د نبوي شريف حديث سره - څلور څيزونه که په تا کې وې نو په تا څه پروا که دنيا دې لاړه!!
د نبوي شريف حديث سره - څلور څيزونه که په تا کې وې نو په تا څه پروا که دنيا دې لاړه!!

تاسو ټولو قدرمنو اوريدونکو ته په هر ځاي کې ښه راغلاست وايو، ستاسو د خپرونې "د نبوي شريف حديث سره" په نوې کړۍ کې سره يو ځاي کيږو او په غوره سلام او سپيڅلي درود سره پيل کوو، پر تاسو دې سلام وي او د الله رحمت او برکات او له دې وروسته:

0:00 0:00
Speed:
September 07, 2025

د نبوي شريف حديث سره - څلور څيزونه که په تا کې وې نو په تا څه پروا که دنيا دې لاړه!!

د نبوي شريف حديث سره

څلور څيزونه که په تا کې وې ... نو په تا څه پروا که دنيا دې لاړه!!

تاسو ټولو قدرمنو اوريدونکو ته په هر ځاي کې ښه راغلاست وايو، ستاسو د خپرونې "د نبوي شريف حديث سره" په نوې کړۍ کې سره يو ځاي کيږو او په غوره سلام او سپيڅلي درود سره پيل کوو، پر تاسو دې سلام وي او د الله رحمت او برکات او له دې وروسته:

امام احمد په خپل مسند کې روايت کوي چې: حسن موږ ته حديث بيان کړ، ابن لهيعه موږ ته د حارث بن يزيد حضرمي څخه، هغه د عبدالله بن عمرو څخه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمايل: "څلور څيزونه که په تا کې وو نو په تا څه پروا که دنيا دې لاړه: د امانت ساتل، رښتيا ويل، ښه اخلاق او په خوراک کې پاکي".

قدرمنو اوريدونکو:

  1. د دې څلورو څخه اول: د امانت ساتل:

طبراني په اوسط کې د عبيدالله بن عمر څخه، هغه د نافع څخه، هغه د ابن عمر څخه روايت کوي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمايل: «هغه څوک چې امانت نه لري ايمان نه لري، هغه څوک چې اودس نه لري لمونځ نه لري، هغه څوک چې لمونځ نه لري دين نه لري، د لمانځه مثال په دين کې د سر په شان دی په بدن کې».

  1. او دوهم: رښتيا ويل:

مسلم په خپل صحيح کې د عبدالله څخه روايت کوي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمايل: «تاسو رښتيا ووايئ، ځکه رښتيا نيکۍ ته لارښوونه کوي، او نيکي جنت ته لارښوونه کوي، او سړی رښتيا وايي او رښتيا لټوي تر څو چې د الله په نزد رښتونی وليکل شي، او له دروغو څخه ځان وساتئ، ځکه دروغ ګناه ته لارښوونه کوي، او ګناه دوزخ ته لارښوونه کوي، او سړی دروغ وايي او دروغ لټوي تر څو چې د الله په نزد دروغجن وليکل شي».

او طبراني په کبير کې د کعب بن مالک په قصه کې روايت کوي، هغه د هغو دريو تنو څخه يو وو چې د عسرة په غزا (تبوک) کې پاتې شول، نو الله تعالی د هغوی توبه قبوله کړه. کعب وويل: «ای د خدای رسوله! الله زه په رښتيا سره وژغورلم، او زما له توبې څخه دا ده چې تر څو ژوندی يم رښتيا به وايم، او په الله قسم چې زه داسې څوک نه پيژنم چې الله دې د رښتيا په ويلو کې داسې ازمايښت کړی وي لکه ما چې ازمايښت کړی دی له هغه وخته چې ما دا خبره رسول الله صلی الله علیه وسلم ته وکړه تر نن ورځې پورې، او زه اميد لرم چې الله به ما په راتلونکي کې وساتي».

  1. او دريم: ښه اخلاق:

په کتاب "موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان" کې په "د ښه خلق په اړه باب" کې لاندې حديثونه راغلي دي: د عبدالله بن عمرو څخه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم په مجلس کې وفرمايل: «ايا تاسو ته خبر نه ورکړم چې زما لپاره تر ټولو محبوب څوک دی او زما څخه تر ټولو نږدې څوک دی په قيامت کې؟». (درې ځله يې وويل) موږ وويل: هو ای د خدای رسوله! هغه وفرمايل: «ستاسو څخه هغه څوک چې اخلاق يې ښه وي». او د ابي ثعلبه الخشني څخه د نبي صلی الله علیه وسلم څخه چې هغه وفرمايل: «زما لپاره تر ټولو محبوب تاسو څخه هغه څوک دی او زما څخه تر ټولو نږدې څوک دی په اخرت کې هغه څوک چې اخلاق يې ښه وي او زما لپاره تر ټولو مبغوض تاسو څخه هغه څوک دی او زما څخه تر ټولو لرې څوک دی په اخرت کې هغه څوک چې اخلاق يې بد وي، سخت زړي، متفيهقون (هغه خلک چې په فصاحت کې مبالغه کوي) او ډير غږي وي». او د ابي هريره څخه د نبي صلی الله علیه وسلم څخه چې هغه وفرمايل: «ايا تاسو ته ستاسو غوره کسان خبر نه کړم؟» هغوی وويل: هو ای د خدای رسوله! هغه وفرمايل: «هغه څوک چې عمر يې اوږد وي او اخلاق يې ښه وي».

او د ابي الدرداء څخه د نبي صلی الله علیه وسلم څخه چې هغه وفرمايل: «په قيامت کې د مومن په تله کې تر ټولو دروند څيز ښه خلق دی او الله بد اخلاقه او بې حيا سړی بد ګڼي». او د عبدالله بن عمرو بن العاص څخه چې معاذ بن جبل سفر ته تلل غوښتل نو هغه وويل: ای د خدای نبي ما ته نصيحت وکړه، هغه وفرمايل: «د الله عبادت کوه او هيڅ څيز ورسره مه شريکوه»، هغه وويل: ای د خدای نبي ما ته زياته نصيحت وکړه، هغه وفرمايل: «کله چې دې بدي وکړه نو ښه وکړه». هغه وويل: ای د خدای نبي ما ته زياته نصيحت وکړه، هغه وفرمايل: «سم اوسه او ښه خلق ولره». او د ابي هريره څخه چې هغه وويل: له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه پوښتنه وشوه چې تر ټولو ډير څه خلک جنت ته داخلوي؟ هغه وفرمايل: «د الله تقوی او ښه خلق». هغه وويل: تر ټولو ډير څه خلک دوزخ ته داخلوي؟ هغه وفرمايل: «دوه خالي څيزونه: خوله او شرمګاه». او د ابي هريره څخه د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه چې هغه وفرمايل: «تر ټولو کامل مومن هغه څوک دی چې اخلاق يې ښه وي». او د عائشې څخه چې هغې وويل: رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمايل: «مومن د خپل خلق په واسطه د روژه نيونکي او شپه ژوندي کوونکي درجه ترلاسه کوي». او د ابي هريره څخه چې هغه وويل: رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمايل: «د سړي عزت د هغه دين دی او د هغه مردانګي د هغه عقل دی او د هغه حسب د هغه خلق دی».

  1. او څلورم: په خوراک کې پاکي:

طبراني په اوسط کې د ابن عباس څخه روايت کوي چې: د رسول الله صلی الله علیه وسلم په نزد دا ايت تلاوت شو: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا). (البقرة 168) نو سعد بن ابي وقاص پاڅيد او ويې ويل: ای د خدای رسوله! له الله څخه وغواړه چې زما دعا قبوله کړي، نو نبي صلی الله علیه وسلم ورته وفرمايل: «ای سعده! خپل خوراک پاک کړه چې دعا دې قبوله شي، قسم په هغه ذات چې زما نفس د هغه په لاس کې دی، بنده چې حرامه مړۍ وخوري نو د هغه څلويښت ورځې عمل نه قبوليږي، او هر هغه بنده چې غوښه يې د حرام او سود څخه پيدا شوې وي نو اور ورته لائق دی».

او ابو نعيم په خپل مستخرج مسند کې د مسلم په صحيح باندې د ابي هريره څخه روايت کوي چې هغه وويل: رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمايل: «ای خلکو! بيشکه الله پاک دی او صرف پاک څيز قبلوي، او بيشکه الله تعالی مومنانو ته هغه حکم کړی دی چې رسولانو ته يې کړی دی، نو هغه وفرمايل: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ). (المؤمنون 51) او هغه وفرمايل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ). (البقرة 172). بيا يې د هغه سړي ذکر وکړ چې اوږد سفر کوي، ويښته يې خاورين وي او لاسونه اسمان ته اوچتوي: ای ربه! ای ربه! په داسې حال کې چې خوراک يې حرام وي، څښاک يې حرام وي، جامه يې حرامه وي او په حرامو سره تغذيه شوی وي، نو څنګه دعا يې قبوله شي؟».

قدرمنو اوريدونکو: ستاسو د ښه اوريدلو څخه مننه کوو، زموږ وعده ستاسو سره په راتلونکې کړۍ کې ده ان شاء الله، تر هغه وخته پورې او تر هغه وخته پورې چې تاسو سره و ګورو تل، تاسو د الله په پناه او حفاظت او امن کې پريږدو، او پر تاسو دې سلام وي او د الله رحمت او برکات.

دا ليکنه د حزب التحرير د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډيو لپاره ليکل شوې ده

استاد محمد احمد النادي - د اردن ولايت - 2014/9/7

More from فقه

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

د حديث شريف سره

ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟

الله دې وکړي چې تاسو ته د تحرير ګوند د مرکزي رسنيز دفتر د راډيو قدرمنو اورېدونکو ښه راغلاست ووايم، ستاسو سره مو ليدنه او زموږ پروګرام د حديث شريف سره تازه کيږي، او زموږ د حلقې په پيل کې غوره خبره د اسلام سلام دی، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د احمد په مسند کې راغلي دي - د ډېرو روايتونو د مسند پاتې برخه - زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړی وي، دغه يې تورن کړی وي او دغه يې مال خوړلی وي

  عبدالرحمن له زهير څخه، هغه له علاء څخه، هغه له خپل پلار څخه، هغه له ابی هريره څخه، هغه له نبي صلی الله علیه وسلم څخه روايت کوي چې هغه وفرمايل: ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ هغوى وويل: اى د خداى رسوله! زموږ مفلس هغه څوک دى چې نه روپۍ لري او نه سامان. هغه وويل: زما د امت مفلس هغه څوک دى چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړى وي، دغه يې تورن کړى وي او دغه يې مال خوړلى وي، نو هغه به کښېنول شي او دغه به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي او دا به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي، نو که چېرې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه ګناهونه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوى ګناهونه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي.

دا حديث د نورو مهمو حديثونو په شان دی چې بايد معنی يې درک شي، ځينې خلک داسې دي چې له لمانځه، روژې او زکات سره سره مفلس دي، ځکه چې دغه يې سپک کړ، دا يې تورن کړ، دا يې مال وخوړ، دا يې وينه تويه کړه او دا يې وواهه  

او د هغه افلاس دا دی چې د هغه له نيکيو څخه واخيستل شي چې د هغه سرمايه ګڼل کيږي او دې ته ورکړل شي او د هغه د سپکاوي، تور او وهلو په بدل کې هغه ته تاوان ورکړل شي، او له دې وروسته چې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه څه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوی له ګناهونو څخه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي. 

او کله چې نبي صلی الله علیه وسلم له خپلو اصحابو څخه پوښتنه وکړه چې ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ د ايا پوهېږئ معنی دا ده چې ايا د چارو په باطن باندې پوهېږئ، ايا پوهېږئ چې رښتینی مفلس څوک دی؟ دا د حضرت علي کرم الله وجهه د دې خبرې تصديق کوي: "شتمني او بې وزلي په الله باندې له وړاندې کولو وروسته ده" هغوی کله چې دا پوښتنه وشوه د خپلو تجربو له مخې يې ځواب ورکړ، زموږ مفلس هغه څوک دی چې نه روپۍ لري او نه سامان، دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم د اصحابو په نظر مفلس دی، نو هغه صلی الله علیه وسلم وفرمايل: نه، .... هغه وفرمايل: زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي... 

او دا د حضرت عمر د دې خبرې تصديق کوي: څوک چې وغواړي روژه دې ونيسي او څوک چې وغواړي لمونځ دې وکړي خو دا استقامت دی، ځکه چې لمونځ، روژه، حج او زکات دا هغه عبادتونه دي چې انسان يې شايد په خپله خوښه وکړي، او کيدای شي چې منافقت وکړي، خو د ثقل مرکز دا دی چې د الله په امر باندې عمل وکړي 

الله دې موږ په حق باندې ثابت کړي او د خپلو پرهيزګارو بندګانو څخه دې وګرځوي او زموږ بديو ته دې نيکۍ بدلې کړي او د وړاندې کولو په ورځ دې رسوا نه کړو، آمين 

قدرمنو اورېدونکو، تر هغه وخته پورې چې تاسو سره يو بل نبوي حديث سره وکتل شي، تاسو الله ته سپارم چې هغه امانتونه نه ضايع کوي او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

د راډيو لپاره ليکل شوی 

عفراء تراب

د حدیث شریف سره - منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

د حدیث شریف سره

منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

ګرانو اوریدونکو! په هر ځای کې چې یاست، تاسو ته د خپلې خپرونې "د حدیث شریف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وایو او په ښې سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

له بریدة رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "منافق ته مه وایئ چې سردار دی، ځکه که هغه سردار وي، نو تاسو خپل رب عزوجل غصه کړی دی". دا ابو داود په صحیح سند سره روایت کړی دی.

ای قدرمنو اوریدونکو!

یقینا غوره خبرې د خدای تعالی خبرې دي، او غوره لارښود د محمد بن عبدالله صلی الله علیه وسلم لارښود دی، اما بعد:

یقینا دا شریف حدیث موږ ته لارښوونه کوي چې له هغو منافقانو سره څنګه چلند وکړو چې موږ یې پیژنو، ځکه رسول الله صلی الله علیه وسلم یوازینی کس و چې د ټولو منافقانو نومونه یې پیژندل، مګر موږ کولی شو ځینې یې د دوی له صفاتو څخه وپیژنو، لکه هغه کسان چې قرآن دوی ته اشاره کړې چې په سستۍ او زړه نا زړه فرائض ترسره کوي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په وړاندې دسیسې کوي او فتنې هڅوي او په ځمکه کې فساد کوي او دا خوښوي چې فحشاء د هغې ته په بلنه ورکولو، د هغې په ساتلو او پاللو سره خپره شي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په اړه دروغ وايي... او نور هغه کسان چې د نفاق صفات لري.

له همدې امله موږ باید هغه څه وپیژنو چې شریعت ښه ګڼلي او څه یې بد ګڼلي، ترڅو موږ منافق له مخلص څخه وپیژنو، او د هغه په ​​وړاندې مناسب ګام واخلو. موږ باید د هغه چا په اړخ باور ونکړو چې د شریعت خلاف کارونه کوي او داسې ښیې چې هغه دا د اسلام او مسلمانانو په ګټه کوي، او موږ باید د هغه پیروي ونه کړو او نه یې ملاتړ وکړو، او نه هم له دې څخه لږ دا چې موږ هغه ته سردار ووایو، که نه نو خدای سبحانه وتعالی به په موږ غصه شي.

موږ مسلمانان باید تر ټولو زیات د اسلام او مسلمانانو په اړه اندیښمن واوسو، او یو منافق ته اجازه ورنکړو چې زموږ دین او کورنیو ته ننوځي، ځکه چې دوی د هغو خطرناکو شیانو څخه دي چې موږ ورسره مخ کیدی شو د دوی د ډیریدو او د دوی د څو څیرو له امله. موږ باید د هغه چا د اعمالو د اندازه کولو لپاره شرعي تله حاضره کړو چې د اسلام دعوه کوي، ځکه چې اسلام زموږ لپاره د دغه شان بدکارانو څخه ساتنه ده.

له خدایه غواړو چې زموږ امت له دغه شان مجرمینو څخه وساتي او موږ ته مستقیمې لارې او سمې تلې ته لارښوونه وکړي چې د خلکو چلند ورباندې اندازه کړو او له هغو کسانو څخه ځان لرې وساتو چې خدای یې نه خوښوي، اللهم آمین.

ګرانو اوریدونکو، تر هغه وخته چې تاسو له بل نبوي حدیث سره ګورو، تاسو خدای ته سپارو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

دا لیکنه د راډیو لپاره: ډاکټر ماهر صالح