د حديث شريف سره
هر مسلمان ته نصيحت!!
ګرانو اوريدونکو وروڼو او خویندو ته په هر ځای کې سلامونه وړاندې کوو، ستاسو د خپرونې "د حديث شريف سره" په نوې کړۍ کې له تاسو سره یوځای کېږو او په ښه سلام او غوره درود سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته وبعد:
بيهقي په شعب الايمان کې د زياد بن علاقه څخه روايت کوي، هغه وويل: ما د جرير بن عبدالله څخه واورېدل، چې هغه وويل: «ما د رسول الله صلی الله عليه وسلم سره بيعت وکړ، نو هغه زما لپاره د هر مسلمان لپاره د خير غوښتلو شرط کېښود». بخاري په صحيح کې د ابو نعيم څخه روايت کړی دی. او مسلم هغه د ابن عيينة د حديث څخه د زياد څخه راوړی دی. او مسلم په خپل صحيح کې د تميم داري څخه روايت کوي چې نبي صلی الله عليه وسلم وفرمايل: «دين نصيحت دی». موږ وويل: د چا لپاره؟ هغه وويل: «د الله لپاره، د هغه د کتاب لپاره، د هغه د رسول لپاره، د مسلمانانو د مشرانو لپاره او د هغوی د عامو خلکو لپاره».
نصيحت د فرد او ټولنې په ژوند کې ډېر لوی ارزښت لري، دا د امت د جوړولو بنسټ دی، او دا د الله په اذن سره د مسلمانانو ترمنځ د بې اتفاقۍ، شخړې او اختلافاتو په وړاندې ساتونکې دېوال دی، هغه څه چې شيطان خوښوي وروسته له هغې چې نا اميد شو چې لمونځ کوونکي به په جزيرة العرب کې د هغه عبادت وکړي. مسلم په خپل صحيح کې د جابر څخه روايت کوي، هغه وويل: ما د نبي صلی الله عليه وسلم څخه واورېدل چې هغه فرمايل: «شيطان نا اميد شوی دی چې لمونځ کوونکي به په جزيرة العرب کې د هغه عبادت وکړي، خو د هغوی ترمنځ به اختلاف اچوي». يعنې هغه په خپلوۍ، بغض، جګړو، فتنې او نورو سره د دوی ترمنځ د اختلاف اچولو هڅه کوي. شيطان په اختلاف اچولو راضي شو ځکه چې دا د دښمنۍ، بېلتون او شخړې لپاره طبیعي پیل دی، چې د جګړې او د ځواک له لاسه ورکولو لامل کیږي. او تر ټولو لوی او جامع حديث چې د شرعي نصيحت مفهوم او حدود بیانوي هغه حديث دی چې امام مسلم په خپل صحيح کې د تميم داري څخه روايت کړی چې نبي صلی الله عليه وسلم وفرمايل: «دين نصيحت دی». موږ وويل: د چا لپاره؟ هغه وويل: «د الله لپاره، د هغه د کتاب لپاره، د هغه د رسول لپاره، د مسلمانانو د مشرانو لپاره او د هغوی د عامو خلکو لپاره». دا حديث ډېر لوی ارزښت لري، دا په دې ټینګار کوي چې د دین ستنه او بنسټ په نصيحت ولاړ دی، د هغه په شتون سره دین په امت کې قایم پاتې کیږي او د هغه په نه شتون سره په امت کې د ژوند په ټولو چارو کې نیمګړتیا راځي. د الله د پیغمبرانو او رسولانو تګلاره د خپلو قومونو سره د هغوی ته نصيحت او شفقت کولو باندې ولاړه وه، نوح عليه السلام خپل قوم ته په خطاب کې وويل: (زه تاسو ته د خپل رب پیغامونه رسوم او تاسو ته نصيحت کوم او زه د الله څخه هغه څه پوهیږم چې تاسو نه پوهیږئ). (الاعراف 62) او صالح خپل قوم ته وويل: (بيا هغه له دوی څخه مخ واړاوه او ويې ويل: اې زما قوم! ما تاسو ته د خپل رب پیغام ورساوه او تاسو ته مې نصيحت وکړ، خو تاسو نصيحت کوونکي نه خوښوئ). (الاعراف 79) او هود خپل قوم ته وويل: (زه تاسو ته د خپل رب پیغامونه رسوم او زه ستاسو لپاره امانتدار نصيحت کوونکی یم). (الاعراف 68).
نصيحت هغه کلمه ده چې د هغه چا لپاره د خير اراده څرګندوي چې نصيحت ورته کیږي، او دا ممکنه نه ده چې دا معنی په یوه کلمه کې بیان شي چې هغه راټول کړي پرته له دې کلمې څخه. نصيحت پنځه ډوله دی چې په هغه حديث کې ذکر شوي دي چې مسلم په خپل صحيح کې د تميم داري څخه روايت کړی دی، او هغه دا دي:
1. د الله لپاره نصيحت: دا د هغه په يووالي او د بشپړتيا په صفاتو او د جلال په نښو کې په اعتراف کولو سره وي، او د هغه په يووالي کې په قانون جوړونه کې، نو د هغه پرته بل قانون جوړوونکی او حاکم نشته، حکم یوازې د الله لپاره دی، هغه امر کړی چې تاسو پرته له هغه بل چا عبادت مه کوئ، او د الله لپاره نصيحت د هغه د عبادت په ښکاره او پټه توګه په کولو سره وي، د هغه د ټولو امرونو په پیروي کولو سره، او د هغه د ټولو نهیونو څخه ډډه کول، او هر وخت هغه ته رجوع کول، د دوامداره توبې او استغفار سره؛ ځکه چې بنده خامخا په ځینو واجباتو کې کمی کوي او په ځینو حرامو باندې جرأت کوي، او په توبې او استغفار سره نیمګړتیا جبران کیږي او تشه ډکیږي.
2. د الله د کتاب لپاره نصيحت: دا د امت لپاره د قانون په توګه جوړولو سره وي، او د ژوند په ټولو چارو کې د هغه په حکم کولو سره، او د هغه پرته د نورو وضعي قوانینو په ردولو سره، او د هغه په زده کولو او ښودلو سره، او د هغه د الفاظو په پوهیدلو سره، او د هغه د معنی په غور کولو سره، او په تلاوت او حفظ کولو سره یې دوام ورکول، او په هغه باندې عمل کولو کې اجتهاد کول، او د هغه د ټولو احکامو پلي کول.
3. د هغه رسول لپاره نصيحت: دا په هغه باندې په ایمان راوړلو او د هغه سره مینه کولو سره صلی الله علیه وسلم، او هغه ته په ځان، مال او اولاد باندې غوره والی ورکول، او په دیني اصولو او فروعاتو کې د هغه پیروي کول، او د هر چا په قول باندې د هغه قول ته غوره والی ورکول، او د هغه په هدایت لارښوونه کول، او د هغه د دین او سنت لپاره نصرت کول صلی الله علیه وسلم.
4. د مسلمانانو د مشرانو لپاره نصيحت: او دوی هغه شرعي خلفاء دي چې د امت لخوا د الله د کتاب او د هغه د رسول د سنت په حکم کولو سره بیعت شوي دي، او واليان، اميران، قاضيان او ټول هغه کسان چې عامه یا خاصه ولايت لري، او دا نصيحت د دوی د ولايت په منلو سره وي، او د الله په اطاعت کې د هغوی خبره منل او اطاعت کول، او خلک هغې ته هڅول، او د دوی د دندې په ترسره کولو کې د لارښوونې لپاره هر هغه څه ورکول چې ممکنه وي، او هغه څه چې دوی او خلکو ته ګټه رسوي، او دوی ته په ښو کارونو امر کول او له بدو کارونو څخه منع کول، او د حق کلمه ورته ویل پرته له دې چې د ملامت کوونکي له ملامت څخه ووېرېږو.
5. د عامو مسلمانانو لپاره نصيحت: او دا د دوی لپاره د خیر په مینه کولو سره وي لکه څنګه چې یو سړی د ځان لپاره مینه لري، او د دوی لپاره د شر په کرکه کولو سره لکه څنګه چې د ځان لپاره کرکه لري. او په نصيحت کې څلور شیان لازمي دي:
لومړی: په نصيحت کې د الله تعالی لپاره اخلاص؛ ځکه چې دا د اعمالو مغز دی؛ او ځکه چې نصيحت د مومن حق دی په مومن باندې، نو په هغه کې د خواهشاتو، شخصي اهدافو او بدو نیتونو څخه خلاصون لازم دی چې کیدای شي عمل باطل کړي، او دښمني او د خپل منځي فساد لامل شي.
دوهم: په نصيحت کې نرمي، او که نصيحت له نرمۍ څخه خالي وي نو هغه ملامتیا او توبیخ کیږي چې نه منل کیږي، او څوک چې له نرمۍ څخه بې برخې شو نو له ټول خير څخه بې برخې شوی دی لکه څنګه چې زموږ نبي صلی الله علیه وسلم خبر ورکړی دی.
دریم: د نصيحت وروسته حوصله؛ ځکه چې نصيحت کوونکی ممکن د هغه چا سره مخ شي چې په هغه باندې جرأت کوي یا د هغه نصيحت ردوي، نو هغه باید حوصله ولري، او د حوصلې له غوښتنو څخه دا دي: پټول، حیا، بد ژبه نه کارول او فحش پرېښودل.
څلورم: په هغه تکليف باندې صبر کول کوم چې ممکن داعي ته ورسیږي د ظالمو حکمرانانو څخه چې په باطل کې مخ په وړاندې ځي، او د حق منلو څخه انکار کوي، او د دعوت وړونکو سره سخت چلند کوي. الله تعالی فرمايلي دي: (قسم دی په زمانې. بېشکه انسان په تاوان کې دی. مګر هغه کسان چې ایمان یې راوړی او نیک عملونه یې کړي او یو بل ته یې د حق نصیحت کړی او یو بل ته یې د صبر نصیحت کړی). (العصر 1-3)
په نصيحت کې له حکمت او بصیرت څخه دا ده چې د خلکو قدر وپیژندل شي، او هغوی ته خپل مقام ورکړل شي، او د فضل او مخکې والي خاوندانو سره نرمي کول، او د نصيحت لپاره مناسب وخت غوره کول، او د نصيحت متوازن طريقه غوره کول له انفعالاتو څخه لیرې، او د ښې خبرې او خندان مخ او پراخه سینه غوره کول، دا په نفس باندې ډېره اغیزه کوي او د منلو لپاره ډېره هڅه کوي او د الله په نزد ډېر اجر لري. دا د شرعي نصيحت حدود دي، او د دې خلاف ارجاف، تعییر او غش دی چې د نفاق له نښو څخه دی، پناه په الله. علي رضي الله عنه وایي: "مومنان نصيحت کوونکي دي، او منافقان غش کوونکي دي". او بل چا ويلي دي: "مومن پټوي او نصيحت کوي، او فاجر پرده پورته کوي او عیب لټوي او رسوا کوي".
نبي صلی الله علیه وسلم نصيحت په دې پنځو شیانو تفسیر کړی دی، چې د الله د حقوقو، د هغه د کتاب د حقوقو، د هغه د رسول د حقوقو او د ټولو مسلمانانو د حقوقو په ادا کولو کې شامل دي، د هغوی د مختلفو حالاتو او طبقو په پام کې نیولو سره، نو دې ټولو دین شامل کړ، او له هغه څخه هیڅ شی پاتې نه شو مګر په دې جامع، مانع او محيط کلام کې داخل شو، نو دا په مسلمانانو لازم ده چې نصيحت د خپل منځ کې خُلق وګرځوي، دا د خپل منځي فساد او اختلاف کوونکی دی، او د ورورولۍ او د الله په خاطر د محبت معنی رسوي، او دا د ټولنې او امت په یووالي کې تر ټولو مهم عامل دی، او الله توفیق ورکوونکی دی.
ګرانو اورېدونکو: ستاسو د ښه اورېدلو څخه مننه کوو، زموږ وعده ستاسو سره په راتلونکې کړۍ کې ده، ان شاء الله، تر هغه وخته او تر هغه وخته چې له تاسو سره وینو، تاسو د الله په عنایت، حفظ او امن کې پرېږدو،
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.
دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی
استاذ محمد احمد النادي - د اردن ولایت - 2014/9/14م
