د حديث شريف سره
"د رسول الله صلی الله علیه وسلم سنتو پیروي"
ټولو قدرمنو اورېدونکو ته په هر ځای کې سلامونه وایو، ستاسو د خپرونې "د حدیث شريف سره" په نوې برخه کې او د غوره سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.
د سندي په حاشیه کې راغلي، د ابن ماجه د سنن په شرح کې "په تصرف سره"، د "د رسول الله صلی الله علیه وسلم د سنتو پیروي" په باب کې
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
د هغه قول: (څه چې زه تاسو ته امر کوم هغه واخلئ تر پایه) دا حدیث د خدای تعالی د دې قول تفسیر دی: "او څه چې رسول تاسو ته راوړي هغه واخلئ او له هغه څه چې تاسو یې منع کوي هغه څخه ډډه وکړئ"، او "څه" په دواړو ځایونو کې شرطي ده لکه څنګه چې سیوطي یادونه کړې بیا د هغه قول: څه چې زه تاسو ته امر کوم، د وجوب او ندب امر عام دی. او د هغه قول "هغه واخلئ": یعنې په هغه باندې ټینګ شئ د مطلقې غوښتنې لپاره چې وجوب او ندب پکې شامل وي، نو په دواړو برخو باندې تطبیق کیږي او ویل شوي: دا د وجوب په امر پورې ځانګړی دی او همدارنګه د هغه قول: او له هغه څه چې زه تاسو منع کوم، د تحریم او تنزیه منع پکې شامله ده، او همدارنګه په هغه قول کې غوښتنه: له هغه څخه ډډه وکړئ، دواړه برخې پکې شاملې دي او د تحریم په منع باندې د ځانګړتیا احتمال هم شته، او خطاب که څه هم په اصل کې حاضرینو ته دی، مګر حکم په اتفاق سره غایبینو ته هم عام دی، او د خطاب په شاملیدو کې دوه قولونه دي او په تقدیر سره د مجتهد او مقلد شامل دي.
ګرانو اورېدونکو:
الحمد لله چې الله تعالی موږ د هغو کسانو څخه وګرځولو چې په ځمکه کې د الله تعالی د حکم د تطبیق لپاره کار کوي، نو په امت کې داسې کسان وو چې د دې ایت کریمه منطوق یې درک کړ، "او څه چې رسول تاسو ته راوړي هغه واخلئ او له هغه څه چې تاسو یې منع کوي هغه څخه ډډه وکړئ" او هغه حدیث شریف چې موږ یې په اړه خبرې کوو، د یوې شرعي حقیقت د تاکید لپاره، هغه دا چې اسلام باید په بشپړه توګه تطبیق شي.
که چیرې ټول تطبیق شي د یو حکم په استثناء سره، لکه څوک چې د حکم کولو اراده لري او وایي: موږ به د اسلام ټول احکام تطبیق کړو، د واده له بستره څخه نیولې تر بهرنۍ پالیسۍ او نړیوالو اړیکو پورې، پرته د غلا له حکمه، نو موږ د لاس پرې کولو اراده نه لرو، نو که داسې وکړي په حرام کې به واقع شي، او اسلام به نه تطبیقوي، او دا د حدیث منطوق دی، (مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)، نو "څه" د عموم له الفاظو څخه دی، نو دا په بشپړه توګه د شریعت ټولو احکامو ته پراخیږي، او امر د وجوب لپاره دی.
ګرانو اورېدونکو، او تر هغه وخته پورې چې موږ له تاسو سره د بل نبوي حدیث سره یوځای کیږو، موږ تاسو د خدای په امان پریږدو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.
