له حديث شريف سره
په اسلام کې د اجارې حکم
ګرانو اورېدونکو په هر ځای کې د "حدیث شريف" له خپرونې سره ستاسو د خپرونې په نوې کړۍ کې ستاسو ټولو ته ښه راغلاست وایو او په غوره سلام پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبركاته.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ"
د ابن ماجه د سنن په شرح کې د سندي لخوا راغلي دي
قَوْلُه: (أَعْطُوا الْأَجِيرَ) يعنې د اړتيا له خلاصون وروسته د هغه حق په ورکړه کې بايد زر کوشښ وشي
قَوْلُه: (قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ) هغه حاصل چې په اړتيا سره په کار کولو سره تر لاسه کيږي
ګرانو اورېدونکو:
اجاره د عوض په مقابل کې د ګټې یو تړون دی، او درې ډوله دي:
لومړی ډول - هغه دی چې تړون په هغه کې د سترګو په ګټو باندې راځي، لکه د کورونو، څارویو، موټرو او داسې نورو کرایه کول.
دوهم ډول - هغه دی چې تړون په هغه کې د کار په ګټه باندې راځي، لکه د ځینو کارونو لپاره د کسبګرو او صنعتګرو کرایه کول، په هغه باندې تړون هغه ګټه ده چې د کار څخه ترلاسه کیږي، لکه د رنګ جوړونکي، اوسپنه جوړونکي، ترکاڼ او داسې نورو کرایه کول.
دریم ډول - هغه دی چې تړون په هغه کې د شخص په ګټه باندې راځي، لکه د نوکرانو او کارګرانو کرایه کول او داسې نور.
اجاره په خپلو ټولو ډولونو کې په شريعت کې روا ده، الله تعالی فرمايي: [او مونږ د ځينو مرتبې د ځينو په پرتله اوچتې کړې تر څو ځينې ځينې په کار کې ونيسي] او فرمایلي دي: [که هغوی ستاسو لپاره تی ورکوي نو هغوی ته اجرتونه ورکړئ] او بخاري روايت کوي: «نبي r او صديق د بني الديل څخه يو سړی په کرایه ونیو چې لارښود او ماهر وو».
ګرانو اورېدونکو، تر هغه وخته چې له تاسو سره په بل نبوي حديث سره وینو، تاسو د الله په امان ساتو والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.