور اعلانیہ فاسقوں سے محبت کرنے سے منع فرمایا ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {اے ایمان والو! میرے اور اپنے دشمنوں کو دوست نہ بناؤ، تم ان سے محبت کا اظہار کرتے ہو حالانکہ انہوں نے اس حق کا انکار کیا ہے جو تمہارے پاس آیا ہے، وہ رسول کو اور تمہیں اس لیے نکالتے ہیں کہ تم اللہ پر ایمان لائے ہو جو تمہارا رب ہے، اگر تم میری راہ میں جہاد کرنے اور میری رضا حاصل کرنے کے لیے نکلے ہو تو تم ان سے پوشیدہ طور پر محبت کرتے ہو، حالانکہ میں اس کو بھی خوب جانتا ہوں جس کو تم چھپاتے ہو اور جس کو ظاہر کرتے ہو، اور جو کوئی تم میں سے ایسا کرے گا تو وہ سیدھے راستے سے بھٹک جائے گا۔} (الممتحنہ 1)
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {اے ایمان والو! اپنے سوا کسی کو اپنا رازدار نہ بناؤ، وہ تمہاری تباہی میں کوئی کسر نہیں چھوڑتے، وہ چاہتے ہیں کہ تمہیں تکلیف پہنچے، ان کے مونہوں سے تو بغض ظاہر ہو چکا ہے اور جو کچھ وہ اپنے سینوں میں چھپائے ہوئے ہیں وہ اس سے بھی بڑا ہے، ہم نے تمہارے لیے نشانیاں کھول کر بیان کر دی ہیں اگر تم عقل رکھتے ہو۔ دیکھو تم تو ان سے محبت کرتے ہو اور وہ تم سے محبت نہیں کرتے اور تم تمام کتابوں پر ایمان لاتے ہو اور جب وہ تم سے ملتے ہیں تو کہتے ہیں کہ ہم ایمان لائے اور جب وہ اکیلے ہوتے ہیں تو تم پر غصے سے انگلیاں کاٹتے ہیں، کہہ دیجیے کہ تم اپنے غصے میں مر جاؤ، بے شک اللہ سینوں کے بھیدوں کو خوب جانتا ہے۔} (آل عمران 119)
اور طبرانی نے ایک اچھی سند کے ساتھ علی کرم اللہ وجہہ سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تین چیزیں حق ہیں: اللہ اس شخص کو اس شخص کی طرح نہیں بنائے گا جس کا اسلام میں حصہ ہے جس کا کوئی حصہ نہیں ہے، اور اللہ کسی بندے کی ذمہ داری نہیں لیتا تو وہ اسے کسی اور کی ذمہ داری نہیں دیتا، اور کوئی شخص کسی قوم سے محبت نہیں کرتا مگر یہ کہ وہ ان کے ساتھ اٹھایا جائے گا۔" اور اس میں برے لوگوں سے محبت کرنے سے قطعی ممانعت ہے اس ڈر سے کہ وہ ان کے ساتھ اٹھایا جائے۔
اور ترمذی نے اپنی سنن میں روایت کیا ہے، اور کہا کہ یہ حدیث حسن ہے، سہل بن معاذ بن انس الجہنی سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا کہ آپ نے فرمایا: "جس نے اللہ کے لیے دیا، اور اللہ کے لیے روکا، اور اللہ کے لیے محبت کی، اور اللہ کے لیے بغض رکھا، اور اللہ کے لیے نکاح کیا، تو اس نے اپنا ایمان مکمل کر لیا۔" اسی طرح مسلم نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بے شک جب اللہ کسی بندے سے محبت کرتا ہے تو جبرائیل کو بلاتا ہے اور کہتا ہے کہ میں فلاں سے محبت کرتا ہوں تو اس سے محبت کرو، تو جبرائیل اس سے محبت کرتے ہیں پھر وہ آسمان میں اعلان کرتے ہیں اور کہتے ہیں: بے شک اللہ فلاں سے محبت کرتا ہے تو تم اس سے محبت کرو۔ تو آسمان والے اس سے محبت کرتے ہیں، فرمایا: پھر زمین میں اس کے لیے قبولیت رکھ دی جاتی ہے۔ اور جب وہ کسی بندے سے بغض رکھتا ہے تو جبرائیل کو بلاتا ہے اور کہتا ہے کہ میں فلاں سے بغض رکھتا ہوں تو اس سے بغض رکھو، فرمایا: تو جبرائیل اس سے بغض رکھتے ہیں پھر وہ آسمان والوں میں اعلان کرتے ہیں کہ اللہ فلاں سے بغض رکھتا ہے تو تم اس سے بغض رکھو، فرمایا: تو وہ اس سے بغض رکھتے ہیں، پھر زمین میں اس کے لیے بغض رکھ دیا جاتا ہے۔"
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا قول: "پھر زمین میں اس کے لیے بغض رکھ دیا جاتا ہے" یہ ایک خبر ہے جس سے طلب مراد ہے، اور یہ اقتضاء کی دلالت سے معلوم ہوتا ہے، کیونکہ بہت سے کفار، منافقین اور اعلانیہ فاسق ایسے ہیں جن سے لوگ محبت کرتے ہیں اور ان سے بغض نہیں رکھتے، تو خبر دینے والے کی سچائی کا تقاضا ہے کہ خبر سے مراد انشاء یعنی طلب ہو، تو گویا آپ فرما رہے ہیں: اے زمین والو! اس سے بغض رکھو جس سے اللہ بغض رکھتا ہے۔
اس لیے یہ حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ اس شخص سے بغض رکھنا واجب ہے جس سے اللہ بغض رکھتا ہے، اور اس کے تحت سخت جھگڑالو سے بغض رکھنا بھی واجب ہے، جو عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث میں متفق علیہ ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ مبغوض آدمی سخت جھگڑالو ہے"، اور انصار سے بغض رکھنے والے سے بغض رکھنا بھی واجب ہے جو براء کی حدیث میں متفق علیہ ہے، انہوں نے کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا: یا فرمایا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "انصار سے محبت نہیں کرتا مگر مومن، اور ان سے بغض نہیں رکھتا مگر منافق، تو جو ان سے محبت کرے گا اللہ اس سے محبت کرے گا، اور جو ان سے بغض رکھے گا اللہ اس سے بغض رکھے گا۔" اور اس شخص سے بغض رکھنا بھی واجب ہے جو اپنی زبان سے حق کہتا ہے لیکن وہ اس کے حلق سے نہیں گزرتا، اس حدیث کی وجہ سے جسے مسلم نے بسر بن سعید سے روایت کیا ہے انہوں نے عبید اللہ بن ابی رافع مولیٰ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ جب حروریہ نکلے اور وہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے تو انہوں نے کہا: اللہ کے سوا کوئی حاکم نہیں ہے۔ علی نے کہا: یہ حق بات ہے جس سے باطل مراد ہے، بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ لوگوں کی صفت بیان کی جن کی صفت میں ان لوگوں میں پہچانتا ہوں "وہ اپنی زبانوں سے حق کہتے ہیں لیکن یہ ان سے نہیں گزرتا - اور آپ نے اپنے حلق کی طرف اشارہ کیا - وہ اللہ کی مخلوق میں سب سے زیادہ مبغوض ہیں۔" آپ کے قول "نہیں گزرتا" کا مطلب ہے کہ وہ تجاوز نہیں کرتا، اور فحش بکنے والے بدزبان سے بغض رکھنا بھی واجب ہے جو ابو الدرداء کی حدیث میں ترمذی کے نزدیک ہے، اور کہا کہ یہ حدیث حسن صحیح ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "... اور بے شک اللہ فحش بکنے والے بدزبان سے بغض رکھتا ہے۔"
اور صحابہ کرام کے کفار سے بغض رکھنے کے بارے میں کچھ آثار وارد ہوئے ہیں، ان میں سے مسلم نے سلمہ بن الاکوع سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: "... جب ہم اور اہل مکہ صلح کر لی تو ہم ایک دوسرے میں مل جل گئے، میں ایک درخت کے پاس آیا اور میں نے اس کے کانٹوں کو جھاڑ دیا، پھر میں اس کی جڑ میں لیٹ گیا، انہوں نے کہا: تو میرے پاس مشرکین میں سے چار آدمی آئے جو اہل مکہ میں سے تھے، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شان میں گستاخی کرنے لگے، تو میں نے ان سے بغض رکھا، تو میں ایک دوسرے درخت کی طرف منتقل ہو گیا۔"
اور ان میں سے جابر بن عبد اللہ کی احمد کے نزدیک حدیث ہے کہ عبد اللہ بن رواحہ نے خیبر کے یہودیوں سے کہا: "اے یہودیو! تم میری نظر میں سب سے زیادہ مبغوض مخلوق ہو، تم نے اللہ عزوجل کے انبیاء کو قتل کیا، اور تم نے اللہ پر جھوٹ بولا، اور تمہارے ساتھ میری بغض مجھے اس بات پر نہیں ابھارتی کہ میں تم پر ظلم کروں ...۔"
اور ان میں سے وہ ہے جو مسلمانوں میں سے برائی ظاہر کرنے والے سے بغض رکھنے کے بارے میں وارد ہے، چنانچہ احمد، عبدالرزاق اور ابویعلی نے ایک حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور حاکم نے مستدرک میں کہا ہے کہ یہ مسلم کی شرط پر صحیح ہے، ابو فراس سے روایت ہے، انہوں نے کہا: عمر بن الخطاب نے خطبہ دیا تو فرمایا: "... اور تم میں سے جو کوئی برائی ظاہر کرے گا تو ہم اس کے بارے میں برائی کا گمان کریں گے اور ہم اس پر اس سے بغض رکھیں گے۔"
تو اللہ کے لیے محبت اور اللہ کے لیے بغض ان عظیم ترین امور میں سے ہے جن سے وہ مسلمان متصف ہوتا ہے جو اللہ کی رضا، اس کی رحمت، اس کی مدد اور اس کی جنت کی امید رکھتا ہے۔
میرے معزز سامعین: حزب التحریر کے میڈیا آفس کے ریڈیو کے سامعین:
ہم اس قسط میں اسی قدر پر اکتفا کرتے ہیں، تاکہ ہم آنے والی اقساط میں اپنے تأملات کو مکمل کر سکیں انشاء اللہ تعالیٰ، تو اس وقت تک اور جب تک ہم آپ سے ملیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت، اس کی نگہبانی اور اس کی امان میں چھوڑتے ہیں۔ آپ کے حسن استماع پر ہم آپ کے شکر گزار ہیں، والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
