د حديث شريف سره - "دعا د عبادت مغز ده"
د حديث شريف سره - "دعا د عبادت مغز ده"

ګرانو اورېدونکو! په هر ځای کې چې یاست، د خپلې خپرونې په نوې کړۍ کې مو ښه راغلاست وایو: د حدیث شريف سره، او د غوره سلام سره یې پیلوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

0:00 0:00
Speed:
September 21, 2025

د حديث شريف سره - "دعا د عبادت مغز ده"

د حديث شريف سره "دعا د عبادت مغز ده"

ګرانو اورېدونکو! په هر ځای کې چې یاست، د خپلې خپرونې په نوې کړۍ کې مو ښه راغلاست وایو: د حديث شريف سره، او د غوره سلام سره یې پیلوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته 

د انس بن مالک رضی الله عنه څخه روایت دی چې نبي صلی الله علیه وسلم وفرمایل: دعا د عبادت مغز دی، دا د تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي په کتاب کې راغلی دی.


د هغه قول: (دعا د عبادت مغز دی)


مغز په ضمه سره د هډوکي مغز، دماغ، د سترګې وازده او د هر شي خالصه برخه ده، او معنی دا ده چې دعا د عبادت مغز او خالصه برخه ده، ځکه چې دعا کوونکی یوازې هغه وخت الله ته دعا کوي چې د هغه له غیر څخه امید ختم شي، او دا د توحید او اخلاص حقیقت دی او له دې دواړو څخه لوړ هیڅ عبادت نشته. ابن عربي ویلي دي: په مغز سره د اعضاوو قوت وي، همداسې دعا د عبادت مغز دی، په دې سره د عبادت کوونکو عبادت پیاوړی کیږي، ځکه چې دا د عبادت روح دی. ځینو مفسرینو د خدای تعالی په دې قول کې ویلي دي: {بېشکه هغه کسان چې زما له عبادت څخه لويي کوي} یعنې زما له دعا څخه 

ګرانو اورېدونکو:

دعا د بنده له خپل رب څخه غوښتنه ده. او ډېر آیتونه او نبوي حدیثونه راغلي دي چې دعا ته یې هڅولي او ترغیب یې ورکړی دی، له هغې جملې څخه د خدای تعالی دا قول دی: او کله چې زما بندګان زما په اړه پوښتنه وکړي نو زه نږدې یم، د دعا کوونکي دعا قبلووم کله چې هغه ما ته دعا وکړي، او د خدای تعالی دا قول دی: ایا څوک دی چې د بې وسه انسان دعا قبوله کوي کله چې هغه ورته دعا وکړي او تکلیف لیري کوي او تاسو د ځمکې خلیفه ګان ګرځوي، او د هغه صلی الله علیه وسلم دا قول دی: هیڅ مسلمان نشته چې داسې دعا وکړي چې ګناه او د خپلوانو پرې کول پکې نه وي، مګر دا چې خدای به هغه ته په دې دعا سره درې شیان ورکړي: یا به هغه ته د هغه دعا ژر ورکړي، یا به یې د اخرت لپاره ذخیره کړي، او یا به له هغه څخه د هغې په مثل بدی لیري کړي.

نو مسلمان ته ښایي چې په خوشحالۍ او بدۍ کې، په پټه او ښکاره د خدای سبحانه وتعالی څخه دعا وغواړي، ترڅو د خدای تعالی ثواب ترلاسه کړي، ځکه چې په دعا کې د خدای عزوجل په وړاندې د عاجزۍ او احتیاج څرګندول دي.

او ځینې خلک پوښتنه کوي، چې ولې فلسطین او عراق سره له دې چې ډېرې دعاګانې کیږي، ازاد نه شول! ولې خدای یهودو ته غصه نه کیږي سره له دې چې موږ سهار او ماښام هغوی ته بد دعا کوو! ولې خدای له امریکا او بریتانیا څخه انتقام نه اخلي! ولې خدای سبحانه وتعالی له موږ څخه دا ګراني، دا غربت او دا تیت او پرک والی نه لرې کوي سره له دې چې موږ هغه ته دعا کوو او نه ستړي کیږو! ولې خدای سبحانه وتعالی دا حال نه بدلوي چې موږ پکې یو، او موږ تل وایو: "خدای دې دا حال بدل کړي" او وایو "خدای دې اساني راولي"!

ګرانو اورېدونکو، دا معلومه دې وي چې دعا پرته له سبب څخه هیڅ شی نه کوي، او که داسې وای نو د زړونو محبوب صلی الله علیه وسلم به تر ټولو ډېر د دې حقدار وای، او خدای سبحانه وتعالی به هغه ته پرته له کار او هڅې نصرت ورکړی وای. نو که موږ په رښتیا هم د فلسطین او عراق او نورو هېوادونو ازادول غواړو، او غواړو چې یهود له خپلې خاورې څخه وباسو، او غواړو چې هغه څه بدل کړو چې موږ پکې یو، نو موږ باید د رسول الله صلی الله علیه وسلم په پیروۍ جدي کار وکړو.

خو د دعا څخه موخه د خدای عزوجل د امر په منلو سره د ثواب ترلاسه کول دي، دا د عبادتونو څخه یو عبادت دی، لکه څنګه چې لمونځ عبادت دی او روژه عبادت ده، همداسې دعا هم عبادت ده، نو مؤمن دعا کوي او له خدای سبحانه وتعالی څخه د خپلې اړتیا پوره کېدل یا نورې هغه دعاګانې غواړي چې په دنیا او اخرت پورې اړه لري، د دې لپاره چې د هغه ثواب ترلاسه کړي او د هغه امرونه ومني. 

او په پای کې د هغه صلی الله علیه وسلم دا قول یادوو: (قسم په هغه ذات چې زما ځان د هغه په لاس کې دی، تاسو به په ښو کارونو امر کوئ او له بدو کارونو به منع کوئ، کنه نو ژر به الله له خپل لوري عذاب راولیږئ بیا به هغه ته دعا کوئ نو هغه به ستاسو دعا نه قبلوي)

 ګرانو اورېدونکو

او تر هغه وخته پورې چې له تاسو سره په بله نبوي حدیث سره یوځای کیږو، تاسو د خدای په امان ساتو او السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

More from فقه

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

د حديث شريف سره

ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟

الله دې وکړي چې تاسو ته د تحرير ګوند د مرکزي رسنيز دفتر د راډيو قدرمنو اورېدونکو ښه راغلاست ووايم، ستاسو سره مو ليدنه او زموږ پروګرام د حديث شريف سره تازه کيږي، او زموږ د حلقې په پيل کې غوره خبره د اسلام سلام دی، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د احمد په مسند کې راغلي دي - د ډېرو روايتونو د مسند پاتې برخه - زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړی وي، دغه يې تورن کړی وي او دغه يې مال خوړلی وي

  عبدالرحمن له زهير څخه، هغه له علاء څخه، هغه له خپل پلار څخه، هغه له ابی هريره څخه، هغه له نبي صلی الله علیه وسلم څخه روايت کوي چې هغه وفرمايل: ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ هغوى وويل: اى د خداى رسوله! زموږ مفلس هغه څوک دى چې نه روپۍ لري او نه سامان. هغه وويل: زما د امت مفلس هغه څوک دى چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړى وي، دغه يې تورن کړى وي او دغه يې مال خوړلى وي، نو هغه به کښېنول شي او دغه به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي او دا به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي، نو که چېرې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه ګناهونه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوى ګناهونه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي.

دا حديث د نورو مهمو حديثونو په شان دی چې بايد معنی يې درک شي، ځينې خلک داسې دي چې له لمانځه، روژې او زکات سره سره مفلس دي، ځکه چې دغه يې سپک کړ، دا يې تورن کړ، دا يې مال وخوړ، دا يې وينه تويه کړه او دا يې وواهه  

او د هغه افلاس دا دی چې د هغه له نيکيو څخه واخيستل شي چې د هغه سرمايه ګڼل کيږي او دې ته ورکړل شي او د هغه د سپکاوي، تور او وهلو په بدل کې هغه ته تاوان ورکړل شي، او له دې وروسته چې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه څه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوی له ګناهونو څخه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي. 

او کله چې نبي صلی الله علیه وسلم له خپلو اصحابو څخه پوښتنه وکړه چې ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ د ايا پوهېږئ معنی دا ده چې ايا د چارو په باطن باندې پوهېږئ، ايا پوهېږئ چې رښتینی مفلس څوک دی؟ دا د حضرت علي کرم الله وجهه د دې خبرې تصديق کوي: "شتمني او بې وزلي په الله باندې له وړاندې کولو وروسته ده" هغوی کله چې دا پوښتنه وشوه د خپلو تجربو له مخې يې ځواب ورکړ، زموږ مفلس هغه څوک دی چې نه روپۍ لري او نه سامان، دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم د اصحابو په نظر مفلس دی، نو هغه صلی الله علیه وسلم وفرمايل: نه، .... هغه وفرمايل: زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي... 

او دا د حضرت عمر د دې خبرې تصديق کوي: څوک چې وغواړي روژه دې ونيسي او څوک چې وغواړي لمونځ دې وکړي خو دا استقامت دی، ځکه چې لمونځ، روژه، حج او زکات دا هغه عبادتونه دي چې انسان يې شايد په خپله خوښه وکړي، او کيدای شي چې منافقت وکړي، خو د ثقل مرکز دا دی چې د الله په امر باندې عمل وکړي 

الله دې موږ په حق باندې ثابت کړي او د خپلو پرهيزګارو بندګانو څخه دې وګرځوي او زموږ بديو ته دې نيکۍ بدلې کړي او د وړاندې کولو په ورځ دې رسوا نه کړو، آمين 

قدرمنو اورېدونکو، تر هغه وخته پورې چې تاسو سره يو بل نبوي حديث سره وکتل شي، تاسو الله ته سپارم چې هغه امانتونه نه ضايع کوي او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

د راډيو لپاره ليکل شوی 

عفراء تراب

د حدیث شریف سره - منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

د حدیث شریف سره

منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

ګرانو اوریدونکو! په هر ځای کې چې یاست، تاسو ته د خپلې خپرونې "د حدیث شریف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وایو او په ښې سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

له بریدة رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "منافق ته مه وایئ چې سردار دی، ځکه که هغه سردار وي، نو تاسو خپل رب عزوجل غصه کړی دی". دا ابو داود په صحیح سند سره روایت کړی دی.

ای قدرمنو اوریدونکو!

یقینا غوره خبرې د خدای تعالی خبرې دي، او غوره لارښود د محمد بن عبدالله صلی الله علیه وسلم لارښود دی، اما بعد:

یقینا دا شریف حدیث موږ ته لارښوونه کوي چې له هغو منافقانو سره څنګه چلند وکړو چې موږ یې پیژنو، ځکه رسول الله صلی الله علیه وسلم یوازینی کس و چې د ټولو منافقانو نومونه یې پیژندل، مګر موږ کولی شو ځینې یې د دوی له صفاتو څخه وپیژنو، لکه هغه کسان چې قرآن دوی ته اشاره کړې چې په سستۍ او زړه نا زړه فرائض ترسره کوي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په وړاندې دسیسې کوي او فتنې هڅوي او په ځمکه کې فساد کوي او دا خوښوي چې فحشاء د هغې ته په بلنه ورکولو، د هغې په ساتلو او پاللو سره خپره شي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په اړه دروغ وايي... او نور هغه کسان چې د نفاق صفات لري.

له همدې امله موږ باید هغه څه وپیژنو چې شریعت ښه ګڼلي او څه یې بد ګڼلي، ترڅو موږ منافق له مخلص څخه وپیژنو، او د هغه په ​​وړاندې مناسب ګام واخلو. موږ باید د هغه چا په اړخ باور ونکړو چې د شریعت خلاف کارونه کوي او داسې ښیې چې هغه دا د اسلام او مسلمانانو په ګټه کوي، او موږ باید د هغه پیروي ونه کړو او نه یې ملاتړ وکړو، او نه هم له دې څخه لږ دا چې موږ هغه ته سردار ووایو، که نه نو خدای سبحانه وتعالی به په موږ غصه شي.

موږ مسلمانان باید تر ټولو زیات د اسلام او مسلمانانو په اړه اندیښمن واوسو، او یو منافق ته اجازه ورنکړو چې زموږ دین او کورنیو ته ننوځي، ځکه چې دوی د هغو خطرناکو شیانو څخه دي چې موږ ورسره مخ کیدی شو د دوی د ډیریدو او د دوی د څو څیرو له امله. موږ باید د هغه چا د اعمالو د اندازه کولو لپاره شرعي تله حاضره کړو چې د اسلام دعوه کوي، ځکه چې اسلام زموږ لپاره د دغه شان بدکارانو څخه ساتنه ده.

له خدایه غواړو چې زموږ امت له دغه شان مجرمینو څخه وساتي او موږ ته مستقیمې لارې او سمې تلې ته لارښوونه وکړي چې د خلکو چلند ورباندې اندازه کړو او له هغو کسانو څخه ځان لرې وساتو چې خدای یې نه خوښوي، اللهم آمین.

ګرانو اوریدونکو، تر هغه وخته چې تاسو له بل نبوي حدیث سره ګورو، تاسو خدای ته سپارو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

دا لیکنه د راډیو لپاره: ډاکټر ماهر صالح