د حديث شريف سره
قمار
ګرانو اوريدونکو! په هرځای کې چې یاست، تاسو ټولو ته د خپلې خپرونې "د حديث شريف سره" په نوې برخه کې ښه راغلاست وایو او د ښې سلام په ورکولو سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبركاته
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَدْخَلَ فَرَساً بَيْنَ فَرَسَيْنِ يَعْنِي وَهُوَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَساً بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أُمِنَ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌ" رواه أبو داود
قَالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ: {(فَهُوَ قِمَارٌ): بِكَسْرِ الْقَافِ أَيْ مُقَامَرَةٌ. ... وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ: ثُمَّ فِي الْمُسَابَقَةِ إِنْ كَانَ الْمَالُ مِنْ جِهَةِ الْإِمَامِ أَوْ مِنْ جِهَةِ وَاحِدٍ مِنْ عُرْضِ النَّاسِ شَرَطَ لِلسَّابِقِ مِنْ الْفَارِسَيْنِ مَالاً مَعْلُوماً فَجَائِزٌ، وَإِذَا سَبَقَ اِسْتَحَقَّهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ جِهَةِ الْفَارِسَيْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ إِنْ سَبَقْتنِي فَلَكَ عَلَيَّ كَذَا وَإِنْ سَبَقْتُكَ فَلَا شَيْءَ لِي عَلَيْكَ فَهُوَ جَائِزٌ أَيْضاً فَإِذَا سَبَقَ اِسْتَحَقَّ الْمَشْرُوطَ، وَإِنْ كَانَ الْمَالُ مِنْ جِهَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِأَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ وَإِنْ سَبَقْتُكَ فَلِي عَلَيْكَ كَذَا وَإِنْ سَبَقْتَنِي فَلَك عَلَيَّ كَذَا فَهَذَا لَا يَجُوزُ إِلَّا بِمُحَلِّلٍ يَدْخُلُ بَيْنَهُمَا إِنْ سَبَقَ الْمُحَلِّلُ أَخَذَ السَّبَقَيْنِ وَإِنْ سُبِقَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ. وَسُمِّيَ مُحَلِّلاً لِأَنَّهُ مُحَلِّلٌ لِلسَّابِقِ أَخْذَ الْمَال. فَبِالْمُحَلِّلِ يَخْرُجُ الْعَقْدُ عَنْ أَنْ يَكُونَ قِمَاراً لِأَنَّ الْقِمَارَ يَكُونُ الرَّجُلُ مُتَرَدِّداً بَيْن الْغُنْمِ وَالْغُرْم، فَإِذَا دَخَلَ بَيْنهمَا لَمْ يُوجَدْ فِيهِ هَذَا الْمَعْنَى. ...}
ګرانو اوریدونکو! شریعت قمار په کلکه منع کړی دی، او هغه مال چې له دې امله اخیستل کیږي غیر مملوک ګڼي، خدای تعالی فرمایي: (ای هغو کسانو چې ایمان يې راوړی دی! بېشکه شراب او قمار او بتان او فالونه د شيطان له کارونو څخه دي، نو له دې څخه ځان وساتئ تر څو بريالي شئ. بېشکه شيطان غواړي چې ستاسو په منځ کې په شرابو او قمار سره دښمني او کینه واچوي او تاسو د الله له يادولو او لمانځه څخه منع کړي، نو ايا تاسو لاس اخلئ؟)، د شرابو او قمار حراموالی یې په څو طریقو سره تایید کړی دی، له هغې جملې څخه د جملې په (انما) سره پیل کول دي، او له هغې څخه دا ده چې هغه د بتانو له عبادت سره یو ځای کړی دی، او له هغې څخه دا ده چې هغه یې پلید وګرځاوه، لکه څنګه چې خدای تعالی فرمایي: (نو له بتانو څخه ځان وساتئ)، او له هغې څخه دا ده چې هغه یې د شیطان کار وګرځاوه، او شیطان یوازې شر راوړي، او له هغې څخه دا ده چې هغه د ځان ساتلو امر کړی دی، او له هغې څخه دا ده چې هغه د ځان ساتلو په بریا کې شامل کړی دی. او که ځان ساتنه بریا وي، نو په دې کې ښکیل کېدل نا اميدي او تاوان دی. او له هغې څخه دا ده چې هغه هغه څه یاد کړي چې له هغې څخه رامینځته کیږي، او هغه د شرابو او قمار د څښونکو ترمنځ د دښمنۍ او کرکې رامینځته کیدل دي، او هغه څه چې د الله له یادولو او د لمانځه د وختونو له مراعاتولو څخه د مخنیوي لامل ګرځي، او د هغه قول: (ایا تاسو لاس اخلئ؟) د هغه تر ټولو ښه خبره ده چې منع کیږي، لکه څنګه چې ویل کیږي: تاسو ته هغه څه ویل شوي چې په هغه کې د مختلفو ډولونو خنډونه او مخنیوي شتون لري، نو ایا تاسو د دې خنډونو او مخنیوي سره سره لاس اخلئ؟ او د قمار څخه د یانصيب پاڼې دي، هر ډول چې وي او هر هغه لامل چې د هغې لپاره ایښودل شوي وي. او د قمار څخه د آسونو په منډو کې شرط ایښودل دي. او د قمار مال حرام دی او د هغه مالکیت جائز نه دی.
ګرانو اوریدونکو! تر هغه وخته پورې چې د بل نبوي حديث سره تاسو سره وینو، تاسو د خدای په امان ساتو، والسلام علیکم ورحمة الله وبركاته.
