د حديث شريف سره
"د فتنو د ظهور په وخت کې د مسلمانانو د ډلې لازم ساتل"
ټولو قدرمنو اورېدونکو ته په هر ځای کې سلامونه وړاندې کوو، ستاسو د خپرونې "د حديث شريف سره" په نوې کړۍ کې، او په غوره سلام سره يې پيل کوو، السلام عليکم ورحمة الله وبرکاته.
د امام مسلم په صحيح کې د نووي په شرح کې راغلي دي "په تصرف سره" په "د فتنو د ظهور په وخت کې د مسلمانانو د ډلې لازم ساتل" باب کې
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ، حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ، زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ: إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثاً، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ خَلَعَ يَداً مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً".
قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ خَلَعَ يَداً مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ أَيْ: لَا حُجَّةَ لَهُ فِي فِعْلِهِ، وَلَا عُذْرَ لَهُ يَنْفَعُهُ.
قدرمنو اورېدونکو:
احتیاط، احتیاط... په دې زمانه کې امت بې امامه ژوند کوي، بې قرآنه چې په هغې کې پلی شي، بې اسلامي ژوند، او الله سبحانه وتعالی دې امت ته د نورو امتونو په پرتله ځانګړتیا ورکړې، په دې چې په دوی باندې فرض کړي چې د هغه د منهج او د هغه د نبي د سنتو سره سم ژوند وکړي، او د کتاب له پلي کولو پرته د دوی د وجود هیڅ معنی نشته. الله تعالی فرمايي: "زه نه یم پیدا کړی پریان او انسانان مګر د دې لپاره چې زما عبادت وکړي"، نو د پیدایښت حکمت عبادت دی. خو نن ورځ موږ داسې ژوند ګورو چې د الله د ارادې څخه ډېر لرې دی، بلکې داسې ژوند چې د الله تعالی غضب راپاروي، څنګه نه او امت د سمع او اطاعت په اړه د امام سره پرته له بیعت څخه دی، او زموږ ګران رسول – صلی الله علیه وسلم – د امام د نه شتون او د بیعت نه کولو څخه په کلکه خبرداری ورکړی دی.
نو دلته رسول په هر مسلمان باندې واجبه کړې ده چې د هغه په غاړه کې د خلیفه لپاره بیعت وي، مګر هغه د هر مسلمان څخه په مستقیم ډول د خلیفه سره بیعت واجبه نه کړې. نو واجبه دا ده چې د مسلمان په غاړه کې بیعت وي. نو د خلیفه شتون هغه څه دي چې د مسلمانانو په غاړه کې بیعت پیدا کوي، که دوی په حقیقت کې بیعت وکړي او که یې ونه کړي. له همدې امله حدیث د خلیفه د نصبولو په وجوب باندې دلیل دی نه دا چې هر فرد د خلیفه سره بیعت وکړي. ځکه هغه څوک چې رسول مذمت کړ هغه د مسلمان د غاړې د بیعت څخه خالي کېدل وو تر هغه چې مړ شي، او د بیعت نه کولو مذمت یې نه دی کړی. او د مسلمانانو لپاره د خلیفه په جوړولو کې ناسته د لویو ګناهونو څخه یوه ګناه ده ځکه چې دا د اسلام د مهمو فرضو څخه د یو فرض په ترسره کولو کې ناسته ده، چې د دین د احکامو په قیام او همدارنګه د ژوند په ډګر کې د اسلام په وجود پورې اړه لري. نو ټول مسلمانان په دې کې لوی ګناهګار دي چې د مسلمانانو لپاره د خلیفه په جوړولو کې ناست دي. که دوی ټول په دې ناسته باندې اتفاق وکړي نو ګناه به د دوی په هر فرد باندې د ځمکې په ټولو کونجونو کې وي. او که ځینې مسلمانان د خلیفه د جوړولو لپاره کار وکړي او نور یې ونه کړي نو هغه ګناه د هغو کسانو څخه لرې کیږي چې د خلیفه د جوړولو لپاره کار کوي او فرض په دوی باندې تر هغه وخته پاتې کیږي چې خلیفه جوړ شي. ځکه چې د فرض په جوړولو او په هغه کې مشغول کیدل د هغه د خپل وخت څخه د ځنډولو او د هغه د نه بشپړولو ګناه له منځه وړي. خو هغه کسان چې د فرض په جوړولو کې مشغول نه دي نو ګناه د خلیفه له تلو څخه وروسته درې ورځې وروسته په دوی باندې روانه پاتې کیږي تر څو چې دوی یو څوک د هغه ځای ناستی وټاکي، ځکه چې الله په دوی باندې یو فرض واجب کړی دی نو دوی د هغه د ترسره کولو څخه ډډه وکړه او په هغو کارونو کې یې برخه نه ده اخیستې چې د هغه د جوړولو لپاره دي، نو له همدې امله دوی د ګناه او په دنیا او اخرت کې د الله د عذاب او رسوايۍ مستحق شول. نو د هر هغه فرض په پرېښودلو باندې د عذاب مستحق کیدل چې الله فرض کړي دي ښکاره او څرګند دي، په ځانګړې توګه هغه فرض چې په هغه سره فرائض نافذ کیږي، او د دین احکام په هغه سره قایم کیږي، او د اسلام حکم په هغه سره لوړیږي، او د الله کلمه د اسلام په هیوادونو کې او د نړۍ په ټولو برخو کې تر ټولو لوړه کیږي.
ګرانو اورېدونکو، او تر هغه وخته چې موږ تاسو سره د بل نبوي حدیث سره یوځای کیږو، تاسو د الله په امان کې پریږدو، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.