مرافعة أمام القاضي ح7

أضواء على السياسة البريطانية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} منذ انهيار الإمبراطورية التي كانت لا تغيب عنها الشمس والسياسة الخارجية البريطانية تعمل بجد من أجل مواكبة الظروف الدولية والحفاظ على ما تبقى لها من مناطق نفوذ وخصوصاً بعد حملة التصفية التي قادتها أميركا والاتحاد السوفيتي السابق في القرن الماضي ضد الاستعمار البريطاني والفرنسي، وذلك عن طريق استثمار الأحداث وعدم القيام بالأعمال مباشرة بل عن طريق أذرعها ومن هم لا يزالون على الولاء لها. كل ذلك من أجل تحقيق الهدف وهو بقاء بريطانيا عاملاً مؤثراً في النظام الدولي. ولكون بريطانيا ومنذ تأخرها عن مركز الدولة الأولى بعد الحرب العالمية الثانية وبعد حملة التصفية ضدها لم تعد قادرة على صناعة الأحداث وإنما أصبحت سياستها الخارجية تنحو منحى التقارب مع صانع الأحداث والمؤثر فيه وربط ذلك بالسياسة البريطانية وذلك في العلن وأما في الخفاء فهي تعمل على استغلال شبكة عملائها في المنطقة تحت إرشادها وتوجيهها . إن السياسة البريطانية اليوم تعمل على كسب أكبر قدر من النتائج بأقل التكاليف بل باستخدام مال وقدرات الغير، وحتى نرى أثر الأعمال السياسية البريطانية سنتناول أمثلة توضح السياسة البريطانية تجاه الشرق الأوسط وإفريقيا. أما بالنسبة للشرق الأوسط وإفريقيا ولكي يكون واضحا لدينا اهتمام الساسة الإنجليز بالشرق الأوسط، يوجد منصب في الحكومة البريطانية لحقيبة وزارية تسمى وزارة الدولة البريطانية لشؤون الشرق الأوسط ويشغل هذا المنصب حاليا "ألستير بيرت" الذي ينشط في الزيارات والتصريحات وكأمثلة على ذلك: قام هذا الوزير بتاريخ 1 نوفمبر 2011 بإلقاء محاضرة أمام طالبات جامعة زايد بمقرها الجديد حول الأوضاع العربية وما يعرف بالربيع العربي. وأكد في بداية المحاضرة أن علاقات التعاون بين بلاده والإمارات مثمرة وراسخة، مشيرا إلى أن هناك ما يقرب من مائة ألف مواطن بريطاني يقيمون في الدولة. (الشرق الأوسط العدد 12026) بالإضافة للتصريحات ففي مقابلة مع صحيفة جويش كرونيكل بتاريخ 30-09-2011 دعا وزير الدولة البريطاني لشؤون الشرق الأوسط ألستير بيرت إلى الاستعداد للتعامل مع حكومات إسلامية في أعقاب الربيع العربي وأضاف "علينا أن لا نُفاجأ إذا ما هيمن الإسلاميون على برلمانات أو حتى حكومات دول الربيع العربي" ووصف وزير الدولة البريطاني لشؤون الشرق الأوسط الوضع في سوريا بأنه مقلق جداً، وقال "إنه أمضى معظم وقته في الأمم المتحدة الأسبوع الماضي في إجراء محادثات مع دول تملك نفوذاً على سوريا أكبر من بريطانيا". ولا شك أنه يقصد بذلك أميركا. بالإضافة إلى اللقاءات مثل لقائه مشيل سليمان ونبيه بري وسعد الحريري في لبنان ولقائه عدد من أعضاء المجلس الوطني السوري المعارض في أواخر أيلول/ سبتمبر. ولقائه أيضا ملك الأردن بتاريخ 20-10-2011 في اجتماع جرى خلاله بحث علاقات التعاون الثنائي وآليات تطويره في مختلف المجالات. ودعمه المبادرة الخليجية لتسوية الوضع في اليمن بشدة، وغير ذلك كثير. وفي اجتماع في مجلس العموم البريطاني بتاريخ 17 مارس 2011 قال وزير الخارجية البريطاني وليام هيغ حول سياسة المملكة المتحدة تجاه الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: "تحتل منطقة الشرق الأوسط مركزا محوريا في الشؤون الخارجية للحكومات البريطانية المتعاقبة ولأعضاء مجلس العموم على كلا الطرفين لأسباب جوهرية، ومنذ وقت طويل. فهي منطقة ضرورية لأجل أمننا واقتصادنا. كما أن العديد من أكبر التحديات في الشؤون الخارجية، بما فيها انتشار الأسلحة النووية والإرهاب والتطرف الديني والقرصنة، حاضرة في تلك المنطقة" (موقع مكتب الكومنولث). ولقاءات رئيس الوزراء ديفيد كاميرون مع ملك الأردن في 10/11/2011 ومع الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية القطري، بتاريخ 26/11/2011،. جرى خلال هذين اللقاءين بحث العلاقات الثنائية بين هذين البلدين وبريطانيا. كما تم استعراض آخر المستجدات في المنطقة من وجهة نظر بريطانيا. وليس ذلك محصوراً في الزيارات والتصريحات بل يتعدى ذلك، ففي قطر يوجد فرع المعهد الملكي لدراسات الدفاع والأمن(RUSI) البريطاني ويقوم هذا المعهد كما يعرف عن نفسه بأعمال البحث وتسهيل الحوار في كافة الشؤون المختصة بالدفاع والأمن والتي تؤثر على الخليج ومنطقة الشرق الأوسط على الصعيد الأوسع. ويقوم المعهد الملكي بأبحاث الهدف منها إعطاء تصورات وحلول عن التحديات الحالية والمستقبلية والفرص المتاحة للتغلب عليها. ومعهد قطر يستعين بخبرات المعهد الملكي لدراسات الدفاع والأمن Royal United Services Institute for Defense and Security Studies - وهو أقدم مؤسسات الفكر الدفاعي والأمني في العالم. ولنا أن نرى أن العاملين في هذا المعهد البريطاني الموجود في قطر هم من المتخصصين في قضايا الخليج والشرق الأوسط فعلى سبيل المثال نائب مدير المعهد هو ديفيد روبرتس انضم إلى المعهد في كانون الثاني/ يناير 2011 أثناء إكمال الدكتوراه في جامعة دور هام حيث كانت أطروحة الدكتوراه تتعلق بالأمن والعلاقات القطرية وهذا الباحث عاش وعمل في منطقة الشرق الأوسط بما في ذلك 9 شهور في قطر لبحث أطروحته. وشخص آخر يدعى بيتر براون حاصل على الماجستير في دراسات الشرق الأوسط و الأدنى من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية في لندن وأطروحته للماجستير كانت تتعلق بدراسة تحليلية لخطابات الرئيس اليمني علي عبد الله صالح بين عام 1982 وعام 2010 ومدى ترجمتها على أرض الواقع. وأما ماثيو ماتشووسكي فقد التحق بالمعهد الملكي كباحث في عام 2011 بعد أن حصل على إجازة في الدراسات الدولية من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية في لندن وكانت أطروحته تناقش بروز قطر كنظام حديث مع التركيز على عملية التحرر السياسي تحت حكم الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني. وهذا يفسر لنا نشاط قطر السياسي وخصوصا في أحداث الربيع العربي ماليا وسياسيا فتدخلها في ليبيا واضح للعيان وذهاب عدد من زعماء الثورة الليبية من وإلى قطر واللقاء مع حكام قطر، ورعايتها للمجلس الوطني السوري وعلى رأسه برهان غليون واضح كذلك، وأيضا نلمس تعاون الأردن مع قطر في كثير من القضايا مثل إعادة إعمار ليبيا وتكوين جيش في ليبيا وتدريبه وهذا ما نقصد به استخدام ثروات الأمة من أجل خدمة بريطانيا. وتعتمد بريطانيا في تأثيرها في المنطقة على صناعة العملاء والأتباع، وهذا الإعداد والصناعة يبدأ في وقت مبكر جدا من حياة العميل، فهي ترضعه الولاء لها منذ الصغر، وتعتني بتعليمه وتدريبه ولنا في ذلك أمثلة كثيرة: فالعائلة الحاكمة في الأردن لا تزال ترسل أبناءها للدراسة في كلية سانت هيرست وكذلك العائلات الحاكمة في دول الخليج مثل قطر وعمان والإمارات المتحدة وبعض أمراء السعودية. وهذا شيء بسيط من أعمال بريطانيا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا للحفاظ على مصالحها مع محاولة عدم الاصطدام مع مصالح الولايات المتحدة الأميركية فهي تستخدم الدهاء السياسي وثروات المستعمرات في السابق وثروات عملائها حاليا للحفاظ على مصالحها بالإضافة على الاعتماد على العملاء. ففي السابق كان الملك حسين ملك الأردن هو رأس حربتها والوسيط بين بريطانيا وأتباعها، أما الآن فيبدو أن الشيخ حمد بن جاسم آل ثاني قد استلم الراية بعد الملك حسين للحفاظ على مصالح الإنجليز في المنطقة. وجملة القول إن سياسة بريطانيا في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا هي سياسة دولة كبرى تريد السيطرة والمحافظة على النفوذ فلا يظن المسلمون أن بريطانيا تسعى لمساعدتهم أو انتشالهم مما هم فيه بل هي على العكس تسخر من أبناء الأمة من يقوم بتحقيق أهدافها, فيجب أن تفهم سياستها على هذا الوجه من أنها دولة استعمارية تطمع في بلادنا فضلا عن أنها دولة كافرة وهي التي هدمت دولة الخلافة الإسلامية العثمانية عام 1924م عن طريق عميلها الخائن مصطفى كمال أتاتورك. أما كيف السبيل لضربها الضربة القاضية فهذا تحكيه الأفعال لا الأقوال وتترجمه البطولات والعبقريات إلى واقع محسوس ملموس عند قيام دولة الإسلام بإذن الله ولا يسطر في الأوراق وبطون الكتب، وإن غدا لناظره لقريب. محمد ذيب

لا تغيير في ظل أمريكا

إن التغيير الذى ننشده لايمكن أن يتحقق دون إدراك حقيقة الصراع ، ومن ظن أن الصراع هو بين الأمة وحكامها فبالطبع سوف يخطىء الطريق حين يعمل للتغيير، لأنه سيكتفى بإزاحة الحاكم ورجالاته ويستبدلهم بغيرهم . إن التفكير الصحيح يستلزم منا طرح الأسئلة : من الذى أتى بهؤلاء الحكام الذين أذاقوا الأمة سوء العذاب ، الذين سهروا على مصالح الغرب ودمروا أمتهم ولم يتركوا طريقاً ليشقوا به على رعاياهم إلا وقد سلكوه ؟ إن الجواب على هذا لايحتاج عناء مشقة إو إجهاد نفس ، لأن الصراع قد تبلور بشكلٍ لايجعل أحداً يمارى فيه ، فحقيقة الصراع هى معاداة الغرب للإسلام واتخاذه عدواً ، فالأمة لم تختر لنفسها هذا الصراع بل هو مفروض عليها ، وهذا الصراع قد أخذ منحى خطيراً حين تمكن الغرب من القضاء على الخلافة ، وإزالة الوحدة السياسية التى ربطت الأمة على مدى 13 قرناً من الزمن ، وإقامة حدودٍ مصطنعة لتفصل بين أبناء الأمة الواحدة . وقد أقام الغرب على هذه الكيانات عملاءً له ، أناط بهم مهمة ثقيلة ، وهى تشكيل خط الدفاع الأول عن الغرب ومصالحه ، وقد أمد الغرب هذه الأنظمة بكل الوسائل لتتمكن من إنجاز هذه المهمة وهى إبعاد الإسلام عن الحكم وبالتالى ترسيخ الفرقة بين أبناء الأمة والحيلولة دون عودتهم مرة أخرى أمةً واحدةً ، وقد ركز الغرب عن طريق عملائه من الحكام على إشغال الأمة بمشاكل ثانوية فشغلها بقوت يومها وعدم رعايته لشؤونها حتى تستنفد كل وقتها فى البحث عن حياة كريمة ، وبالتالى تنشغل عن التفكير الجاد فى التغيير الصحيح . وبعد أن خرجت أمريكا من الحرب العالمية الثانية منتصرة ، قامت باستبدال الاستعمار القديم بنوع آخر من الاستعمار فخرجت الجيوش المستعمرة وتم استبدالها بجيوش جديدة من العملاء وقامت هذه التحركات تحت مسمى براق أطلقوا عليه ثورات التحرر العربية ، وماكانت هذه إلا استبدال وجوه بوجوه أخرى ، وتم من خلالها ترسيخ أقدام المستعمر فى كل مؤسسات الحياة فى بلادنا. وكانت مصر أولى ضحايا الاستعمار الأمريكى حيث استطاعت أمريكا أن تمد يدها إلى كل مفاصل الحياة لإدراكها أن من يملك مصر فقد ملك العالم الإسلامي، وأن أى تغيير فى مصر سوف يتبعه تغيير شامل فى كل بلاد العالم الإسلامي، لذلك عملت الأنظمة المتعاقبة على ترسيخ النظام العلمانى فى مصر ومحاربة أية محاولات لإنهاضها على أساس الإسلام ، وقد نالت الحركات الإسلامية بمختلف توجهاتها من العذاب والتنكيل والتضييق والقتل ما لم ينله أحد غيرها. هذه هى حقيقة الصراع ، صراع بين الغرب بقيادة أمريكا من جهة والإسلام من جهة أخرى، وليس الصراع صراع مصالح كما يدَّعى بعضهم، لأن الغرب كان باستطاعته تأمين مصالحه بعملائه من الحكام دون أن يحتاج إلى كل هذا الإجرام الذى مارسه على الأمة. إذا كانت هذه هى حقيقة الصراع فإن التغيير الحقيقى لا يجوز أن ينصب على إزالة الحكام وإبقاء النظام العلمانى الذي يكرس انحطاطنا، ولايكون التغيير الحقيقى بإيصال الحركات الإسلامية إلى الحكم دون الإسلام، كما لا يكون التغيير الحقيقى بالإبقاء على العلاقات مع أمريكا طرف الصراع. إن من يعمل للتغيير ويريد أن يتعامى عن حقيقة هذا الصراع فهو لا يخدع إلا نفسه، وإن من يظن أن الصراع هو صراع مصالح وأنه يمكن إقامة علاقات على مستوى من الندية مع الغرب فهو أيضاً حالم ويتغافل عن الحقيقة. إن الثورات التى منَّ الله بها علينا قد فتحت الباب على مصراعيه للتحرر الحقيقى بالتخلص من كل أنواع التبعية لأمريكا ومؤسساتها الاستعمارية، وهذا لا يكون إلا بإزالة النظام العلماني الذى يحكمنا والذى أقامه الغرب فى بلادنا على أنقاض دولة الخلافة، والعودة إلى الإسلام بوصفه نظاماً شاملاً للحياة بإيصاله إلى الحكم ، ليكونَ هو المتحكم فى كل علاقاتنا سواء أكانت الداخلية أم الخارجية، ولأن الإسلام هو مصدر قوتنا وبه وحده نستطيع التحرر من الغرب تحرراً كاملاً لقدرته على تنظيم كل شؤون الحياة تنظيماً صحيحاً، فنظامه الاقتصادي قادر على تدبير شؤون المال تدبيراً دقيقاً بالشكل الذى يُمَكن الأمة من الاستفادة من ثرواتها التى نهبها الغرب ولم تستفد منها الأمة فى يوم من الأيام، وهذا النظام سيكون قادراً على إعادة النظام النقدي إلى قاعدة الذهب والفضة كما كان فى سابق عهده وبالتالى سوف يوجه بذلك الضربة الأخيرة للنظام الرأسمالى العفن، والخير الذى حبانا الله به يجعلنا قادرين على هذا بشكلٍ انقلابي دون تأخير. إن الإبقاء على أمريكا ونفوذها فى مصر يتناقض كل التناقض مع التغيير الحقيقي، فلا يمكن العمل للتغيير فى ظل وجود أمريكا فى مصر لأنها هى العدو الأول للتغيير، ولا ينخدعن أحد بما تُصرحُ به من آنٍ إلى آخر، بأن الحكام قد خدعوها بإعطائها صورةً مشوهةً عن الحركات الإسلامية، لا ينخدعن أحد بمثل هذه التصريحات لأن أمريكا تعلم تفاصيل الأمور وليست بحاجة لعملائها الذين لا يملكون من أمرهم شيئاً حتى يخدعوها. إن أمريكا تدرك أن الأمور قد تغيرت وأن الأمة التى خرجت على حكامها لا تهاب الموت، ولايمكن لأحد أن يُسكِتُها بعد اليوم، وأن هذه الأمة فى طريقها إلى التحرر شاءت أمريكا أم أبت. لذلك تحاول أمريكا وغيرها من دول الغرب تقمص دور الضحية، وأنهم والحركات الإسلامية ضحايا لحكام المسلمين، وإذا كانت أمريكا تدّعي هذا، فإنه من أجل امتصاص غضب الأمة حتى لا توجه سهامها إليها. وتعلم أمريكا أن هذه الثورات قد فاجأتها دون أن تَعُدَ لها العدة، لذلك هى متخبطة فى تعاملها مع الثورات خاصة فى مصر وإذا أضفنا لذلك مشاكلها الداخلية التى تفاقمت ووصلت لدرجة اللاعودة، ندرك تمام الإدراك أن أمريكا تحاول بخداعها الحركات الإسلامية أن تأخذ استراحة محارب حتى تتمكن من ربط الحكام الجدد بها عن طريق المساعدات الاقتصادية والتلويح بمسألة الاعتراف الدولي بالحكومات الجديدة. إن أمريكا عدو، فيجب علينا أن نتخذها عدواً، ولا يمكن أن يستقيم العمل للتغيير الحقيقى والمحافظة على العلاقات مع أمريكا لأنهما نقيضان لايجتمعان، فالسير فى طريق أمريكا بحجة أننا لا نقوى على المواجهة معها هو انتحار سياسي بالإضافة إلا أنه خذلان للأمة التى خرجت عن بكرة أبيها لتعطي أصواتها للإسلام باختيارها الحركات الإسلامية فيجب على هذه الحركات ألاّ تخذلَ الأمة وهذا لن يحدث إلا إذا أدركت هذه الحركات أن النصر من عند الله وأن العزة لا تستمد إلا منه . ( إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) آل عمران 160 د. ياسر صابر

سلسلة من قلب الثورة السورية ح4 لعنة الشام.. تـُسقط النظام

عندما بدأت الثورات في الوطن العربي ابتداءً بتونس ومن ثم بمصر بدأت العصابة الأسدية بالتجهيز للتصدي لانتقال عدوى الثورات إلى سوريا, فبدأت بالتركيز على حلب الشهباء وعلى حماة أبي الفداء كونهما كانتا معقل الثورة في الثمانينات , فحلب هي المدينة الثانية في سوريا وهي العاصمة الاقتصادية لها , فبالإضافة إلى فروع الأمن الكثيرة الموجودة في حلب, يوجد عصابات الشبيحة وطبقة التجار المؤيدة للنظام والمتورطة معه، وبعض العشائر المسلحة الموالية للعصابة الأسدية مثل عشيرة بري وغيرها. ومما تسرب من داخل النظام أن الخطة الأمنية التي وُضعت لمواجهة أية تظاهرات شبيهة بتظاهرات مصر هي دس الشبيحة المسلحة بين المتظاهرين واتهامها بوجود عصابات مسلحة فيها ليسهل القضاء عليهم. مع التواطؤ مع أنظمة عربية مجاورة مثل لبنان والعراق لتنظيم تهريب "أسلحة" عبر حدودها لسوريا. وتم توزيع الأدوار على أن توأد التحركات في حلب في المهد، وفي حماة تُقمع قمعاً دموياً بمجازر شبيهة بالثمانينات، بحيث يتم خلال أيام القضاء عليها تماماً. ولكن الصفعة الأولى التي أتت للنظام كانت أن المناطق التي تحركت لم تكن بالحسبان، فبدأت بدرعا وتوسعت إلى كل حوران، وتجاوب معها الساحل السوري وخاصة عقر دار النظام، اللاذقية وبانياس. والصفعة الثانية التي لم تتوقعها العصابة الأسدية أن تخرج ثورة من المدينة التي يتمركزون فيها , ألا وهي دمشق الفيحاء، حيث تسرح وتمرح قوى النظام القمعية، وقصر الشعب الذي بناه المقبور حافظ الأسد على شرفة من جبل قاسيون يطل على كل دمشق كي يكون قصراً ملكياً له ولذريته، فيرى رئيس الشبيحة والقتلة بنفسه منه كيف تتفلت العاصمة من بين يديه. وأصبح الجامع الأموي رمزاً للثورة في أحياء دمشق القديمة .وجامع الشيخ عبد الكريم الرفاعي رمزاً للثورة في حي كفر سوسة . وجامع الحسن رمزاً للثورة في حي الميدان . وجامع السلام رمزاً للثورة في حي برزة . وجامع أبو بكر الصديق (الجامع الكبير) رمزاً للثورة في حي القابون . وجامع الحنابلة رمزاً للثورة في حي الصالحية .وجامع سعيد باشا رمزاً للثورة في حي ركن الدين . وجامع زيد بن ثابت رمزاً للثورة في حي الإطفائية وما حولها حتى شارع النصر. ولم يقتصر ثوار الشام وريفها الأبي على ذلك بل إنهم تجرؤا على التظاهر في وسط دمشق مثل ساحة الحجاز وساحة البرامكة وساحة الشهبندر وسوق الحميدية وساحة المرجة بل وصلت التظاهرات إلى المهاجرين وأبو رمانة الأحياء "النوبل" التي يسكن أفراد النظام فيها. ثم جنّ جنون النظام لما تحركت الجموع باتجاه أكبر ساحة دمشقية وهي ساحة العباسيين لاحتلالها والاعتصام فيها. فأوعز لشبيحته ولقواته العسكرية أن ينصبوا أسلحتهم وقناصتهم على محيط الساحة وأن يقتلوا دون هوادة كل من يحاول الاقتراب منها، وهذا ما كان، منذ الشهر الثاني للثورة. لقد أصبحت دمشق تقض مضاجع عائلة السفاح بشار ونظامه, ففي صلاة العيد صلى في جامع أبيه المقبور حافظ المبني داخل ثكنة عسكرية على غير عادته , وفي صلاة عيد الأضحى طار بعيدا فصلى خارج دمشق كلها في جامع النور في محافظة الرقة. واضطر للكشف عن أنيابه في الداخل الدمشقي حيث نصب الحواجز بين أحيائها وقطع أوصالها وصار يظهر عليها أنها تعيش حالة حرب . الصفعة الثالثة أتت لبشار ونظامه من حمص التي كانت تُصنف على أنها ذات نسبة مؤيدة للنظام كبيرة، كما أن أهلها معروف عنهم مسالمتهم وهدوؤهم وخلقهم. فما كان منها إلا أن استلمت شعلة الثورة بعد درعا والساحل فازدادت بها اشتعالا وأشعلت بوهجها جبل الزاوية في الشمال ومنطقة الجزيرة في الشرق مما أنتج انشقاقات كبيرة من أبناء هذه المناطق الذين هم عماد الجيش السوري. ومع كل هذا الزخم والاشتعال للثورة في كل أنحاء سوريا، مما لم يتوقعه أحد لا من الداخل ولا من الخارج، ولكنها حكمة الله التي لا يدركها أحد، فإن الأعين كلها تتطلع لدمشق الشام فهي الوحيدة التي تستطيع حسم القضية وإنهاء الصراع بنجاح الثورة وإزالة بشار وشرذمته وكنسهم ليصبحوا في مزبلة التاريخ. لذا ضغط النظام بكل ما أوتي من قوة على الداخل الدمشقي، وجلب لذلك عناصر منحطة حاقدة كشبيحة من الذين ذُكروا في الحديث الشريف: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس..) الحديث، رواه مسلم. وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يوشك إن طالت بك مدة، أوشكت أن ترى قوماً، يغدون في سخط الله، ويروحون في لعنة الله، في أيديهم مثلُ أذناب البقر) رواه مسلم. حتى وصل الأمر أن يقف لجموع المصلين عقب صلاة الجمعة أضعاف أعدادهم من الشبيحة لضربهم وقتلهم. وفي إحدى الجمع نزل من حافلات الأمن حوالي مائتين من الشبيحة وهجموا على الخارجين من المسجد من بابه الخلفي ولم يصل عدد المصلين لخمسين، وما إن اقتربوا منهم حتى صاح أحد الأبطال فيهم بكل قوة: الله أكبر، فكبر الجميع معه بصوت زلزل الأرض. فارتعد الشبيحة وتراجعوا وركضوا لحافلاتهم يختبئون كالفئران. إن أملنا بنصر الله، ثم أن ينحاز جيشنا وقواتنا المسلحة كلها لأهلهم ولثورتنا فإنهم المستفيدون معنا من هذا النصر، وهم أولا وأخيرا جزء من هذه الأمة. "يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله" -صدق الله العظيم. بإذن الله تعالى وببركة دعاء الرسول المصطفى عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ستكون الشام مقبرة النظام. كتبه للإذاعة: حامد الشامي

محكمة العدل الدولية ح1

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} أمثلة من قرارات محكمة العدل الدولية تبين مدى الخبث الذي تمارسه هذه المحكمة بدعوى تحقيق العدالة: المثال الأول عن قرار محكمة العدل الدولية بخصوص منطقة أبيي السودانية المتنازع عليها بين قبيلة المسيرية المسنودة من قبل حزب المؤتمر الوطني الحاكم في السودان وقبيلة الدنكا نقوك المسنودة من الحركة الشعبية لتحرير السودان الشريك الثاني للمؤتمر الوطني الحاكم فكان قرار المحكمة هو إقرار لجنة من الخبراء لترسيم الحدود بين قبيلة المسيرية وقبيلة الدنكا وبالفعل قضت محكمة التحكيم الدولية في لاهاي بتقليص حدود منطقة أبيي السودانية الغنية بالنفط والمتنازع عليها بين الحكومة وحركة التمرد الجنوبية السابقة، وقررت خصوصا اعادة ترسيم الحدود الشمالية والشرقية للمنطقة. إذ أن أساس المشكلة هي نزاع بين القبيلتين بخصوص مناطق الرعي والماء ونزاع بين الحزب الحاكم والحركة الشعبية على المناطق الغنية بالنفط وكان قرار المحكمة بالحكم لقبائل الدنكا بالمناطق الرعوية وحرمان قبيلة المسيرية منها مقابل الحكم للحزب الحاكم بالمناطق الغنية بالنفط فكان هذا الحكم عبارة عن فتيل أزمة جديدة وخصوصا أن الدول الكبرى تعد العدة لفصل جنوب السودان وقد فصل فعلا ولأن الحكم هو قائم على أساس الفصل وليس على أساس الوحدة . أما المثال الثاني فهو قرار المحكمة الاستشاري الذي طلبته الأمم المتحدة بشأن مدى توافق إعلان استقلال كوسوفو من طرف واحد مع القانون الدولي وكان قرار المحكمة هو عدم وجود أي تعارض مع القانون الدولي مع مسألة الاستقلال من طرف واحد وذلك بالاستناد إلى حق تقرير المصير وعلى الفور قامت معظم الدول الغربية بالاعتراف باستقلال الإقليم وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية وكانت ضربة لروسيا الداعمة للصرب، فردت روسيا بعمليات ضد جورجيا المدعومة أميركا وإعلانها استقلال أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية , ولعل قرار المحكمة الاستشاري هذا يستخدم كذريعة لجعل فصل السودان مقبولا لأن القبول باستقلال كوسوفو ذات الغالبية المسلمة رغم رفض الصرب وأسيادهم لهو أكبر دليل على الزعم القائل بنزاهة المحكمة وعدم أخدها بعين الأعتبار المسائل الدينية. ومن الأمثلة الأخرى على قرارات محكمة العدل الدولية هو ما حصل بين قطر والبحرين من خلاف حدودي على مجموعة من الجزر في المياه الإقليمية للدولتين إذ ادّعت كلا الدولتين السيادة على مناطق الخلاف وقدمت خلالها الدولتين وثائق وخرائط ومراسلات كانت أيام الإستعمار البريطاني للمنطقة تثبت أحقية أحدهما على الآخر وتكريساً للحدود المصطنعة قامت محكمة العدل الدولية بالبحث في مشكلة الجزر المتنازع عليها بين قطر والبحرين وأصدرت حكماً بتبعيتها للبحرين بعد عدة سنوات من البحث والمداولات واستعانت محكمة العدل الدولية في حكمها على ملكية الجزر بتصرفات الاستعمار البريطاني أثناء احتلاله لهذه المنطقة من الخليج، واعتبرت المحكمة قيام بريطانيا بضم هذه الجزر للبحرين في ذلك الوقت لأسباب تتعلق باستخراج النفط دليلاً على أنها بحرينية، وهذا من أسخف أنواع الأحكام وأكثرها سذاجة واستخفافا وسوءا للمسلمين ويأتي سوء هذا الحكم من عدة زوايا: إحداها أن المرء يحتكم إلى عدوه (محكمة العدل الدولية). وثانيها أنه يسترشد بفعل الدولة التي استعمرته كدليل على ثبات حقه في الملكية. وثالثها أنه يكرس التمزيق والشرذمة بين الأمة الواحدة، ويكرس الكيانات الهزيلة المتناحرة على أمتار من الأرض بدل أن تتوحد الأمة على قيادة واحدة في دولة واحدة تحكم بما أنزل الله تعالى . ومثال آخر ولربما كان أكثرها شهرة وهو قرار محكمة العدل الدولية فيما يسمى بجدار الفصل بين أراضي فلسطين إذ قضت محكمة العدل الدولية في لاهاي بعد سبعة شهور من المداولات القانونية بأن الجدار الفاصل الذي تقيمه إسرائيل على مساحة كبيرة من الأراضي الفلسطينية ينتهك القانون الدولي ودعت إلى إزالته وتعويض أهل فلسطين المتضررين من بنائه وجاء في نص الرأي الاستشاري "أن بناء الجدار شكل عملاً لا يتطابق مع التزامات قانونية دولية عديدة مفروضة على إسرائيل " وعددت المحكمة بين انتهاكات القانون الناتجة عن بناء الجدار واعاقة حرية نقل الفلسطينيين وحركتهم واعاقة حقهم في العمل والصحة والتعليم ومستوى حياة كريمة. ورأت المحكمة في المقابل أن حق إسرائيل المشروع في الدفاع عن النفس لا يبرر هذه الانتهاكات للقانون الدولي وجاء في الرأي الاستشاري" أن الانتهاكات الناتجة لا يمكن ان تبررها المتطلبات العسكرية وضرورات الأمن الوطني أو النظام العام" ودعا القرار إسرائيل إلى تفكيك أجزاء الجدار الذي تم بناؤه في الأراضي المحتلة في الضفة الغربية ووجهت المحكمة نداء إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي من أجل وضع حد للوضع غير القانوني الناتج عن بناء الجدار الإسرائيلي، وفي النهاية اعتبرت محكمة العدل الدولية بناء الجدار العازل عمل غير مشروع ومخالف للقانون الدولي ويجب على إسرائيل الوقف في بنائه وتعويض أهل فلسطين عن الأضرار التي لحقت بهم من بناء هذا الجدار الإسرائيلي وكان هذا القرار مجرد حبر على ورق أو بالأحرى لم يساوي القرار بشأن الجدار الورق الذي كتب عليه. ومن القرارات التي يستغرب منها المرء هي قرارات جعل الحق باطلا والباطل حقا وأقصد بذلك قرار محكمة العدل الدولية الخاص بالتحقيق بالمجازر التي حصلت بالبوسنة والهرسك إذ برأت المحكمة صربيا من المذابح والمجازر التي وقعت في البوسنة خلال الحرب ما بين عامي 1992 و 1995 وكان من أشهرها مذبحة سربينتشا كانت على مسمع ومرأى قوات حلف شمال الأطلسي ولم تقم بايقافها. هذا غيض من فيض حتى نرى مدى فظاعة الأحكام التى تصدرها هذه المحكمة وغيرها من مؤسسات التي نتجت عن المبدأ الرأسمالي وانه لحري بنا ونحن نعمل لتغييرالواقع الفاسد والأفكار الباطلة ومنها الاحتكام إلى مثل هذه المنظمات أن نبين النـظرة الشرعية المتعلقة بعمل هذه المنظمات. بقي أيها الإخوة الكرام أن نتحدث حول الاساس الذي تقوم عليه المحكمة الدولية وهو ما سيكون موضوع حلقتنا القادمة ان شاء الله . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته محمد ذيب

كلمة في حفل خاص لرفع راية العقاب

سلسلة من قلب الثورة السورية - الحلقة 3 - نداءُ أهلِ الشامِ إلى كلِّ بلادِ الإسلامِ

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:150%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} نُصْدقكم القول أيها المسلمون، يا أهلنا في البلاد العربية قاطبة، يا أهلَ النخوةِ والعزيمة، يا أبناءَ الفاتحينَ والمنتصرين، ياخيرَ أمةٍ أخرجت للناس، نصدقكم القولَ ونحن نعيشُ معركةَ صمودٍ نادرةٍ أمام أعتى قوةٍ فتاكة عرفناها، لنحملَ عنكم إثمَ الصمتِ الذي ابتُليتم به يا مسلمون. نصدقكم القول ونحن نناديكم من بين الجراحات والشهداء والآلام، من بين اليتامى والأرامل والثكالى، من بين المصابين والمعاقين والمشوهين، من بين الأمهات التائهات الباحثات عن فلذات أكبادهن أطفالهن الرضع، من بين الرجال الذين أُهينوا وضُربوا وشُتموا في شرفهم ودينهم ورجولتهم. نصدقكم القول أيها الأحبة ونحن نخاطبُ فيكم الأهلَ والحُماةَ والمدافعينَ عن حرماتِ الله، ونحن نخاطبُ فيكم الجندي البطل والقائدَ الفذَّ والعالِمَ والطبيبَ والمربي والشيخَ والرجلَ الهُمام، ونحن ننظر إليكم بعيون الأملِ والتلهف والحزن والألم. نصدقكم القول والله، حين نعبر لكم بمرارةِ وندمِ الكُسَعِيّ، أننا في سوريا، بلدُ الخلفاءِ والصحابةِ بلد لتابعين وتابعي التابعين، بلد العلماء والزراع والمفكرين، بلد الماءِ السلسبيل والهواء العليل والخضرة الحسنة، بلد الأنهر السبعة والبركة التي لاتنقطع، بلد الكرم والجود وإكرام الضيف وإغاثة الملهوف ونجدة ابن السبيل والدفاع عن حرمات الله، بلد الجهاد في سبيل الله وصد جحافل جيوش الصليبيين. نصدقكم القول بأننا وبعد ما أكرمنا الله تعالى به من ثورة امتدت عبر أشهر طويلة لم تكن بالحسبان، لم نندم عليها، بل نفتخر بها، لأننا لمسنا معها العزة، عزةُ الإسلام التي أكرمنا بها رب العزة، وبعد أن ذقنا حلاوة الإيمان لمَّا يمتزجَ بروح الجهاد في سبيل الله، وبعد أن رأينا كيف أن الجميع بلا استثناء قد تآمر علينا، وأن الأنظمة العربية والعالمية كلها قَضَّ مضجعها نزوعنا لاستعادة سلطاننا وكرامتنا، فائتمروا كلهم بأمر الكافر المستعمر الذي لا يرى بديلاً لنظام الذل والخنوع، حامياً له ولدولته المسخ المسماة بإسرائيل، فمُنِعَتْ عنا كلُّ مساعدةٍ من حكامكم أو من غير حكامكم، خوفاً وطمعاً. خوفاً من انتصارنا الذي سيقلب الطاولة على أعداء الله، وطمعاً باستمرار نظام البعث وبشار في استنزاف قوى ودماء الأمة الإسلامية لصالح يهود كما حدث ويحدث أمامكم حتى الآن. نصدقكم القول يا أهلنا في العالم الإسلامي أننا الآن بكينا بألمٍ وأسى على خلافتنا التي ضاعت في غفلة منا، دولة وأية دولة، دولة الرسول الكريم صلوات ربي عليه وآله وسلم، التي بناها لنا لتحمينا وتحمي ذرارينا إلى قيام الساعة. تلك الدولة التي امتدت بقوة من المدينة المنورة إلى دمشق فبغداد فاستانبول. كان المسلم فيها عزيزاً، لايمسه سوء. بل إن الإنسانية جمعاء حُقن فيها دماؤها، وعاشت في أمان لامثيل له. نبكيك يادولة الخلافة الإسلامية بدل الدموع دماً، كيف سقطتِ وتركتنا؟ ولو كنتِ موجودة لما تجرأ علينا لا بشار ولا بعث ولا مبارك ولا قذافي ولا صالح ولا طنطاوي! لما انتظرنا من ينصفنا بكلمة من أمثال ساركوزي أو أوباما أو حمد! لو كنتِ هنا لما ضاعت فلسطين ولما ضعنا بعدها. لو كنتِ هنا لما آلت أمورَنا لحكام ولملوك ولجيوش ليسوا منا ولسنا منهم. نبكيك يادولة الخلافة ونلعن من أسقطك وتآمر عليك، نلعن كمال أتاتورك مع لعناتنا لحافظ ولبشار ولجنودهما. كان جيشك الإسلامي حامياً لنا ولأموالنا ولأعراضنا. لا كهذا الجيش الأسدي الذي يستقوي بالغرب وبالشرق وبيهود وبأعداء الله علينا. سفكَ دماءنا ونهب أموالنا، يستحيي نسائنا ويقتّل أولادنا وينتقم من رجالنا، وأنتم ترون وتسمعون أيها المسلمون ولا تتحركون! يا أمتي، يا أمةَ الإسلام، كنا دولةً واحدةً يحكمُنا خليفةٌ واحد يحمينا ويرعانا بالإسلام أحسن رعاية، ثم تشرذمنا وضِعنا في بضع وخمسين دويلةٍ هزيلة لاحول لها ولاقوة. كل جزء مشغول بنفسه، وكأننا لم نكن يوماً دولة واحدة، بل كأننا لسنا أمة واحدة. أأعرضتم عن كلام ربكم!!؟ فمن لهذه الأمة بعد الله؟ من لفلسطين يحررها؟ من لمصر ينقذها؟ من للسودان يوحدها؟ من لليمن يأخذ بيدها؟ من للشام ينجدها ويوقف نزيف الدماء فيها؟ وامعتصماه.. واخليفتاه.. واإسلاماه. أين أنت ياخليفة المسلمين، ياأمير المؤمنين، ترسل لنا جيشنا الإسلامي لينقذنا من هؤلاء الحكام العملاء الفجرة. من يعصم دماءنا منهم؟ ياالله ليس لنا إلا أنت ياالله. كتبه للإذاعة: حامد الشامي

حزب النور يؤكد التزامه باتفاقية السلام

"أعلن حزب النور السلفي المصري رسميا أنه لن يعمل على إلغاء اتفاقية السلام بين مصر وإسرائيل، مشيرا في الوقت نفسه إلى أنه سيحاول تعديل "بنودها الجائرة" بكافة السبل المشروعة. وشدد الحزب في بيان أصدره أمس السبت على الوقوف "بقوة ضد محاولات التطبيع والحوار بكافة صوره، وضد إقامة علاقات حزبية أو شعبية مع كيان يريد طمس هويتنا، فضلا عن احتلاله لأرضنا، ومحاصرته لإخواننا، ودعمه لجلادينا حتى آخر نفس، وأن هذا هو موقف حزب النور الذي يلتزم به كافة أعضائه وقيادته". وأضاف "حزب النور يرى أنه لا يصح الإقدام على ما فيه ضرر لمصر وأبنائها، ويرى خطورة أن تنقض الدولة اتفاقية دولية من جانب واحد، وإن كانت قد أبرمت في ظل نظام ديكتاتوري، لذلك فإن الحزب يعلن أنه سوف يحترم هذه الاتفاقية، مع السعي الدائم لتعديل بنودها الجائرة بكافة السبل المشروعة"." ============================== إن نظام الحكم في مصر لم يتغير بسقوط مبارك، بل ما زالت تبعية هذا النظام، متمثلة بقيادة المجلس العسكري تتجه صوب أمريكا وبيتها الأبيض، وإن الساسة الأمريكان عملوا على مدار الساعة قبل وبعد تنحي مبارك لضمان استمرارية هذه التبعية للنظام المصري، وضمان عدم الانعتاق منها والتحرر من قيودها. وإن أمريكا تدرك أن الإسلام هو المحرك الأقوى في الساحة، وأن الشعوب الإسلامية تتطلع للتحرر من ربقة الاستعمار وعملائه من الحكام، ولذلك أصبح بدهيا على ساسة الغرب أن ينفتحوا على بعض القوى المحلية والإقليمية الإسلامية، بشرط أن تقبل هذه القوى بقوانين اللعبة الغربية، أي أن تبقى ضمن الإناء السياسي الغربي، وتسير في فلك القوانين والمؤسسات الدولية وتحترم الدستور وتلتزم بالاتفاقيات والعهود والمواثيق التي كانت جزءا من كينونة الأنظمة الحاكمة ومنها النظام المصري. لذلك كانت اتفاقية كامب ديفيد أساسا من أسس النظام المصري الذي تريده أمريكا، وجعلته على رأس أولويات هذا النظام دوما، لتوفير الأمن والأمان لكيان يهود السرطاني الخبيث، حتى إن الالتزام بهذه الاتفاقية، كان من أول تصريحات القيادة العسكرية عشية سقوط مبارك وتنحيه. وقد صرح بعض رموز الحركات الإسلامية في مصر، ولا سيما المشاركة منها في الانتخابات البرلمانية، تصريحات تؤشر على قبولهم بهذه الاتفاقية واحترامهم للالتزامات الدولية والإقليمية، والتي تصب أولا وأخيرا في مصلحة الغرب وعلى رأسه أمريكا، ومصلحة الكيان السرطاني الخبيث ليهود في أرض فلسطين المباركة. إن القبول بهذه الاتفاقية هو عين الضرر لمصر ولأبنائها ولعقيدة أهلها ومصلحة الأمة بأسرها، وإن القول بتعديل بنودها، هو ذر للرماد في العيون، فهي اتفاقية تخالف الشرع الحنيف في أصلها، وهي عين التطبيع مع يهود والقبول باحتلالهم لمسرى النبي صلى الله عليه وسلم. وإن النظام الدكتاتوري الذي أبرم هذه الاتفاقية، لم يتغير بسقوط مبارك، وخير دليل على عدم سقوطه هو استمرارية هذه الاتفاقية وعدم إلغائها، فإن كان إبرام الاتفاقية بالعهد الدكتاتوري، فإن احترامها والالتزام بها سيكون بالعهد الديمقراطي... مما يدل على أنهما عهدان ووجهان لعملة واحدة، أساسها دستور وأنظمة وقوانين واتفاقيات ومعاهدات هي هي لم تتغير، ولكن قد تتغير بعض وجوه القادة السياسيين، فالطاغية قد تنحى، والطاغوت (نظام الحكم) ما زال متشبثا في مكانه. فالحاجة الآن هي لإسقاط الطاغوت بعد سقوط الطاغية. والأجدر بالحركات الإسلامية أن تتبرأ من هذه الاتفاقية وهذا الطاغوت برمته، وبكل ما يشمله من منظومة سياسية وفكرية واقتصادية ودستور ومعاهدات ووسط سياسي، وأن تعمل لتحريض الأمة والجيش على تطهير فلسطين المباركة من يهود... بدل احترام كامب ديفيد الخيانية. اللهم ثبتنا على الحق كتبه للإذاعة: أبو باسل

من أروقة الصحافة إردوغان يتهم فرنسا بارتكاب جرائم إبادة في الجزائر إبان الحقبة الاستعمارية

"اتهم رئيس الوزراء التركي رجب طيب إردوغان فرنسا بارتكاب جرائم إبادة إبان فترة احتلالها الاستعماري للجزائر.وجاء تصريح إردوغان بعد يوم واحد من إقرار البرلمان الفرنسي لقانون يجرم إنكار المجازر التي ارتكبت ضد الأرمن على أراضي الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى.ووصف إردوغان الخطوة الفرنسية بأنها ستفتح جراحا لا تندمل في العلاقات التركية الفرنسية.وردت تركيا على قرار البرلمان الفرنسي باتخاذ مجموعة من الإجراءات ضد فرنسا من بينها استدعاء السفير التركي من باريس وتجميد الزيارات المتبادلة والمشروعات العسكرية المشتركة بما فيها التدريبات."=================================إن فرنسا تدرك جيدا واقع النظام الحاكم في تركيا، وهي تعلم تمام العلم أن إردوغان يمثل القيادة السياسية السائرة في فلك أمريكا، وهي جناح السلطة الأقوى بعد تحجيم نفوذ قيادة الجيش التركي.وفرنسا أيضا تعلم نوايا أمريكا وخططها السياسية المتعلقة بإضعاف الاتحاد الأوروبي عبر استخدام أساليب عدة، والتي منها محاولة زج تركيا في هذا الاتحاد وجعلها عضوا فيه من أجل إضعافه وتقوية النفوذ الأمريكي في أروقته... ولأجل ذلك، ولأسباب أخرى على رأسها هوية الشعب التركي الإسلامية وتاريخهم الإسلامي العريق، فإن فرنسا تضع العراقيل تلو العراقيل من أجل الحيلولة دون دخول تركيا هذا الاتحاد ومنعها من أن تصبح عضوا فيه.ومن هذا الباب يمكن فهم تصرف فرنسا في إثارة المسألة الأرمنية لتحرج القيادة التركية وتضع الضغوط عليها لمعرفة فرنسا بحساسية هذا الأمر في وجدان الشعب التركي المسلم لا سيما وأن المسألة الأرمنية لا تتعدى كونها خيانة قام بها بعض رموز الجالية الأرمنية إبان الحكم العثماني لأرمينيا وتواطؤهم مع الإنجليز وقتها ضد الدولة التي ترعاهم بعد أن استطاع الإنجليز شراء بعض الذمم وزرع الفتنة والتحريض ضد الدولة الإسلامية الحاكمة ليطالبوا بحق تقرير المصير الذي يؤدي بالقطع إلى الانفصال وتقطيع البلاد لإضعافها وإثارة القلاقل في خاصرتها وضربها من الداخل.وبالطبع فإن فرنسا استغلت هذا الأمر مجددا لتحاول تكبيل تركيا كي تمنعها من المضي قدما في محاولة انضمامها للاتحاد الأوروبي، ولتساهم أيضا في إحياء الفتن وتحريض الشعوب الأوروبية ضد تركيا وانضمامها للاتحاد، ويضاف إلى ذلك، حقد فرنسا الدفين على الدولة العثمانية، بالرغم مما قدمه أحد السلاطين العثمانيين من نصرة ملك فرنسا حين أسره على يد الألمان.إن إردوغان لم يأبه بارتكاب فرنسا لجرائم إبادة إبان استعمارها للجزائر عندما أقام المشاريع المشتركة معها، كالمشاريع التجارية والعسكرية وغيرها من المشاريع التي هدد بتجميدها... وهذا أكثر ما تمخض عنه من موقف، وهو تجميد المشاريع، وليس إلغاءها وقطع العلاقات الفورية بفرنسا، ومحاسبتها على جرائمها بحق المسلمين بالجزائر وغير الجزائر.فبدل أن يتوسل إردوغان الدخول بالاتحاد الأوروبي خدمة لأمريكا ومصالحها، كان الأجدر به أن يعلن انفصاله عن أوروبا وتحرره من حلف الناتو الذي فتحت له الأجواء ليصول ويجول في أراضي المسلمين، وزرعت له محطات الرادارات ليتجسس على أي تحرك عسكري في المنطقة.أما فرنسا، فسياستها لن تختلف عن سياسة نابليون الاستعمارية ولا الجنرال غورو الذي وقف أمام قبر صلاح الدين في دمشق ليعلن تواصله مع الصليبيين واحتلالاتهم. وإن محاسبة فرنسا على جرائمها سيكون قريبا باذن الله، وما ذلك على الله بعزيز. كتبه للإذاعة: أبو باسل

من أروقة الصحافة قرض من البنك الدولي لباكستان

"قال البنك الدولي إنه يعتزم تقديم مساعدات مالية تصل قيمتها إلى 5.5 مليارات دولار لباكستان بمقتضى برنامج جديد للإقراض مدته ثلاث سنوات يركز على دعم الاقتصاد ومساعدة المناطق الأكثر فقرا بما في ذلك المناطق القبلية قرب الحدود مع أفغانستان. كما أشار إلى أن برنامج الإقراض الجديد سينفذ من السنة المالية 2012 إلى 2014 وسيتضمن قروضا ومنحا. وستتضمن أول جولة من المشاريع التي سيجري تمويلها في المناطق القبلية مبادرات لخلق فرص عمل وبناء طرق وإعادة تأهيل الخدمات الصحية." إن حكام باكستان الخونة، سواء أكانوا من الدكتاتوريين أمثال مشرف أم من الديموقراطيين أمثال زرداري وجيلاني، هم وجهان لعملة واحدة... عملة الخيانة والتبعية والانبطاح. فالدول الغربية وعلى رأسها أمريكا، تقوم بقتل أبناء الشعب الباكستاني، مدنييه وعسكرييه، حتى أصبحت الطلعات الجوية للطائرات بدون طيار علامة مميزة للطائرات الأمريكية المقاتلة في منطقة الحدود الباكستانية، وأصبحت رائحة الخيانة تفوح من القيادة السياسية المتمثلة بزرداري وجيلاني، ومن القيادة العسكرية المتمثلة بكياني. فمن الناحية السياسية، قامت هذه القيادات بتثبيت التبعية لأمريكا وقيّدت سياسات باكستان الخارجية ومفاصل سياساتها الداخلية بقيود أمريكية لتسير في ركبها سير الخانع الذليل، مضافا إلى ذلك، تكبيل الجيش الباكستاني وإدخاله في حروب ضد أبناء شعبه نيابة عن أمريكا ومصالحها العسكرية، والعمل على إضعافه وزعزعة الثقة بين الجيش والشعب وإثارة الفتنة بين أبناء الشعب الواحد. ومن الناحية الاقتصادية، فإن القيادة الباكستانية مستمرة في ربط الباكستان بالمؤسسات الاقتصادية والمالية الدولية وتكبيلها بالقيود الاقتصادية، وإغراقها بالديون، والأموال السياسية التي يحقق الغرب من ورائها مصالحه السياسية والاقتصادية والفكرية، ليضمن بذلك بقاء الباكستان سائرة في فلك التبعية للغرب.إن حكام باكستان ينظرون إلى كيفية جمع الثروات عن طريق النهب والسلب، وأخذ العمولات كما اشتهر بذلك زرداري نفسه، الذي لا تعنيه مسألة إغراق باكستان بالدين، ولا ما يترتب على ذلك من أثمان سياسية، بل إن جل ما يعنيه ويعني بطانته المرتزقة، هو كيفية تجميع هذه الثروة وإيداعها في بنوك الغرب وتكديسها بالمليارات، ليزدادوا ثراء فوق ثرائهم، على حساب شعوبهم وأمتهم. وإن الغرب الكافر، لا يألوا جهدا في توفير الأساليب والوسائل لبسط نفوذه السياسي والاقتصادي والعسكري، ولذلك كانت هذه المؤسسات المالية كالبنك الدولي، أداة استعمارية من الطراز الأول، تستخدمها الدول الغربية، ولا سيما أمريكا كذراع لها في تكبيل الشعوب وإغراقها في الديون وإفقارها وتحقيق تبعيتها.إن الأمة الإسلامية غنية بالثروات، وليست بحاجة لقروض ولا غيره، بل إن حاجتها الملحة الآن هي التغيير الجذري والشامل للأنظمة الحاكمة الجبرية، واستبدال الخلافة الراشدة بها، لتقوم بالعدل والقسط ولتستعيد الثروات المنهوبة، وتقوم بتوزيعها بالعدل.نسأل الله العلي القدير أن يعجل بنصره كتبه للإذاعة: أبو باسل