د نبوي حدیث سره
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى!! او هم له تا نه صبر غواړو!!
تاسو ټولو قدرمنو اورېدونکو ته په هر ځای کې سلامونه وایو، ستاسو د خپرونې "د نبوي حدیث سره" په نوې کړۍ کې سره یو ځای کېږو او په غوره سلام او پاکه تحیه پیل کوو، په تاسو دې سلام وي او د الله رحمت او برکات او بیا وروسته:
امام احمد په خپل مسند کې د ابو سعید الخدري رضي الله عنه نه روایت کوي چې هغه وویل: د انصارو یو څو کسان راغلل او له هغه نه یې وغوښتل، نو هغه دوی ته ورکړ، هغه وویل: هیڅ یو کس به له هغه نه نه غوښتل مګر هغه به ورکړه تر دې چې هغه څه چې ورسره وو ختم شول، نو کله چې هغه هر څه چې په لاس کې یې وو خرڅ کړل، دوی ته یې وویل: «او له مونږ سره چې کومه ښېګڼه وي، هغه به له تاسو نه پټه نه کړو، او څوک چې ځان وساتي، الله به یې وساتي، او څوک چې بې نیازي غواړي، الله به یې بې نیازه کړي، او څوک چې صبر کوي، الله به یې صابر کړي، او تاسو ته به د صبر نه غوره او پراخه ډالۍ نه درکول کیږي».
او د ابن حبان په صحیح کې د ابو سعید الخدري نه روایت دی چې د هغه اهل د اړتیا شکایت ورته وکړ، نو هغه د رسول الله صلی الله علیه وسلم په لور ووت تر څو له دوی نه څه وغواړي، نو هغه په منبر باندې وموند، او هغه ویل: «ای خلکو! اوس تاسو ته د سوال نه بې نیازه کېدو وخت را رسیدلی دی، ځکه چې څوک چې ځان وساتي، الله به یې وساتي، او څوک چې بې نیازي غواړي، الله به یې بې نیازه کړي، او قسم په هغه ذات چې زما محمد نفس د هغه په لاس کې دی، هیڅ بنده ته د صبر نه پراخه څه نه دي ورکړل شوي، او که تاسو زما نه غوښتل پرې نه ږدئ نو زه به تاسو ته څه چې مومم درکړم».
نبي صلی الله علیه وسلم سخي او مهربان و، د هغه چا په څېر به یې ورکوله چې د بې وزلۍ نه نه ویریده، او بلال رضي الله عنه ته به یې ویل: «ای بلاله انفاق کوه او د عرش د څښتن نه د کمښت نه مه ویریږه»!! او د انصارو یو څو کسان راغلل او له هغه نه یې وغوښتل چې له هغه څه چې ورسره دي دوی ته ورکړي، نو هغه دوی ته ورکړ، تر دې چې هغه څه چې ورسره وو ختم شول.
په مسند احمد کې د هغه قول: "نَفِدَ" د فاء په کسر سره او (د دال سره چې بې نقطو دی) د نفاد نه دی او هغه پای ته رسیدل دي تر دې چې له هغه نه هیڅ شی پاتې نه شي، دا په شعب الایمان او نورو کې د هغه څه سره فرق لري چې په غلطۍ سره راغلی دی "نَفَذَ" د فاء په فتحه سره او (د دال سره چې نقطه لري) او هغه د نفوذ نه دی یعنې تیریدل او ننوتل، او له همدې نه د الله تعالی قول دی: (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ). (الرحمن 33)
او په مسند احمد کې د هغه قول: "مَا يَكُونُ" په صحیح ابن حبان کې په بل ډول راغلی دی او هغه د هغه قول دی: "مَا يَكُنْ" د واو د توري په حذف سره، او په هغې باندې د صحت نښه ده. حافظ په "فتح" کې د "مَا يَكُونُ" په شرح کې وویل: مَا موصوله ده چې د شرط معنی لري، او په یو روایت کې چې د دمیاطي لخوا صحیح ګڼل شوی دی: "مَا يَكُنْ" او "مَا" په دې وخت کې شرطیه ده، او لومړۍ خطا نه ده. او د هغه قول: "فلن نَدَّخِرَهُ عَنكُمْ" حافظ په "فتح" کې وویل: أدَّخِرَهُ عَنكُمْ یعنې: زه به یې بند کړم او پټ به یې کړم، او تاسو ته به یې نه درکوم، او په دې کې د هغه صلی الله علیه وسلم سخاوت او د الله د امر نافذ کول وو، او په دې کې د سوالګر ته معذرت غوښتل وو. او حافظ په "فتح" کې وویل: "او په حدیث کې د خلکو نه په بې نیازۍ کولو باندې ټینګار دی، او د صبر او توکل په کولو سره د هغوی نه د سوال نه ځان ساتل او هغه څه ته انتظار کول چې الله یې رزق کوي، او دا چې صبر تر ټولو غوره هغه څه دي چې یو کس ته ورکول کیږي ځکه چې د هغې جزا بې اندازې او بې حسابه ده".
-
د هغه قول: «مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ».
د "يَسْتَعْفِفْ" معنی دا ده چې څوک عفت وغواړي. او "العَفَافُ وَالعِفَّةُ" هغه د هغه څه نه ځان ساتل دي چې روا نه وي او د هغې نه لاس اخیستل دي. امام احمد په خپل مسند کې د عبد الله بن مسعود نه روایت کوي چې نبي صلی الله علیه وسلم به دا دعا کوله: «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى».
-
او د هغه قول: «وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ».
د "يَسْتَغْنِ" معنی دا ده چې څوک بې نیازي وغواړي. او "الغِنَى" دلته د نفس بې نیازي ده او د خلکو نه او د هغوی د لاسونو نه بې نیازه کیدل دي. نو ریښتینی مؤمن کله چې د دنیا د حاجتونو نه د یو حاجت سوال کول وغواړي، یا په ادا کولو باندې د مرستې غوښتل وغواړي؛ نو هغه د الله تعالی په لور مخه کوي د دې لپاره چې په فرض لمانځه کې مؤمن اوولس ځله دا تکراروي، کله چې د کتاب فاتحه لولي نو وایي: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ). او د نبي صلی الله علیه وسلم د قول مطابق د عبد الله بن عباس ته: «ای ځوانه کله چې دې سوال وکړ نو له الله نه سوال کوه، او کله چې دې مرسته وغوښته نو له الله نه مرسته وغواړه». نو هغه سبحانه ورکونکی دی، او هغه جل وعلا مرسته کوونکی دی. او ریښتینی مؤمن د خلکو نه بې نیازه کیږي او د هغوی نه د سوال نه ځان ساتي. طبراني په معجم الکبیر کې د سهل بن سعد نه روایت کوي چې هغه وویل: یو سړي وویل: ای د خدای رسوله، ماته داسې عمل وښیه چې کله زه هغه وکړم خلک له ما سره مینه وکړي، هغه وویل: «په دنیا کې زهد غوره کړه الله به له تا سره مینه وکړي، او په هغه څه کې چې د خلکو په لاسونو کې دي زهد غوره کړه خلک به له تا سره مینه وکړي».
-
او د هغه قول: «وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ».
لکه څنګه چې وايي صبر د خلاصون کیلي ده، او صبر د بې صبرۍ ضد دی، او د صبر اصل بندول دي، او هر چا چې یو څه بند کړل نو هغه صبر کړی دی، او صبر: د نفس بندول د بې صبرۍ نه دي. او صبر: د نفس بندول د الله له حرامونو نه، او د هغه په فرایضو باندې بندول، او د نارضایۍ او شکایت نه بندول، او ویل شوي دي: هغه د الله نه پرته بل چا ته د تکلیف له درد نه شکایت نه کول دي نه الله ته. او ویل شوي دي صبر: د نفس بندول په هغه څه باندې چې عقل او شریعت یې غواړي، یا د هغه څه نه چې دوی یې د بندولو غوښتنه کوي. او له هغې نه په روژه کې په وږې او تندې باندې صبر کول دي، او د جهاد په وخت کې په زخمونو او ټپونو باندې صبر کول دي.
-
د هغه قول: «وَلَنْ تُعْطَوْا عَطَاءً خَيْراً وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ».
صبر د مهمو کارونو نه دی، او جزا یې بې اندازه او بې حسابه ده. الله تعالی وویل: (وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ). (آل عمران 186) او الله تعالی وویل: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ). (الزمر 10) او صابرانو ته دا ویاړ بس دی چې الله جل جلاله د هغوی سره دی. الله تعالی وویل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ). (البقرة 153) الله دې مونږ او تاسو د صابرانو نه وګرځوي!
قدرمنو اورېدونکو: د ښه اورېدلو له امله مننه، زمونږ وعده ستاسو سره په راتلونکې کړۍ کې ده ان شاء الله، تر هغه وخته پورې او تر هغه وخته پورې چې سره ووینو، تاسو د الله په پناه او ساتنه کې پرېږدو، او په تاسو دې سلام وي او د الله رحمت او برکات.
دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی
استاد محمد احمد النادي - د اردن ولایت - 2014/9/13م
