د حديث شريف سره
"د حدودو باب د خپلو اهلانو لپاره کفارات دي"
ای مسلمانانو:
السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته،،،
د امام مسلم په صحيح کې د نووي په شرح کې راغلي دي "په تصرف" د "حدودو باب د خپلو اهلانو لپاره کفارات دي"
او ما ته اسماعیل بن سالم وویل، موږ ته هشیم خبر راکړ، موږ ته خالد د ابو قلابه څخه د ابی الاشعت الصنعاني څخه خبر راکړ، د عبادة بن الصامت څخه چې هغه وویل: "رسول الله صلی الله علیه وسلم زموږ څخه هغه ژمنه واخیسته لکه څنګه چې یې د ښځو څخه اخیستې وه، چې موږ به په الله سره هیڅ شی شریک نه کړو، او نه به غلا کوو او نه به زنا کوو، او نه به خپل اولادونه وژنو او نه به یو بل ته ضرر رسوو، نو څوک چې له تاسو څخه وفا وکړي نو د هغه اجر په الله دی، او څوک چې له تاسو څخه حد ته ورسیږي او په هغه باندې حد جاري شي نو دا به د هغه لپاره کفاره وي، او څوک چې الله پرې پرده واچوي نو د هغه کار الله ته دی که وغواړي عذاب ورکړي او که وغواړي معاف یې کړي".
ای مسلمانانو:
په اسلام کې د جزا موضوع پراخه او شامله ده لکه د اسلام شمولیت د ژوند ټولو چارو ته، دا د عقیدې، اخلاقو، عباداتو او معاملاتو په مسائلو پورې اړه لري، نو د دې ټولو شیانو هر مخالفت په آخرت کې خپل جزا لري، او په دنیا کې هم جزا لري، د یوې ټولنې له لارې چې د الله حکم په ټولو باندې جاري کوي په غریب او شتمن، حاکم او محکوم باندې. او مؤمن پوهیږي چې که نن ورځ له دنیاوي جزا څخه وتښتي نو سبا به د الله څخه نه تښتي، هغه د دنیا او آخرت مالک دی.
مګر دا چې امت نن ورځ دا واقعیت نه ژوند کوي، ځکه چې د هغې حکمرانانو موضوع په بشپړه توګه بدله کړې، څوک چې له لویو ګناهونو څخه لیرې وي او د اسلام احکامو ته ژمن وي، هغه څوک دی چې حساب ورسره کیږي او مستحق دی چې په هغه باندې حدود جاري شي، لږ تر لږه دا چې په زندان کې واچول شي، او د شکنجې په تورو تیارو کې پټ شي، هغه د هغه نظام په حق کې مجرم دی چې د فساد ټولې دروازې یې ورته پرانیستې دي او هیڅ یوه ته هم نه دی داخل شوی، له همدې امله سزا وه.
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.
