د حديث شريف سره
د الله لپاره غضب
ګرانو اوريدونکو ته په هرځای کې د خپلې خپرونې په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وایو: د حديث شريف سره، په ښه سلام سره يې پيل کوو، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
د عائشې رضی الله عنها څخه روايت دی چې هغې وويل: "د خدای رسول صلی الله علیه وسلم هیڅکله په خپل لاس سره هیڅ شی نه دی وهلی، نه ښځه او نه هم خادم، مګر دا چې د خدای په لار کې جهاد وکړي، او هیڅکله هم د هغه څخه څه شی نه دی اخیستل شوی چې هغه دې د خپل ملګري څخه بدله واخلي، مګر دا چې د خدای له محرماتو څخه څه شی مات شي نو هغه د الله عز وجل لپاره بدله اخلي". رواه مسلم
ابن تیمیه رحمه الله وویل: [خلک درې ډلې دي: یوه ډله د ځانونو او خپل رب لپاره غوسه کیږي، یوه ډله د ځانونو او نه د خپل رب لپاره غوسه کیږي، او یوه ډله د خپل رب لپاره غوسه کیږي نه د خپل ځان لپاره او دا د خدای د رسول صلی الله علیه وسلم اخلاق دي، او هغه څوک چې د خپل ځان لپاره غوسه کیږي نه د خپل رب لپاره یا د خپل ځان لپاره اخلي او نورو ته نه ورکوي دوی د مخلوق تر ټولو بد دي، نه په دوی سره دین سمیږي او نه دنیا].
ګرانو اوريدونکو!
د دې زمانې بدو حکمرانانو د غضب اسباب ډېر او دایمي کړي دي، له اسبابو څخه یې د الله د نازل کړي په مطابق فیصله نه کول، د الله په حراماتو کې تقصیر کول او د هغو ماتول، او د هغو سیاستونو پیروي کول چې د فقر، ذلت، محرومیت او په امت باندې د ماتې راوستلو سبب کیږي، او د ګمراهۍ او جهالت په اړه یې بې خوبي کول، او په ټولو برخو کې د وروسته پاتې کیدو ساتنه کول، او د عبادت کولو څخه د هغوی منع کول لکه څنګه چې الله امر کړی دی، او داسې اسباب چې نه ختمیږي او باید غضب وي، دایمي او مسلسل غضب، د الله لپاره غضب او د الله لپاره او د هغه د دین او د هغه د رسول صلی الله علیه وسلم لپاره. هغه غضب چې د غضب د اسبابو د بدلولو لپاره ورسره عمل مل وي، نو څوک چې د الله لپاره غضب نه کوي او د خپل ځان لپاره غضب کوي هغه د خپل حال مستحق دی، او څوک چې د بیو د لوړوالي له امله غضب کوي او د الله د حکم د نشتوالي له امله غضب نه کوي هغه د خپل حال مستحق دی، څوک چې د خپل ځان د سپکاوي له امله غضب کوي او د خپل پیغمبر د سپکاوي له امله غضب نه کوي هغه د خپل حال مستحق دی، نو صالحین هغه کسان دي چې واجبات ترسره کوي او حرامات پریږدي او د خپل رب لپاره غضب کوي کله چې د هغه په حراماتو باندې تجاوز وشي، نو دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم اخلاق دي په بخشش او دفاع کې او دا تر ټولو بشپړ کارونه دي، نو باید د الله لپاره غضب وشي او د خلافت د رامینځته کولو لپاره کار وشي چې د هغه اسباب له منځه یوسي او د رضا او سکون اسباب پاتې کړي.
ګرانو اوريدونکو!
او تر هغه وخته چې له تاسو سره په بل نبوي حدیث کې ګورو، تاسو د خدای په امان پریږدو او السلام علیکم ورحمة الله وبركاته