د حدیث شریف سره - د هغو خلکو باب چې په دین کې سختي کوي هلاک شول
د حدیث شریف سره - د هغو خلکو باب چې په دین کې سختي کوي هلاک شول

    ګرانو اورېدونکو! په هر ځای کې چې یاست، تاسو ته په خپلې خپرونې "د حدیث شریف سره" کې د زړه له کومې ښه راغلاست وایو او په غوره سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.              

0:00 0:00
Speed:
October 06, 2025

د حدیث شریف سره - د هغو خلکو باب چې په دین کې سختي کوي هلاک شول

د حدیث شریف سره 

د هغو خلکو باب چې په دین کې سختي کوي هلاک شول

    ګرانو اورېدونکو! په هر ځای کې چې یاست، تاسو ته په خپلې خپرونې "د حدیث شریف سره" کې د زړه له کومې ښه راغلاست وایو او په غوره سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.              

    د امام مسلم په صحیح کې د نووي په شرح کې "په تصرف سره" د "هغو خلکو باب چې په دین کې سختي کوي هلاک شول" راغلي دي.

    ابوبکر بن أبي شیبه موږ ته وویل، حفص بن غیاث او یحیی بن سعید د ابن جریج څخه، هغه د سلیمان بن عتیق څخه، هغه د طلق بن حبیب څخه، هغه د احنف بن قیس څخه، هغه د عبدالله څخه روایت کوي چې هغه وویل: رسول الله صلی الله علیه وسلم وویل: "هغه خلک هلاک شول چې په دین کې سختي کوي". هغه دا خبره درې ځله تکرار کړه.

    د رسول الله صلی الله علیه وسلم دا قول: (هغه خلک هلاک شول چې په دین کې سختي کوي) یعنې هغه څوک چې ژور او مبالغه کوي او په خپلو خبرو او کړنو کې له حد څخه تیری کوي. د علم اهل د سختۍ او تنطع لپاره مثالونه ذکر کړي دي، لکه د یو شخص لخوا د عبادت هغه ډول کول چې هغه یې نشي کولی، نو دا کار هغه د غوره شی له لاسه ورکولو یا د ستړیا لامل کیږي او شخص پرې کوي. لکه هغه څوک چې د شپې په لمانځه کې ډیر زیار باسي او دومره اوږد کوي چې د شپې له بیدیا ستړی شي، نو سترګې یې د جماعت سره د سهار د لمانځه څخه غافلوي، یا په خپل غوره یا ضروري وخت کې د هغه ادا کولو څخه، او له دې څخه په سفر یا ناروغۍ کې د روژې د ماتولو رخصتي پرېښودل دي، یا تیمم پرېښودل او اوبه استعمالول په داسې حال کې چې هغه ته زیان رسوي..... او د تنطع څخه ډیرې پوښتنې او څانګې کول دي، او صالح سلف هغه پوښتنې چې نه دي رامینځته شوي، کرکه کوله، نو که دوی څخه د هغه څه په اړه پوښتنه وشي چې نه دي رامینځته شوي، دوی به ویل: پریږدئ تر هغه چې پیښ شي. 

   ګرانو اورېدونکو:   

    په دې تیاره دوره کې چې موږ پکې ژوند کوو او په کوم کې چې په اسلام او مسلمانانو باندې دسیسې ډیرې شوي دي، او د مسلمانانو وینې په هره سیمه کې د سیندونو په څیر بهیږي، په دې شرایطو کې مجرم کفار ځینې مسلمانان استثماروي، په ځانګړې توګه هغه کسان چې په فکري توګه ګډوډ شوي دي، که له دوی څخه څوک په دین پوهیدو کې کمي وکړي یا زیاتی. 

    خو د دې فکري ګډوډۍ او د سمې پوهې څخه د انحراف لامل د غربي تمدن هغه جارو وهونکې جګړه ده چې زموږ په فکر او ذوق باندې یې بشپړ کنټرول ترلاسه کړ او زموږ د ژوند په اړه یې مفکورې بدلې کړې.

    نو کله چې غربي تمدن د اسلام په هیوادونو کې راڅرګند شو او د هغه مدني بڼې او مادي پرمختګ راڅرګند شو، د ډیرو سترګې یې ړندې کړې. نو دوی دا مدني بڼې اخیستل او د غربي تمدن تقلید یې کاوه پرته له دې چې د غربي تمدن او مدني بڼو ترمنځ توپیر وکړي، او پرته له دې چې پوه شي چې تمدن د ژوند په اړه د مفکورو مجموعه ده، او دا په ژوند کې یوه ځانګړې لاره ده. او مدنیت هغه محسوس مادي بڼې دي چې په ژوند کې د وسیلو او وسایلو په توګه کارول کیږي. له همدې امله موږ د غربي تمدن د اخیستلو په اړه فتوا ولیدله چې په بشپړه توګه د هغه د ټولو ګټو او زیانونو سره پرته له توپیر څخه. او په مقابل کې موږ د دې تمدن په وړاندې داسې خلک ولیدل چې هغه یې په بشپړه توګه ردوي، د هغه ټول تولیدات ردوي که څه هم هغه علوم او پوهه وي چې د ژوند په اړه مفکورې سره هیڅ تړاو نلري. نو د دې نظر خاوندانو بې ځایه سختي وکړه، نو دوی په دې سختۍ سره هغه څه حرام کړل چې الله تعالی دوی ته حلال کړي وو، او د قرآني متن څخه ووتل او تنطع یې وکړ.

ای مسلمانانو:

     دا فکري ګډوډي ولې او د چا په ګټه ده؟ او سختي او تنطع د چا په ګټه ده؟ 

په دې کې شک نشته چې په دین باندې یرغل سخت دی، دا په اسلام او د هغه په ​​نظریاتو باندې جګړه ده، نو کله چې لویدیځ ونه توانید چې په مستقیم ډول اسلام له منځه یوسي، نو پریکړه یې وکړه چې د هغه پیروانو په منځ کې د هغه سمه پوهه له منځه یوسي. ځینو مسلمانانو ته دا حالت رسیدلی چې د خطیب پرته د جمعې د لمانځه ادا کولو ته رضایت ورکړي، چیرته چې دوی یوازې د ثبت شوي آلې له لارې خطبه اوري. دا په اسلام او د هغه په نظریاتو باندې ناوړه برید دی، هغه برید چې ځینې یې دې ته اړ کړل چې د خپلوانو لکه د تره او ماما د لورګانو سره نکاح حرامه کړي، په داسې حال کې چې د خپلوانو سره نکاح حلال ده. دا د مسلمانانو لپاره کوم دین غواړي؟ دا د غربي تمدن دین دی چې تل د هغه د له منځه وړلو لپاره لاره لټوي. مګر موږ د رسول الله صلی الله علیه وسلم حدیث "هغه خلک هلاک شول چې په دین کې سختي کوي" په خوشبینۍ سره اخلو، د دې متناطعو خلکو انجام هلاکت دی، او دا هغه وخت دی چې کارونه په خپل سم ځای کې کیښودل شي، کله چې حقیقي خلافت قائم شي او هغه د الله په فضل سره ژر دی. بیا به سم احکام په عمل کې پلي شي او تنطعي احکام به رد شي.

   ای الله! زموږ لپاره داسې خلافت راوله چې د مسلمانانو ټوټې سره راټول کړي، له دوی څخه هغه مصیبتونه لرې کړي چې دوی پکې دي، ای الله! ځمکه د خپل کریم ذات په نور سره روښانه کړه. ای الله! آمین آمین.

   ګرانو اورېدونکو، تر هغه وخته چې تاسو سره په یو بل نبوي حدیث سره ګورو، تاسو د الله په امان ساتو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

د راډیو لپاره لیکل شوی: ابو مریم

More from فقه

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

د حديث شريف سره

ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟

الله دې وکړي چې تاسو ته د تحرير ګوند د مرکزي رسنيز دفتر د راډيو قدرمنو اورېدونکو ښه راغلاست ووايم، ستاسو سره مو ليدنه او زموږ پروګرام د حديث شريف سره تازه کيږي، او زموږ د حلقې په پيل کې غوره خبره د اسلام سلام دی، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د احمد په مسند کې راغلي دي - د ډېرو روايتونو د مسند پاتې برخه - زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړی وي، دغه يې تورن کړی وي او دغه يې مال خوړلی وي

  عبدالرحمن له زهير څخه، هغه له علاء څخه، هغه له خپل پلار څخه، هغه له ابی هريره څخه، هغه له نبي صلی الله علیه وسلم څخه روايت کوي چې هغه وفرمايل: ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ هغوى وويل: اى د خداى رسوله! زموږ مفلس هغه څوک دى چې نه روپۍ لري او نه سامان. هغه وويل: زما د امت مفلس هغه څوک دى چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي او راځي په داسې حال کې چې دغه يې سپک کړى وي، دغه يې تورن کړى وي او دغه يې مال خوړلى وي، نو هغه به کښېنول شي او دغه به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي او دا به د هغه له نيکيو څخه قصاص اخلي، نو که چېرې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه ګناهونه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوى ګناهونه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي.

دا حديث د نورو مهمو حديثونو په شان دی چې بايد معنی يې درک شي، ځينې خلک داسې دي چې له لمانځه، روژې او زکات سره سره مفلس دي، ځکه چې دغه يې سپک کړ، دا يې تورن کړ، دا يې مال وخوړ، دا يې وينه تويه کړه او دا يې وواهه  

او د هغه افلاس دا دی چې د هغه له نيکيو څخه واخيستل شي چې د هغه سرمايه ګڼل کيږي او دې ته ورکړل شي او د هغه د سپکاوي، تور او وهلو په بدل کې هغه ته تاوان ورکړل شي، او له دې وروسته چې د هغه نيکۍ مخکې له دې څخه خلاصې شي چې هغه هغه څه خلاص کړي چې د هغه په غاړه دي، نو د هغوی له ګناهونو څخه به واخيستل شي او په هغه باندې به وغورځول شي، بيا به په اور کې وغورځول شي. 

او کله چې نبي صلی الله علیه وسلم له خپلو اصحابو څخه پوښتنه وکړه چې ايا پوهېږئ چې مفلس څوک دی؟ د ايا پوهېږئ معنی دا ده چې ايا د چارو په باطن باندې پوهېږئ، ايا پوهېږئ چې رښتینی مفلس څوک دی؟ دا د حضرت علي کرم الله وجهه د دې خبرې تصديق کوي: "شتمني او بې وزلي په الله باندې له وړاندې کولو وروسته ده" هغوی کله چې دا پوښتنه وشوه د خپلو تجربو له مخې يې ځواب ورکړ، زموږ مفلس هغه څوک دی چې نه روپۍ لري او نه سامان، دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم د اصحابو په نظر مفلس دی، نو هغه صلی الله علیه وسلم وفرمايل: نه، .... هغه وفرمايل: زما د امت مفلس هغه څوک دی چې د قيامت په ورځ روژه، لمونځ او زکات راوړي... 

او دا د حضرت عمر د دې خبرې تصديق کوي: څوک چې وغواړي روژه دې ونيسي او څوک چې وغواړي لمونځ دې وکړي خو دا استقامت دی، ځکه چې لمونځ، روژه، حج او زکات دا هغه عبادتونه دي چې انسان يې شايد په خپله خوښه وکړي، او کيدای شي چې منافقت وکړي، خو د ثقل مرکز دا دی چې د الله په امر باندې عمل وکړي 

الله دې موږ په حق باندې ثابت کړي او د خپلو پرهيزګارو بندګانو څخه دې وګرځوي او زموږ بديو ته دې نيکۍ بدلې کړي او د وړاندې کولو په ورځ دې رسوا نه کړو، آمين 

قدرمنو اورېدونکو، تر هغه وخته پورې چې تاسو سره يو بل نبوي حديث سره وکتل شي، تاسو الله ته سپارم چې هغه امانتونه نه ضايع کوي او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

د راډيو لپاره ليکل شوی 

عفراء تراب

د حدیث شریف سره - منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

د حدیث شریف سره

منافقین او د هغوی ناوړه اعمال

ګرانو اوریدونکو! په هر ځای کې چې یاست، تاسو ته د خپلې خپرونې "د حدیث شریف سره" په نوې کړۍ کې ښه راغلاست وایو او په ښې سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

له بریدة رضي الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "منافق ته مه وایئ چې سردار دی، ځکه که هغه سردار وي، نو تاسو خپل رب عزوجل غصه کړی دی". دا ابو داود په صحیح سند سره روایت کړی دی.

ای قدرمنو اوریدونکو!

یقینا غوره خبرې د خدای تعالی خبرې دي، او غوره لارښود د محمد بن عبدالله صلی الله علیه وسلم لارښود دی، اما بعد:

یقینا دا شریف حدیث موږ ته لارښوونه کوي چې له هغو منافقانو سره څنګه چلند وکړو چې موږ یې پیژنو، ځکه رسول الله صلی الله علیه وسلم یوازینی کس و چې د ټولو منافقانو نومونه یې پیژندل، مګر موږ کولی شو ځینې یې د دوی له صفاتو څخه وپیژنو، لکه هغه کسان چې قرآن دوی ته اشاره کړې چې په سستۍ او زړه نا زړه فرائض ترسره کوي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په وړاندې دسیسې کوي او فتنې هڅوي او په ځمکه کې فساد کوي او دا خوښوي چې فحشاء د هغې ته په بلنه ورکولو، د هغې په ساتلو او پاللو سره خپره شي، او لکه هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو په اړه دروغ وايي... او نور هغه کسان چې د نفاق صفات لري.

له همدې امله موږ باید هغه څه وپیژنو چې شریعت ښه ګڼلي او څه یې بد ګڼلي، ترڅو موږ منافق له مخلص څخه وپیژنو، او د هغه په ​​وړاندې مناسب ګام واخلو. موږ باید د هغه چا په اړخ باور ونکړو چې د شریعت خلاف کارونه کوي او داسې ښیې چې هغه دا د اسلام او مسلمانانو په ګټه کوي، او موږ باید د هغه پیروي ونه کړو او نه یې ملاتړ وکړو، او نه هم له دې څخه لږ دا چې موږ هغه ته سردار ووایو، که نه نو خدای سبحانه وتعالی به په موږ غصه شي.

موږ مسلمانان باید تر ټولو زیات د اسلام او مسلمانانو په اړه اندیښمن واوسو، او یو منافق ته اجازه ورنکړو چې زموږ دین او کورنیو ته ننوځي، ځکه چې دوی د هغو خطرناکو شیانو څخه دي چې موږ ورسره مخ کیدی شو د دوی د ډیریدو او د دوی د څو څیرو له امله. موږ باید د هغه چا د اعمالو د اندازه کولو لپاره شرعي تله حاضره کړو چې د اسلام دعوه کوي، ځکه چې اسلام زموږ لپاره د دغه شان بدکارانو څخه ساتنه ده.

له خدایه غواړو چې زموږ امت له دغه شان مجرمینو څخه وساتي او موږ ته مستقیمې لارې او سمې تلې ته لارښوونه وکړي چې د خلکو چلند ورباندې اندازه کړو او له هغو کسانو څخه ځان لرې وساتو چې خدای یې نه خوښوي، اللهم آمین.

ګرانو اوریدونکو، تر هغه وخته چې تاسو له بل نبوي حدیث سره ګورو، تاسو خدای ته سپارو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

دا لیکنه د راډیو لپاره: ډاکټر ماهر صالح