د حديث شريف سره
مزدور ته يې مزدوري ورکړئ
ګرانو اورېدونکو ته په هرځای کې سلامونه وایو، ستاسو د خپرونې "د حديث شريف سره" په نوې کړۍ کې او د ښې سلام سره پيل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
مزدور ته يې مزدوري ورکړئ
ابن ماجه په خپل سنن کې روايت کړی دی چې:
العباس بن الوليد الدمشقي موږ ته حديث بيان کړ، وهب بن سعيد بن عطية السلمي موږ ته حديث بيان کړ، عبدالرحمن بن زيد بن اسلم د خپل پلار څخه، د عبدالله بن عمر څخه روايت کوي چې ويې ويل:
رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "مزدور ته يې مزدوري ورکړئ مخکې له دې چې خوله يې وچیږي"
د ابن ماجه په حاشیه کې د سندي په حواله راغلي دي:
د هغه خبره (مزدور ته ورکړئ): يعنې د اړتيا څخه وروسته د هغه حق په ورکولو کې بايد تلوار وشي
د هغه خبره (مخکې له دې چې خوله يې وچیږي): يعنې هغه خوله چې د اړتيا په کار کې ترلاسه شوې ده
ګرانو اورېدونکو:
دا حديث د مزدور د مزدوري په ورکولو کې په تلوار کولو باندې دلالت کوي کله چې هغه د خپل کار څخه فارغ شي او د مزدوري په ورکولو کې ځنډ نه کوي لکه څنګه چې زموږ په اوسني وخت کې ډېر کارګران کوي ...... څومره چې د کار څښتن د خپلو کارمندانو یا کارکوونکو ته د مزدوري په ورکولو کې ځنډ کوي ..... په مختلفو پلمو سره، هره پلمه د بلې څخه کمزورې ده .... او ولې داسې نه کوي په داسې حال کې چې حکومتونه يې د خپلو کارمندانو تنخواګانو په ورکولو کې څو مياشتې ځنډ کوي ... سره له دې چې کارکوونکي د تنخواګانو ته ډېره اړتيا لري ...... نو هغه مزدور يا کارکوونکی چې د خپل کار د مزدوري پرته بله عايد نه لري، دې ته اړ کېږي چې له دې او هغه څخه پور واخلي تر هغه چې په سختۍ سره خپله مزدوري ترلاسه کړي، په داسې حال کې چې هغه خپله دنده په سمدستي توګه او پرته له ځنډ څخه ترسره کړې ده .... او شريعت موږ ته امر کوي چې هغه امانتونه چې زموږ سره دي ادا کړو او حقونه خپلو صاحبانو ته ورکړو ..... نو موږ ته څه شوي چې د حقونو خوړونکي شو .... د نورو د هڅو خوړونکي شو په ظلم او تېري سره ..... ايا هغه څوک چې د مزدور د مزدوري په ورکولو کې ځنډ کوي تر څو په هغه سره تجارت وکړي او په خپل مال کې پانګونه وکړي، دا نه پوهېږي چې حرام مال خوري؟ ځکه کله چې مزدور خپل کار پای ته ورسوي مزدوري يې د هغه مالګيت شي او د کار څښتن په هغه کې هيڅ حق نه لري ...... نو که چېرې د مزدور په مزدوري کې ځنډ وکړي او په خپل مال کې يې استعمال کړي او خپلې ګټې په کې پوره کړي، نو حرام مال خوري چې په هغه کې هيڅ حق نه لري؟
الله دې د علي بن ابي طالب رحم وکړي کله چې هغه خليفه عمر الفاروق ته وويل: ته پاک اوسې نو دوی هم پاک اوسېږي او که ته ګناه کوې نو دوی به هم ګناه کوي ..... او زموږ نن ورځ هم همداسې ده ... زموږ واکمنانو ګناهونه وکړل او حرام يې حلال کړل نو هر ظالم له هغوی سره ګناه وکړه او ځان يې د هلاکت ځای ته ورساوه
په هغه حديث کې راغلي دي چې د هغو دريو کسانو کيسه کوي چې د غار دروازه په ډبره باندې تړل شوې وه او دوی ونشو کولی چې هغه لرې کړي، دوی په خپلو نیکو اعمالو سره الله ته زاري وکړه، نو د هغوی د دریم کس په اړه راغلي دي چې هغه وويل:
"ای الله! ما مزدورانو ته اجرت ورکړ، پرته له یوه سړي څخه چې خپله برخه یې پرېښوده او لاړ، نو ما د هغه اجرت ته وده ورکړه تر دې چې له هغه څخه ډېر مالونه پیدا شول، نو هغه وروسته راغی او ویې ویل: ای د خدای بنده! زما اجرت راکړه، ما ورته وویل چې هرڅه چې ته ګورې دا ستا د اجرت څخه دي، لکه اوښان، غواګانې، پسونه او غلامان، هغه وویل: ای د خدای بنده! ما سره ټوکې مه کوه، ما وویل: زه درسره ټوکې نه کوم، نو هغه ټول واخیستل او ویې یوړل او هیڅ یې پرېنښود، ای الله! که ما دا کار ستا د رضا لپاره کړی وي، نو موږ له دې څه څخه خلاص کړه چې په کې یو، نو ډبره لرې شوه او دوی روان شول"
نو موږ ته د داسې امانت دار سړي څوک پیدا کوي چې د مزدور حق وپېژني او د هغه په ګټه پانګونه وکړي ..... تر دې چې د هغه کيسه زموږ د قدرمن نبي په ژبه راورسېده، موږ ته ښوونه کوي او لارښوونه کوي ..... او نن ورځ رسول زموږ په منځ کې نشته، خو هغه موږ ته هغه څه پرېښودل چې زموږ په ښوونه او لارښوونه کې د هغه ځای ناستی دی، هغه صلی الله علیه وسلم وفرمایل: (زه په تاسو کې هغه څه پرېږدم چې که تاسو په هغه باندې ټینګ شئ نو هیڅکله به ګمراه نشئ، هغه د خدای کتاب او زما سنت دی). او جاهلانو د خدای کتاب او د هغه د نبي سنت ضایع کړل، ځکه چې دوی هغه له حکومت او واک څخه لرې کړل ..... نو د کارګرانو او مزدورانو حقونه ضایع شول لکه څنګه چې د ټول امت حقونه ضایع شول او حریصانو او ظالمانو د خدای حرمتونه حلال کړل د امانت دار ساتونکي په نشتون کې .... نو راځئ چې د خپل ساتونکي او ملاتړي په بیرته راګرځولو کې چټک شو ترڅو حقونه بیرته خپل صاحبانو ته ورسیږي او عدالت او رڼا له سره خپره شي ..... او دا په الله باندې لرې نه ده.
ګرانو اورېدونکو، تر هغه وخته چې موږ له تاسو سره په بل نبوي حديث سره یوځای کیږو، تاسو د خدای په امان پریږدو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.